副詞“明”語(yǔ)法化探究

王怡

摘? ? 要： 現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞“明”的主要用法是位于動(dòng)詞謂語(yǔ)前，而“明”字是會(huì)意字，本義是“清晰明亮”。本文通過(guò)考察上古至近代古籍中“明”的用法，認(rèn)為其語(yǔ)法化過(guò)程萌芽于秦漢時(shí)期，唐宋時(shí)期基本完成副詞化，明清時(shí)期具有了轉(zhuǎn)折含義和一定的反預(yù)期功能。其語(yǔ)法化的主要機(jī)制是通過(guò)對(duì)V1+V2+O句式的重新分析完成的，其誘因是“明”因詞義變化導(dǎo)致的句式結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義之間的不平衡，即由動(dòng)詞“明白”虛化為副詞“明白地、清楚地”。

關(guān)鍵詞： “明”? ? 語(yǔ)法化? ? 副詞化? ? 語(yǔ)法化機(jī)制? ? 語(yǔ)法化誘因

現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞“明”的主要用法是位于動(dòng)詞謂語(yǔ)前，在表意功能上可分為兩類(lèi)，一類(lèi)表示明白地、明確地;一類(lèi)表示顯然如此或確實(shí)，下文的意思往往表示轉(zhuǎn)折，與“明明”用法相似。甲骨文以“日、月”發(fā)光表示明亮，故“明”為會(huì)意字，本義為清晰明亮?！墩f(shuō)文》：“明，照也?！薄犊滴踝值洹罚骸叭赵孪嗤?，而明生焉。又：縣象著明，莫大乎日月。疏：日月中時(shí)，徧照天下，無(wú)幽不燭，故云明?！妒酚洝v書(shū)》：‘日月成，故明也?！薄懊鳌弊鞲痹~修飾動(dòng)詞的用法出現(xiàn)較晚，表轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣出現(xiàn)更晚，本文旨在探究其副詞化、語(yǔ)法化的過(guò)程、機(jī)制和動(dòng)因。

“明”作實(shí)詞包括形容詞、動(dòng)詞、名詞三種用法。作為動(dòng)詞的“明”有“照亮，點(diǎn)燃”義，除“明火執(zhí)仗”作為成語(yǔ)沿用至今以外，該用法在現(xiàn)代幾乎消亡：

（1）火尚足以明。（王安石《游褒禪山記》）

（2）倘吳兵渡江，夜則明火，晝則舉煙為號(hào)。（《三國(guó)演義》）

先秦時(shí)期，“明”除了作形容詞，同時(shí)也用作動(dòng)詞，除了使動(dòng)用法“使……明”，主要包括一類(lèi)“懂得，了解，明白”義：

（3）《今文尚書(shū)》：昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。又：克明俊德，以親九族;九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。又：詢(xún)于四岳，辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰。

（4）然則何以知天之愛(ài)天下之百姓？以其兼而明之。何以知其兼而明之？以其兼而有之。（《墨子》）

（5）圣人者，明于治亂之道，習(xí)于人事之終始者也。（《管子》）

一類(lèi)“闡明，表明，明確”義：

（6）奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。（《楚辭》）

（7）凡將舉事，令必先出。曰事將為，其賞罰之?dāng)?shù)，必先明之。（《管子》）

這兩類(lèi)表義沿用至今，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》仍收錄“明志”“明理”等詞。我們發(fā)現(xiàn)，副詞“明”的表意基本沿用自動(dòng)詞“明”之“明白、了解、明確、闡明”義，和形容詞“明”之“清楚的、明白的、明顯的、明確的”等義。我們觀察了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“明”條目下收錄的詞，其中“明”作狀語(yǔ)的狀中結(jié)構(gòu)有：明擺著、明察、明斷、明鑒、明了、明搶、明示、明說(shuō)、明知。[1]通過(guò)對(duì)這些詞進(jìn)行歷時(shí)考察，發(fā)現(xiàn)“明”在虛化為副詞之前，出現(xiàn)在兩個(gè)形容詞或兩個(gè)名詞的并列結(jié)構(gòu)中;或作為動(dòng)詞，與后接的動(dòng)詞構(gòu)成沒(méi)有連詞標(biāo)記的共賓連動(dòng)式，即V1+V2+O結(jié)構(gòu)。如“明察”：

（8）猶求圣哲之上、明察之官、忠信之長(zhǎng)、慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。（春秋《左傳》）

（9）王太后明察此意，不可不祥。（東漢《賜東平王太后璽書(shū)》）

又如“明白”：

（10）若他人財(cái)物。建旗其署。令皆明白知之。（春秋《墨子》）

秦漢時(shí)期，在考察“明知”一詞時(shí)發(fā)現(xiàn)，“明”已隱約顯現(xiàn)了向表示程度、情狀的副詞轉(zhuǎn)變的傾向。此前春秋時(shí)期，“明知”可以判斷為“明白知曉”義，屬于有相似含義且賓語(yǔ)一致的動(dòng)詞的連用，如《墨子》：“有能得若捕告者，以其所守邑，小大封之，守還授其印，尊寵官之，令吏大夫及卒民，皆明知之?！蔽鳚h開(kāi)始，“明知”中的V1“明”逐漸成為對(duì)V2“知”這一動(dòng)作的強(qiáng)調(diào)和形容，如：

（11）賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。（班固《漢書(shū)·文紀(jì)》）

（12）故常愿捐一旦之命，不待時(shí)而斷奸臣之首，縣于都市，編書(shū)其罪，使四方明知為惡之罰，然后卻就斧鉞之誅，誠(chéng)臣所甘心也。（《全漢文》）

（13）此其與秦地相什而民相百，大王之所明知也。（《全漢文》）

（14）庸芮為魏子說(shuō)太后曰：“以死者為有知乎？”太后曰：“無(wú)知也。”曰：“若太后之神靈，明知死者之無(wú)知矣，何為空以生所愛(ài)，葬于無(wú)知之死人哉！”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策》

（15）甘羅曰：“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！保▌⑾颉稇?zhàn)國(guó)策》）

例（11）（12）中的“明知”，既可以理解為“明白知曉”，即共賓連動(dòng)式;也可以理解為“明確地、清楚地知道”，即副詞+V的狀中結(jié)構(gòu)。“明”的詞性開(kāi)始在動(dòng)詞和副詞之間搖擺，界限開(kāi)始模糊。例（13）顯示相同的語(yǔ)詞形式可以表示不同的深層結(jié)構(gòu)。

而根據(jù)例（14）、（15）上下文的語(yǔ)境可知，“知”作為謂語(yǔ)動(dòng)詞，在句中有絕對(duì)的中心性和穩(wěn)定性。我們知道，實(shí)詞通?？梢杂脕?lái)單獨(dú)回答問(wèn)句，虛詞則不然?！懊鳌彪m然可以出現(xiàn)在V1+V2（并列）+O或A1+A2（并列）、N1+N2（并列）結(jié)構(gòu)中，但由于其作動(dòng)詞的部分用法是由形容詞活用而來(lái)，在與其他動(dòng)詞并列作謂語(yǔ)時(shí)通常位置靠前，逐漸成為依附性成分。例（13）中，后文的“何為”表強(qiáng)調(diào)、反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。則相應(yīng)地，“明”極有可能是對(duì)“知死者之無(wú)知”這一事實(shí)的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了一個(gè)程度上的形容，“明知”即“明確地、明白地知道”，而不是“明白知曉”這一動(dòng)作的重復(fù)。例（12）中，在回答“明知……”這一V1+V2+O式的問(wèn)句時(shí)，只用V2+O來(lái)回答，也說(shuō)明V1和V2的地位可能并不是平等的，V1“明”已有向附加成分、修飾成分轉(zhuǎn)變的傾向。

六朝時(shí)期，“明明”開(kāi)始作為副詞使用，其本義與“明”一脈相承，有“明亮”“圣明”等義，如“明明如月”，又如《今文尚書(shū)》：“明明我祖，萬(wàn)邦之君?！弊畛踔蛔鳛樾稳菰~修辭名詞，這一時(shí)期開(kāi)始與動(dòng)詞連用（包括判斷動(dòng)詞），有“明顯，顯然，確實(shí)”義，如：

（16）若夜郎、滇、濮、句町，則明明為定居之民。（《華陽(yáng)國(guó)志》）

（17）其所云「實(shí)長(zhǎng)二三寸」或「數(shù)寸」，味「酢」而「甘美」，皆明明說(shuō)是今俗所呼之「棗」，細(xì)長(zhǎng)拳曲之漿果也。（《華陽(yáng)國(guó)志》）

（18）此明明用《史》《漢》故事，其字固必作枸。（《華陽(yáng)國(guó)志》）

唐宋以后，副詞“明明”發(fā)生語(yǔ)音縮減，產(chǎn)生出單音節(jié)形式，也即單字“明”作副詞使用的情況更為普遍。如：

（19）九月降霜秋早寒，禾穂未熟皆青干。長(zhǎng)吏明知不申破，急歛暴征求考課。（白居易《杜陵叟》）

（20）甲齒咬牙涎沫出，明知此病也難當(dāng)。手按鼻中無(wú)煥氣，方知此病沒(méi)商量。（《司牧安驥集》）

（21）假手真人，俾除丑逆。濟(jì)濟(jì)多士，明知朕意，仍勑有司。凡有表奏，皆不得以聞。（魏征《隋書(shū)》卷六志第一）

（22）色非是色，假名為色，明知色既非空，亦得名空。（王玄覽《玄珠錄》卷下）

（23）王敞議曰：凡所重，明是先祖之體，蓋非爵土財(cái)計(jì)之謂。（《通典》）

（24）具陳孤弱，明論侵?jǐn)_。（《致新羅王金法敏書(shū)》）

唐五代之后，副詞“明明”多出現(xiàn)在轉(zhuǎn)折句當(dāng)中，義為“顯然、明確、清楚、明白”，帶有明顯的轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)意味，后句常見(jiàn)“卻”“尚”“只”等轉(zhuǎn)折連詞或副詞：

（25）師有時(shí)云：“明明向你道，尚乃不知。豈況蓋覆將來(lái)！”（五代《祖堂集》）

（26）密報(bào)先從朱解得，明明答謝濮陽(yáng)恩。（五代《敦煌變文集新書(shū)》）

（27）癡人面前休說(shuō)夢(mèng)，生鐵團(tuán)上須尋縫。明明說(shuō)與卻作聾，只管外邊閑打哄。（南宋《佛語(yǔ)錄·古尊宿語(yǔ)錄》）

（28）又云：“明明向你道，尚自不會(huì)，豈況蓋覆將來(lái)?！保ā斗鹫Z(yǔ)錄》）

這一時(shí)期單字“明”作副詞的轉(zhuǎn)折意味并不強(qiáng)，但是在使用上更為普遍：

（29）然關(guān)雎言窈窕淑女，則是明言后妃之徳也。（輔廣《詩(shī)童子問(wèn)》）

（30）公問(wèn)曰：“天堂地獄，畢竟是有是無(wú)？請(qǐng)師明說(shuō)?！薄斗鹫Z(yǔ)錄》

（31）臣愿明詔有司，條具祖宗之法，著為綱目。（《宋史》）

（32）然后明詔中外，公行賞罰，以快軍民之憤。

（33）愿明詔四方，使之寬不縱惡，猛不傷惠，以起中和之風(fēng)。

（34）因念夫妻之情，不忍明言，情愿退還本宗，聽(tīng)?wèi){改嫁，并無(wú)異言。（元話本）

其中“明詔”一詞，在虛化為狀中結(jié)構(gòu)之前，與“明察”一樣是定中結(jié)構(gòu)，即“明”作修飾名詞的形容詞，用法如：下明詔、發(fā)明詔、降明詔、奉明詔等。

除了作副詞修飾動(dòng)詞之外，“明”也開(kāi)始充當(dāng)動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)，構(gòu)成V+C+（O）結(jié)構(gòu)，該用法與“明白”類(lèi)似，基本可以通用：

（35）又當(dāng)時(shí)遷都，更不說(shuō)明遷之為利，不遷之為害。如中篇又說(shuō)神說(shuō)鬼。（宋 黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)》）

（36）汝今受此衣法，卻后難生，但出此衣并吾法偈，用以表明其化無(wú)礙。《佛語(yǔ)錄·五燈會(huì)元》

（37）今當(dāng)與公說(shuō)明，公前生是個(gè)大商，有二千萬(wàn)貲財(cái)。《初刻拍案驚奇.卷五》

（38）你就愿意給，也要三媒六證，大家說(shuō)明，成個(gè)體統(tǒng)才是。（《紅樓夢(mèng).第六八回》）

（39）老寨主對(duì)鏢行人問(wèn)道：“眾位可曾將燈看明？”大眾說(shuō)道：“已經(jīng)看明。”（《三俠劍》）

（40）我自顧追尼姑，一時(shí)慌張，沒(méi)看明白，墜落坑中。（《小五義》）

（41）銀龍留神看箭桿，未看明白上面的花樣。（《三俠劍》）

（42）蔣平見(jiàn)了相爺，回明要找韓彰去。（《七俠五義》）

（43）賢弟，且叫他說(shuō)明再買(mǎi)不遲。（《七俠五義》）

類(lèi)似用法還有：奏明圣上、稟明等。此時(shí)“回明”“說(shuō)明”“表明”等還未固化為動(dòng)詞，是一個(gè)較松散的中補(bǔ)結(jié)構(gòu)（或說(shuō)動(dòng)補(bǔ)），其后可接賓語(yǔ)，也可不接。但已有固化傾向，即“明”由獨(dú)立詞（形容詞、動(dòng)詞、名詞）依次演變?yōu)楦街~（副詞）、詞內(nèi)成分（詞語(yǔ)的固化），其粘聚性逐漸增強(qiáng)，語(yǔ)法化程度加深。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我再表明一遍，我的住家雖在繼之公館隔壁，然而已經(jīng)開(kāi)通了?！?/p>

及至清代，單字“明”也開(kāi)始帶有轉(zhuǎn)折意味，與“明明”通用。此時(shí)“明”和“明明”仍有“清楚、明白”義，與“明明白白”“明白”通用，不單是表轉(zhuǎn)折的“明顯、顯然”：

（44）臣溫福等訊，以汝在山峯舉火，軍中明明看見(jiàn)，又何須送信？即送信，又何必帶兵自來(lái)？（阿桂《平定兩金川方略》卷十八）

（45）那興哥斯斯文文立起身來(lái)，卻明明白白說(shuō)道：“我偌大家私，唯我一個(gè)承載，怎么止把三千兩與我，就要叫我出門(mén)？”（艾衲居士《豆棚閑話》）

（46）老者打了一個(gè)唉聲說(shuō)道：“明知說(shuō)了也是白費(fèi)，你執(zhí)意非問(wèn)不可，就對(duì)你實(shí)說(shuō)了吧?！保ā度齻b劍》）

（47）要其所言者，必明察其短長(zhǎng)。（王夫之《宋論》）

（48）包公便將驚堂木一拍，喝聲：“該死的狗才！畢氏丈夫心疼病死的，你如何知道？明是因奸謀命?？彀言跎\害楊大成致死情由從實(shí)招來(lái)?！保ā镀邆b五義》）

（49）明知是陰錯(cuò)陽(yáng)差，卻想不出如何辦理的法子來(lái)。

（50）五弟，休出此言。這明是你四哥恐我?guī)椭谀?，故用此反間之計(jì)。

（51）趙虎道：“怪呀！明明進(jìn)了屋子，為何不見(jiàn)了呢？莫不是見(jiàn)了鬼咧？”

（52）你若明明把他殺了，他若報(bào)官，說(shuō)他家員外被盜寇持械戕命。

（53）這個(gè)明明借此勾引人。（吳敬梓《儒林外史.第四一回》）

（54）巴巴兒的傳進(jìn)你來(lái)，明明戲弄你，頑耍你。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第七一回》）

吳福祥（2005）認(rèn)為，某些詞匯項(xiàng)的語(yǔ)法化“總是發(fā)生在一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)式里，總是需要特定的結(jié)構(gòu)式的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義體系作為其語(yǔ)法化過(guò)程發(fā)生的語(yǔ)用、語(yǔ)義和句法條件”。[2]（21）我們認(rèn)為，動(dòng)詞（包括判斷動(dòng)詞）前的“明”的語(yǔ)法化主要機(jī)制很可能都是在隱含“明白、顯然”義的特定句法環(huán)境中經(jīng)“重新分析”得到的。

Harris和Campbell（1995）對(duì)重新分析的界定是：重新分析是指改變了一個(gè)句法模式的底層結(jié)構(gòu)但不涉及其表層形式的任何直接或內(nèi)在的改變。底層結(jié)構(gòu)包括：成分結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、語(yǔ)類(lèi)性質(zhì)、語(yǔ)法關(guān)系以及粘聚性。表層形式包括：形態(tài)標(biāo)記和語(yǔ)序[3]。隱含“明白、顯然”義的“明（V1）+V2+O”的句法環(huán)境造成了對(duì)的“明”語(yǔ)法意義的重新分析。

該句式的最初形態(tài)中，“明”作為動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)的一部分，如例（9）“太后明察此意”;例（12）“使四方明知為惡之罰”，兩個(gè)動(dòng)詞意思接近，并列連用是為了突出這一動(dòng)作本身。從語(yǔ)言使用的經(jīng)濟(jì)性考慮，這一用法在語(yǔ)義上顯得有些重復(fù)多余，因此從漢代開(kāi)始，“明”轉(zhuǎn)變?yōu)楸沓潭?、情態(tài)的附著修飾詞這一現(xiàn)象已經(jīng)萌芽，用來(lái)強(qiáng)調(diào)“看”“說(shuō)”等動(dòng)作的明白程度，該句式中中V1開(kāi)始向副詞轉(zhuǎn)變。六朝時(shí)期，由形容詞“明”重疊而來(lái)的“明明”先于“明”用作副詞，表明“明”語(yǔ)義上的虛化完成，而形態(tài)上的虛化尚未完成，如例（16）“明明為定居之民”。

唐宋時(shí)期，可能由于副詞“明明”的語(yǔ)音縮減，也可能由于單字“明”的進(jìn)一步虛化，“明+V2+O”句式中“明”不再是V1，成為副詞，如例（20）“明知此病也難當(dāng)”。到了明清時(shí)期，副詞“明明”的轉(zhuǎn)折意味也被固定在單字“明”當(dāng)中，如例（47）“明知說(shuō)了也是白費(fèi)”。至此，“明”的含義由“明白、清楚”虛化為“顯然（后接轉(zhuǎn)折）”，具有了一定的反預(yù)期功能。

學(xué)界的共識(shí)是，語(yǔ)法化要依托一定的句法結(jié)構(gòu)。但是，語(yǔ)義相宜性和一定的句法結(jié)構(gòu)只是語(yǔ)法化的前提條件，常規(guī)結(jié)構(gòu)的非典型組合和特殊的語(yǔ)義關(guān)系才是真正的誘因。[4]在常規(guī)聯(lián)動(dòng)句當(dāng)中，V1、V2多是順承或并列關(guān)系，沒(méi)有語(yǔ)義上的輕重。在V1+V2+O這一常規(guī)連動(dòng)句中，V1“明”的詞義變化是產(chǎn)生輕重之別的原因。在例（12）“使四方明知為惡之罰”中，V1“明”與V2“知”作為常規(guī)的共賓連動(dòng)式，是不會(huì)誘發(fā)語(yǔ)法化的。“明”是“明白”，“知”是“知曉”，“明為惡之罰”與“知為惡之罰”在結(jié)構(gòu)語(yǔ)用上都能通行，但是“明”在語(yǔ)義上有“明白地、清楚地知曉”的含義，比單純的“知”多了一層表示程度和狀態(tài)的內(nèi)容。加上“明”的本義是形容詞，“知”的動(dòng)作含義又相對(duì)穩(wěn)定，“明”逐漸虛化為對(duì)動(dòng)作的形容，其語(yǔ)義變?yōu)椤懊靼椎亍?，其后又進(jìn)一步虛化為“明顯地”，從修飾具體的可眼觀現(xiàn)象（明亮），到可修飾具體的動(dòng)作（看明、言明），再到可以修飾某個(gè)情景或狀態(tài)（明顯、顯然），完成了詞義的泛化，詞義泛化也是語(yǔ)法化前的重要特征?！懊鳌痹~義變化導(dǎo)致了V1+V2連動(dòng)式中前輕后重的不平等現(xiàn)象，原有結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義之間的平衡被打破，最后通過(guò)“明”語(yǔ)法化的實(shí)現(xiàn)，即虛化為副詞，來(lái)建立變異結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義關(guān)系的新平衡。

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