中學(xué)公民道德教育的多元化實(shí)踐研究

張劍輝

【摘 要】目前，“學(xué)校已逐漸成為公民教育的主陣地，尤其是中小學(xué)育階段的公民教育對我國為未來社會造就合格公民，培養(yǎng)具有社會主義道德、社會主義理想、社會主義價(jià)值觀的公民有著舉足輕重的作用[1]”。在了解當(dāng)前中小學(xué)公民道德教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，我們獨(dú)創(chuàng)性地開展了中學(xué)公民道德教育在目標(biāo)層次、內(nèi)容主題、實(shí)施途徑等三個(gè)方面的多元化實(shí)踐研究，以此構(gòu)建出科學(xué)、有效的中學(xué)公民道德教育多元化實(shí)踐模式。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；公民道德教育；多元化

【中圖分類號】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）08-0031-01

2010年，國務(wù)院發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出“全面實(shí)施素質(zhì)教育就是既要培養(yǎng)學(xué)生健康成長，同時(shí)也要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體需要，尊重每位學(xué)生，促進(jìn)他們德智體美勞全面發(fā)展。”[2]要培養(yǎng)有個(gè)性、有特長的學(xué)生，必須要?jiǎng)?chuàng)建與開展眾不同的學(xué)?；顒?dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”是我們當(dāng)下社會的共同愿景，但反觀當(dāng)下社會道德失范事件頻發(fā)的局面，我們對于公民道德教育的研究便既有了解決沉疴宿疾的理論意義，又有較為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們的研究立足于高中學(xué)校這一教育基地的具體實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索更具針對性與可操作性的模式，使之具備可推廣的價(jià)值。

一、當(dāng)前中學(xué)公民道德及其教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查

為調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生思想道德及其現(xiàn)狀，我們在本校部分學(xué)生中開展了一次學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)研活動(dòng)。問卷設(shè)計(jì)包括家庭、學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生的影響以及學(xué)生對遵守公德，遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮學(xué)習(xí)、勤勞儉仆的認(rèn)識等8個(gè)方面共40道題，發(fā)出調(diào)研卷450份，收回438份。

調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于“遵守公德、遵紀(jì)守法”，在車上為老人、小孩等人讓座的占82%；裝著沒看見或眼睛朝窗外的占7%；認(rèn)為別人不讓座何必我要讓的占11%，在公共場所看到有人破壞公共設(shè)施上前勸的有35.7%；找管理人來糾正的有35%；29.3%認(rèn)為與我無關(guān)。在十字路口碰上紅燈，而此時(shí)沒有車輛通過，會等待綠燈亮?xí)r才過的占41%；選擇“若有急速，就過，若無急事，等會過”的占48%；亂闖的11%。對《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求懂得的占22.7%；懂得一些的占68%，不懂的占9.3%。當(dāng)某同學(xué)被個(gè)子高的同學(xué)無故挨打時(shí)，找?guī)讉€(gè)好朋友去報(bào)復(fù)的占5.2%；向?qū)W校反映的占84.8%；因害怕報(bào)復(fù)而不敢說的占9.9%?？梢哉f我們看到了一個(gè)喜憂參半的結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生初步建立了正確的道德觀念和行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，但對交通法規(guī)的了解與遵守缺乏系統(tǒng)性與自覺性。

特別在“家庭、學(xué)校對中學(xué)生思想道德的影響”調(diào)查中，39.5%認(rèn)為同學(xué)們的言行對自己的思想有正面影響，28.5%認(rèn)為有負(fù)面影響，認(rèn)為沒什么影響的占32%。關(guān)于父母的言行對自己的思想品德的影響，71.2%認(rèn)為正面影響多于負(fù)面影響，12.6%認(rèn)為沒有什么影響，16.2%認(rèn)為負(fù)面影響多于正面影響。如果遇到不順心的事，能主動(dòng)告訴家長的9.5%；在與父母意見不一致時(shí)，認(rèn)為應(yīng)聽從父母意見的占10%；遇到困難首先會找父母或家庭成員的占19.6%，找班主任或老師的占10%；跟父母溝通，能講心里話的占20.6%，與父母難以溝通，不說心里話的占16.3%?！碍h(huán)境育人”，足見教育的全方面性，但是調(diào)查問卷顯示，父母在學(xué)生心中的“親近度”并不高。

通過此次調(diào)查與結(jié)果統(tǒng)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，文明、誠信、良性競爭、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮學(xué)習(xí)等現(xiàn)代社會道德元素已逐漸被學(xué)生接受。絕大多數(shù)學(xué)生的思想道德是健康向上、積極進(jìn)取的，對于思想道德教育的外部環(huán)境，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為對自身有益，但不可忽視的是不少學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差，遵紀(jì)守法意識淡薄，性格較為偏激，責(zé)任感不強(qiáng)，缺少奉獻(xiàn)精神。究其原因，學(xué)校德育錯(cuò)位、家庭教育缺失、學(xué)生認(rèn)識不夠等方面在共同起作用影響，這就突顯了學(xué)校德育教育在學(xué)生公民道德教育中的地位和價(jià)值。

二、中學(xué)公民道德教育多元化的目標(biāo)層次

研究表明，中學(xué)階段特別是高中階段的學(xué)生，他們的思維具有抽象性和概括性，同時(shí)獨(dú)立思考的能力也不斷提高，情感體驗(yàn)不斷豐富和深化。因此，公民道德教育目標(biāo)的制定更多應(yīng)側(cè)重于運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，分析解決現(xiàn)實(shí)問題，教育他們關(guān)心國家大事，培育和培養(yǎng)民族自尊心和自信心，擁有明確的人生觀和價(jià)值觀。高中生要磨煉意志力，增強(qiáng)心理承受能力，提高自我分析、自我評價(jià)的能力，掌握良好的人際溝通技能，保持良好的生活態(tài)度，積極面對生活。

以高中政治課為例，高一學(xué)生要了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，獲得參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的必要知識和技能，了解中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，中國特色社會主義政治制度，了解公民的政治權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)國家觀念；高二要特別對學(xué)生進(jìn)行文化教育，始終發(fā)揚(yáng)民族精神，學(xué)會用哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)看待問題；高三教育學(xué)生將個(gè)人的興趣愛好和理想信念與社會發(fā)展需要相聯(lián)系，形成較高的集體主義、社會主義思想。

同時(shí)，在進(jìn)行公民道德教育主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，要設(shè)定多元化的教育目標(biāo)層次。2004年2月26日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是“培養(yǎng)愛國主義，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行深刻的中華民族傳統(tǒng)文教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心；樹立遠(yuǎn)大志向，明白個(gè)人理想必須與社會的發(fā)展相適應(yīng)，并努力把自我小小目標(biāo)同偉大的社會主義建設(shè)放到一起；培養(yǎng)良好的個(gè)人行為習(xí)慣，養(yǎng)成好的道德行為，不做違背文明的事情；提高未成年人的基本素質(zhì)，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展[3]?！币源司V領(lǐng)性文件為宗旨，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的具體特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)、切實(shí)可行的公民道德教育層次目標(biāo)，中學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)出從具體到抽象、從結(jié)果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢，是長期積累的結(jié)果，其發(fā)展既是連續(xù)的，又是漸進(jìn)的，前后存在著明顯的相關(guān)關(guān)系。

公民道德教育目標(biāo)是整個(gè)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，我們必須深入分析公民道德的教育目標(biāo)，化抽象為具體，將指導(dǎo)性的卻相對操作空泛的文件轉(zhuǎn)化成一個(gè)多角度、多方面、多層次的教育目標(biāo)，化為能夠結(jié)合各級中學(xué)學(xué)校具體校情的清楚可辨、操作性強(qiáng)大的紙質(zhì)文字。

三、中學(xué)公民道德教育多元化的內(nèi)容主題

長期以來，中學(xué)公民道德教育的困惑在于沒能夠找到切實(shí)可行、學(xué)生樂意參與的載體，如何破解中學(xué)公民道德教育的困境，慎重遴選教育的內(nèi)容主題，這是在廣大德育教育工作者工作的重中之重，相對比較熟悉的教育的內(nèi)容主題有愛國主義教育、感恩教育、君子文化教育、環(huán)保教育、奉獻(xiàn)教育、責(zé)任教育、勵(lì)志教育等等。

譬如，愛國主義教育。我們所說的愛國主義是人們對待自己祖國和人民的一種崇高的社會原則和道德原則，是人們對自己國家所特有的深厚的、復(fù)雜的社會情感的體驗(yàn)。愛國主義教育具體包括國魂教育、國運(yùn)教育、國家危機(jī)意識教育、國恥教育、國格教育、時(shí)事政治教育。以國家危機(jī)意識教育為例，當(dāng)前，中學(xué)生生活相對優(yōu)越，身處和平年代，戰(zhàn)爭危機(jī)意識顯得極為淡薄，沒有思想強(qiáng)大的青年就沒有未來實(shí)力強(qiáng)大的國家。作為中學(xué)生，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們時(shí)刻保持對國家現(xiàn)存隱性或顯性的國家安全危機(jī)意識，對國家未來發(fā)展走向的預(yù)測危機(jī)時(shí)刻保持關(guān)注的強(qiáng)烈意識，努力采取扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)取、奮斗、拼搏的態(tài)度，產(chǎn)生振興中華的歷史責(zé)任感、民族使命感、時(shí)代緊迫感。

又譬如，感恩教育。陶志瓊博士認(rèn)為：“感恩教育的本質(zhì)是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的人性教育”[4]。我們?nèi)绾污`行這三個(gè)層次？王洪明和王燕燕在他們所寫論文《大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵與實(shí)施路徑探究》中提到“尊重差異，關(guān)心他人，意識責(zé)任，付諸關(guān)懷?！盵5]其實(shí)所有的感恩教育在內(nèi)質(zhì)上都具有共性，在現(xiàn)實(shí)生活中具體表現(xiàn)在“父愛如山，母愛似海”，感恩父母養(yǎng)育之恩；老師給我們知識，給予我們看待這個(gè)世界的方法，感恩老師；他們的理解與支持，信任與關(guān)心，我們走出了困難與低谷，感恩朋友、同事與給過你幫助的其他人；國家為我們提供和平的生存與發(fā)展的環(huán)境，保護(hù)了我們每個(gè)人的健康成長和幸福生活，作為一名中國公民，高中生應(yīng)當(dāng)以國家更為美好的未來為己任，感恩國家；社會為個(gè)體提供寬廣的發(fā)展平臺和良好的生存環(huán)境，感恩社會。感恩自己沒有被生活、學(xué)習(xí)中的各種困難與挫折絆倒，甚至沉淪，每一次的“走出來”都是對我們高中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一次次洗禮，感恩自我。

加強(qiáng)感恩教育，有助于建立人與人、人與自己、人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，提升自身人格魅力，傳承中華民族精神等；我們需要做的就是喚起中學(xué)生對父母、師長、社會的一種認(rèn)同和感激，學(xué)會自立和付出，懂得怎樣孝敬父母尊敬師長等，認(rèn)識他們自己作為家庭、學(xué)?；蚴巧鐣蓡T應(yīng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任。

四、中學(xué)公民道德教育多元化的實(shí)施途徑

全面推進(jìn)學(xué)校公民道德教育改革的措施，需要我們從多角度系統(tǒng)化地研究開展公民道德教育活動(dòng)，構(gòu)建科學(xué)的公民道德教育體系，制定完善的公民道德教育教學(xué)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)校公民道德教育的落實(shí)，真正將高中生培養(yǎng)成為合格的接班人。

我們要利用一切學(xué)科滲透公民道德教育。高中學(xué)生公民道德教育可以滲透進(jìn)所有學(xué)科教育教學(xué)過程中，譬如，地理科目可以講一講祖國大好河山的富饒與貧瘠，說一說某些關(guān)鍵資源對目前甚至未來經(jīng)濟(jì)走向所產(chǎn)生的重要影響，講一講家國危機(jī)，培養(yǎng)高度的建設(shè)中華的責(zé)任感，又比如化學(xué)科目的某些領(lǐng)域中國在世界化學(xué)科學(xué)領(lǐng)域一直存留的“空白”等等，都有利于刺激學(xué)生的“把國家扛在肩上”的偉大責(zé)任感和高度的愛國情懷。

學(xué)校還可以通過日常行為規(guī)范、學(xué)生自主管理、社團(tuán)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)公民道德教育。搭建學(xué)校范圍內(nèi)的各種實(shí)踐平臺，比如“學(xué)生會”組織的各種衛(wèi)生、紀(jì)律、黑板報(bào)等評比正在實(shí)現(xiàn)的“學(xué)生自主管理”，這實(shí)際上就是培養(yǎng)蘇霍姆林斯基所堅(jiān)持“培養(yǎng)美好的人”。這在實(shí)踐中，活動(dòng)的多樣化很重要，提供的做好事的渠道的多樣化很重要，但更重要的是讓高中學(xué)生通過自己對別人或周圍環(huán)境的幫助和一丁點(diǎn)兒的勞動(dòng)改善，創(chuàng)造出更加美好事物，他們認(rèn)識到“只有已經(jīng)體驗(yàn)到成功的歡樂的人，才會情不自禁地希望自己變得更加美好。在終極意義上，道德教育的目的就是要通過積極的行動(dòng)超越思想的平庸以造就沉思的好人，并通過好人成就一個(gè)好的社會?！盵6]所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡可能搭建活動(dòng)平臺創(chuàng)造足夠的“做好事”的機(jī)會。

還有，通過網(wǎng)絡(luò)以及隱蔽課程等等，實(shí)現(xiàn)一以貫之的公民道德教育。比如挖掘典型新聞事件，宣傳公民道德教育，傳播正能量。大力宣傳身邊事件中體現(xiàn)犧牲，奉獻(xiàn)，忠誠，責(zé)任等體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的模范人物，給社會、尤其是正在尋找人生目標(biāo)和未來生活方式中的高中生一個(gè)明確而生動(dòng)的標(biāo)桿，真正發(fā)揮示范作用。

總之，學(xué)校組織開展公民道德教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)，也需要校外相關(guān)社會團(tuán)體的緊密支持。“在完善校內(nèi)公民道德教育建設(shè)體系的基礎(chǔ)上，從校外合作入手，在校內(nèi)外多種平臺的共同支持下形成完善的公民教育網(wǎng)絡(luò)體系”，采取有效措施“對學(xué)校公民道德教育進(jìn)行完善，使學(xué)生能夠在實(shí)踐探索活動(dòng)中對所學(xué)公民教育方面的理論知識進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)而深化中學(xué)生的思想認(rèn)識”[7]。

在中學(xué)生的公民道德教育中，從校園生活，家庭生活和中學(xué)生的社區(qū)生活角度，完善教育體系，促使中學(xué)生在良好環(huán)境中潛移默化下形成良好公民意識。我們可以利用多媒體平臺將公民道德教育從學(xué)校擴(kuò)展到家庭和社區(qū)，比如社區(qū)內(nèi)組織各種形式的公民道德內(nèi)涵培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)，形成符合公民道德教育的社區(qū)文化氛圍，家庭中營造良好的遵循公民道德教育的和諧家庭環(huán)境，各種校內(nèi)外活動(dòng)、學(xué)校家庭、社會三合一立體化，構(gòu)建學(xué)校、社區(qū)、家庭結(jié)合公民道德教育體系，在潛移默化中逐步提升公民道德教育的水平。

五、結(jié)語

在公民道德建設(shè)中，教育系統(tǒng)與家庭、社會教育體系形成合力，把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主，并使之確定為當(dāng)今為時(shí)代的價(jià)值觀。我們的研究主要是在理論上進(jìn)一步推動(dòng)基礎(chǔ)教育階段的公民教育尤其是公民道德教育理論研究更深入、完善；在實(shí)踐上，通過研究尋找更科學(xué)、更有效的途徑把中學(xué)生培養(yǎng)成積極參與社會的合格公民，這是本研究最大的價(jià)值所在。通過多個(gè)方面多元化研究的成果，立足于學(xué)校這一教育基地的實(shí)踐，對中學(xué)生的公民道德及其教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，構(gòu)建中學(xué)公民道德教育多元化實(shí)踐模式，在本校實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們期望在兄弟學(xué)校推介公民道德教育模式，去驗(yàn)證其可行性，并從中發(fā)現(xiàn)問題，切實(shí)加以改正使之日趨完善，更具針對性與可操作性，研究成果更具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]前期結(jié)果的自我引用.

[2]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》.

[3]《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》.

[4]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[5]王洪明，王燕燕.大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵與實(shí)施路徑探究[J].改革與開放，2016（09）：116-117.

[6]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》[M].北京；教育科學(xué)出版社，1984.

[7]吉偉.公民教育在高校開展的初步探索和分析[J].智庫時(shí)代，2018（34）：46-47.