在大理，遙望漂泊的故鄉(xiāng)（組詩）

一朵浪花，就是一滴眼淚

白浪逐沙

千萬朵浪花爭著上岸

爭著舔故鄉(xiāng)的腳趾

一朵浪花，就是一滴眼淚

那么多奔涌的鄉(xiāng)愁

在觀音菩薩的手勢里

輕輕化解

大海歸于深沉的寧靜

藍色憂傷

大海蔚藍 天空蔚藍

誰是誰的倒影

小普陀，孤島般漂浮

是否有另一個小普陀

映射蒼穹

海風(fēng)吹來藍色的憂傷

遠方的落日

一次又一次回望

古城在鐘聲里安睡

濤聲拍岸

送來撫夢的謠曲

鐘鳴悠遠

讓楊柳不再迷離

讓羽化的蝶

煽動草尖的春色

這一劑安眠的良藥

讓古城如嬰兒般安睡

崇圣寺

崇圣寺香煙裊裊

三炷香插入銅鼎

一炷敬蒼天遼闊

一炷敬大地厚恩

一炷敬煙靄中

淚眼婆娑的故鄉(xiāng)

望海亭

山亭望海

望不盡孤帆遠影落霞秋水

望不盡殘陽夜月

也望不盡層巒疊嶂的遠方

炊煙寂寥的故鄉(xiāng)

感通禪寺里古梅的禪意

海浪的絕望擋在院墻外

鷗鳥的低鳴穿不透

感通禪寺里的暮鼓晨鐘

經(jīng)聲佛號

那古梅只是散淡地開落

那一縷縷花香里

細聽還有人間

幾欲逃亡的哀傷

編輯手記：

何永飛的組詩并不執(zhí)著于繁復(fù)、花哨的形式技巧，而是將自己行走于“妙香佛國”大理的真切感受真實地記錄下來。詩人憑借廣博的知識、幽邃的思想以及求真、向善、崇美的詩歌追求，賦予詩歌豐盈的內(nèi)在思想，使其超越事物表象而抵達內(nèi)核。他的詩集宗教性、歷史性、政治性和文化性于一體，傳遞著智慧、真誠、仁義、良善，教會人們堅守、感恩，敬畏生命和自然。大段的長句使詩行加長的同時增加詩歌的容量，便于敘事和抒情，也使詩歌節(jié)奏舒緩、沉穩(wěn)，順應(yīng)著詩人內(nèi)心情感的自然消漲。費城的詩歌非常注重語言的錘煉，造語新奇，情節(jié)跳躍，加上許多抽象而隱喻的描寫，使他的詩歌更加陌生化。那些充滿想象力的詩句讓人跳脫現(xiàn)實，比如《隔世書》里對老柳樹一段擬人的描寫“老柳樹又在夜里踱到窗外提著未亡人的影子……”營造出奇幻的超現(xiàn)實的氛圍，富有暗示性。閆建斌的組詩通過獨特的表現(xiàn)技巧將傳統(tǒng)題材的詩歌寫得別具一格，一是比喻新穎鮮活，將故鄉(xiāng)比作母親種下的種子，種子成熟的過程恰恰象征著對故鄉(xiāng)和母親的思念漸深的過程;《偷竊者》將“他”比作一個偷竊者，偷盜的卻是故鄉(xiāng)和父親的鼾聲……二是善用擬人和動作描寫，如雨點的“鉆”、時間“咬破夜的嘴唇”……三是善于刻畫某個瞬間場景，如摘毛豆、采桑葉等勞作情景，使詩歌充滿畫面感，變得生動可感。楊寶貴的詩歌語言樸實誠摯，無需太多的雕琢粉飾，他對故鄉(xiāng)自然萬物、四季生靈的熱愛，對親情的眷念，以及濃濃的鄉(xiāng)愁就能躍然紙上，噴薄于字里行間了。詩人遠歸的這組詩運用了觸景生情或寓情于景的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)賞景時淡淡的心緒，或?qū)庫o、或哀傷、或超脫，側(cè)面反映出大理的安靜祥和、遺世獨立。