人生概念隱喻個(gè)體變異實(shí)證研究

蔣向勇

(江西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西南昌330022)

一、引言

對(duì)于“人生”這一抽象的概念，人們往往通過(guò)具體的隱喻來(lái)理解。古今中外不少哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家從不同角度對(duì)人生展開(kāi)思考，留下不少雋永而令人拍案叫絕的人生隱喻，而語(yǔ)言研究者們則從不同視角對(duì)這些人生隱喻進(jìn)行了探討。Lakoff&Turner［1］，K?vecses［2］等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)中常將人生比作旅程、戲劇、財(cái)物、體育游戲和光等。黃華新、吳恩鋒［3］認(rèn)為漢語(yǔ)人生概念隱喻的源域主要來(lái)自基于身體體驗(yàn)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和軀體覺(jué)等，以及基于社會(huì)體驗(yàn)的生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)生活、體育運(yùn)動(dòng)和宗教信仰等。Ning Yu&Dingding Jia通過(guò)定量分析研究發(fā)現(xiàn)，LIFE IS A SHOW這一突顯的概念隱喻在漢語(yǔ)中有很多表現(xiàn)形式，受京劇的影響，SHOW在漢語(yǔ)中更多地以“戲”的形式出現(xiàn)，體現(xiàn)出漢文化的獨(dú)特性［4］。Edward等人通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生青睞的人生隱喻是“人生像一段旅程/航程”和“人生像一場(chǎng)冒險(xiǎn)”，而最不受他們認(rèn)同的隱喻則是“人生像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生像流放地 /監(jiān)獄”［5］。

Lakoff&Johnson在其認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的奠基之作《我們賴以生存的隱喻》中系統(tǒng)闡述了概念隱喻理論，認(rèn)為隱喻本質(zhì)是概念性的，隱喻無(wú)處不在，大量出現(xiàn)在我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言、行動(dòng)和思考之中。他們指出隱喻基于體驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是借用事物之間的相似性，通過(guò)一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一類事物，人類共同的體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)決定了概念隱喻的普遍性［6］。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)學(xué)者們過(guò)分關(guān)注概念隱喻的普遍性,而忽視了概念隱喻的變異性。K?vecses研究發(fā)現(xiàn)，由于受到社會(huì)、種族、地域、文體、亞文化、歷時(shí)、發(fā)展和個(gè)體等因素的影響，概念隱喻表現(xiàn)出明顯的變異性［7］。前人對(duì)人生概念隱喻的研究多關(guān)注其共性，或側(cè)重于人生概念隱喻的英漢對(duì)比研究，缺少同一文化內(nèi)部的個(gè)體變異性研究，并且之前的研究多以定性分析為主。鑒于此，本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的實(shí)證研究方式對(duì)人生概念隱喻的個(gè)體變異性進(jìn)行了探究。

二、研究方法

為了了解概念隱喻是否會(huì)因時(shí)間、性別、專業(yè)的不同而發(fā)生變異，筆者設(shè)計(jì)了半結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷對(duì)某校大學(xué)生進(jìn)行匿名調(diào)查。問(wèn)卷前四道題分別是性別、年齡、專業(yè)、就讀年級(jí)等基本信息，第5道是開(kāi)放式問(wèn)題，“你認(rèn)為人生像什么？”隨后的問(wèn)題是“你的人生隱喻從小一直是這樣嗎？”如果答案為否定，則繼續(xù)回答第7道題，“你的人生隱喻發(fā)生改變的原因是什么？”最后是兩道結(jié)構(gòu)化問(wèn)題，基于古今中外常見(jiàn)的人生隱喻，筆者設(shè)計(jì)了16個(gè)人生概念隱喻，要求學(xué)生分別選出1-2條最符合他們對(duì)人生理解的概念隱喻和1-2條最不符合他們對(duì)人生理解的概念隱喻。設(shè)計(jì)的人生概念隱喻包括：1）人生如戲；2）人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；3）人生像一盒巧克力；4）人生是一本書；5）人生如夢(mèng)；6）人生像一列火車；7）人生如游戲；8）人生像一場(chǎng)體育比賽；9）人生像一首歌/一出舞蹈；10）人生是一杯酒；11）人生是一場(chǎng)賭博；12）人生是一個(gè)容器；13）人生如朝露；14）人生如穿衣；15）人生是一場(chǎng)交易；16）人生是一段旅程。

共收回有效問(wèn)卷308份，受試年齡跨度從17歲到28歲：其中男性73人、女性235人；按專業(yè)分類：英語(yǔ)專業(yè)171人（本科生146人，研究生25人），市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)本科生33人，工程類專業(yè)研究生46人（包括水利水電工程、動(dòng)力工程、巖土工程、土木工程、電氣工程五個(gè)專業(yè)），體育類專業(yè)本科生58人（包括體育表演、體育舞蹈、武術(shù)和健美操專業(yè)）。

三、研究結(jié)果

（一）總體結(jié)果

在問(wèn)卷選擇中，最符合大學(xué)生對(duì)人生理解的概念隱喻如表1所示。308人中有123人認(rèn)為“人生是一段旅程”最符合他們對(duì)人生的理解，“人生是一本書”和“人生如戲”次之。最不符合大學(xué)生對(duì)人生理解的概念隱喻如表2所示。在大學(xué)生眼中，“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)賭博”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”最不符合他們對(duì)人生的理解。

表1 最符合學(xué)生理解的人生隱喻

表2 最不符合學(xué)生理解的人生隱喻

（二）人生概念隱喻的專業(yè)變異

按專業(yè)分類的調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表3和表4。

表3 按專業(yè)分類最符合學(xué)生理解的人生隱喻

四個(gè)專業(yè)中，“人生是一段旅程”均排第一，第二、第三的排名因?qū)I(yè)的不同而存在細(xì)微差異。排在工程專業(yè)第二和第三的人生概念隱喻分別是 “人生是一本書”、“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生如夢(mèng)”。市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生將“人生是一列火車”和“人生是一本書”分別排在第二和第三位。體育專業(yè)學(xué)生則將“人生是一本書”排第二，“人生是一列火車”排第三。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生將“人生如戲”排第二，“人生是一本書”排第三。

表4 按專業(yè)分類最不符合學(xué)生理解的人生隱喻

對(duì)工程專業(yè)學(xué)生而言，“人生如戲”、“人生是一場(chǎng)賭博”、“人生是一場(chǎng)交易”最不符合他們對(duì)人生的理解。在市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生看來(lái)，“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”、“人生如游戲”和“人生是一場(chǎng)交易”最不符合他們對(duì)人生的理解，三者占比相同。體育專業(yè)學(xué)生則認(rèn)為“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生是一場(chǎng)賭博”最不符合他們對(duì)人生的理解。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生同樣將 “人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)賭博”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”列為前三。

（三）人生概念隱喻的性別變異

為了了解人生概念隱喻是否存在性別差異，筆者分別統(tǒng)計(jì)了男生、女生眼中最好和最差的人生隱喻，統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表5和表6。

表5 男、女生眼中最好的人生隱喻

在最好的人生隱喻選擇中，男生和女生選擇“人生是一段旅程”的比例最高，而“人生像一列火車”和“人生如夢(mèng)”位列男生眼中最好隱喻第二和第三，女生則將“人生是一本書”和“人生如戲”列為第二和第三。此外，男生選擇“人生是一場(chǎng)體育比賽”、“人生如游戲”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的比例高于女生，而女生選擇“人生像一盒巧克力”和“人生像一首歌/一出舞蹈”的比例高于男生。

表6 男、女生眼中最差的人生隱喻

男生最不認(rèn)同“人生是一場(chǎng)賭博”、“人生像一盒巧克力”和“人生是一場(chǎng)交易”隱喻，女生則最不認(rèn)可“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生是一場(chǎng)賭博”隱喻。

（四）人生概念隱喻的歷時(shí)變異

受試中認(rèn)為同小時(shí)候相比人生隱喻發(fā)生改變的有203人，占接受調(diào)查全部人數(shù)的65.9%。因?yàn)槭茉嚹挲g在19-28歲之間，年齡跨度不大，從調(diào)查結(jié)果上看這一年齡段的區(qū)分度也不大，因此不再按年齡段進(jìn)行細(xì)分。

四、討論與分析

（一）總體分析

概念隱喻基于源域和目標(biāo)域之間的相似性，其本質(zhì)是人們用自己所熟悉的事物（源域）去理解相對(duì)陌生的事物（目標(biāo)域），并在二者之間建立起聯(lián)系，相似性的建立基于涉身體驗(yàn) (Embodied Experience)。Lakoff&Johnson認(rèn)為，獨(dú)立于體驗(yàn)基礎(chǔ)，隱喻就不能被理解，甚至也無(wú)法被充分表征［8］。隨后，他們進(jìn)一步指出認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)是 “體驗(yàn)哲學(xué)(Embodied Philosophy)”，并將心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性和思維的隱喻性視作體驗(yàn)哲學(xué)的核心，三者之中心智的體驗(yàn)性最為重要［9］。

綜上所述，超聲檢查可有效診斷肩關(guān)節(jié)盂唇損傷，方法簡(jiǎn)便，無(wú)創(chuàng)、無(wú)輻射，且檢查費(fèi)用較低[13-14]。隨著超聲儀器性能的不斷改進(jìn)，超聲探頭分辨力的不斷提高及診斷標(biāo)準(zhǔn)研究的深入，超聲診斷肩關(guān)節(jié)盂唇損傷的準(zhǔn)確率不斷提高，這對(duì)指導(dǎo)后期的臨床治療具有重要意義，可顯著降低肩關(guān)節(jié)復(fù)發(fā)性脫位的發(fā)病率。

“人生是一段旅程”是以“旅程”這一人們熟悉的源域來(lái)理解相對(duì)陌生、抽象的目標(biāo)域“人生”，在大學(xué)生自創(chuàng)隱喻和問(wèn)卷選擇中均排名第一并非偶然。王寅指出，隱喻基于體驗(yàn)，日常經(jīng)驗(yàn)中的相關(guān)性不可避免地會(huì)引導(dǎo)我們獲得基本隱喻，概念隱喻是身體、經(jīng)驗(yàn)、大腦和心智的產(chǎn)物［10］。每個(gè)大學(xué)生都有旅行的經(jīng)歷，以及從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)不斷前進(jìn)、不斷成長(zhǎng)的人生歷程?！奥贸獭焙汀叭松敝g有著太多的相似性和超高的契合度，學(xué)生在短暫的“人生”里不斷體驗(yàn)著“旅程”，這種心智上的體驗(yàn)會(huì)無(wú)意識(shí)地經(jīng)由認(rèn)知加工，實(shí)現(xiàn)思維的隱喻性，最終外顯為語(yǔ)言表達(dá)上的概念隱喻，將源域“旅程”投射到目標(biāo)域“人生”上去。“旅行者”對(duì)應(yīng)“蕓蕓眾生”，“旅行目的地”對(duì)應(yīng)著“人生的目標(biāo)”，“旅行的起點(diǎn)”對(duì)應(yīng)著“人生的起點(diǎn)”，“走過(guò)的路程”對(duì)應(yīng)“人生中所取得的進(jìn)步”，“旅程中的坎坷”對(duì)應(yīng) “人生中的挫折”，“旅程的終點(diǎn)”對(duì)應(yīng)“人生的終點(diǎn)”。

在大學(xué)生的理解中，“人生是一本書”的排名僅次于“人生是一段旅程”。作為學(xué)生，日常接觸最多的就是書，從小時(shí)候愛(ài)不釋手的童話、故事書到大學(xué)晦澀高深的專業(yè)書，學(xué)生們一直與書為伍。這種從小到大、朝夕相伴的體驗(yàn)會(huì)不由自主地引導(dǎo)學(xué)生們找尋二者之間的相似性，從而構(gòu)建“人生是一本書”的隱喻。正如Johnson&Lakoff指出的，經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)诓粩嗤ㄟ^(guò)與變化的環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生意義的體驗(yàn)性感知［11］。

出人意料的是“人生如戲”在學(xué)生們的選擇中排名第三。由于受到互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影的沖擊，中國(guó)五大戲劇品種京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇和黃梅戲不再流行和受到追棒。本文中受試均為90后大學(xué)生，喜愛(ài)并體驗(yàn)過(guò)戲劇的不多，事實(shí)上，檢索現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，“人生如戲”這一概念隱喻出現(xiàn)的頻率也不高。鑒于受試中76.3%為女生，而根據(jù)媒體報(bào)道女生喜歡追劇，無(wú)論是韓劇、日劇、美劇，還是國(guó)內(nèi)的宮斗劇、穿越劇、言情劇，各類肥皂劇她們都看得津津有味，我們有理由相信學(xué)生眼中的“戲”更多對(duì)應(yīng)的是“電視劇”、“電影”等，這種來(lái)源于生活、刻上生活烙印的情景劇會(huì)潛移默化地影響她們對(duì)人生的理解。此外，耳熟能詳?shù)牧餍姓Z(yǔ)“人生如戲，戲如人生”、“人生如戲，全靠演技”，以及偉大劇作家莎士比亞的“人生如舞臺(tái)”的隱喻，一定程度上也會(huì)影響學(xué)生們作出“人生如戲”的選擇。

此外，即便是比例最高的 “人生是一段旅程”、“人生是一本書”和“人生如戲”隱喻，也有少數(shù)學(xué)生將其列為最差隱喻。還有學(xué)生不落窠臼地將人生比作 “鏡子”、“一包辣條”、“橡皮泥”、“污水里的魚”、“一根香菜”等。王寅認(rèn)為其原因在于人們的想象力是無(wú)限的，體驗(yàn)也是千變?nèi)f化的，因此隱喻也就會(huì)種類繁多，無(wú)奇不有［12］。對(duì)同一目標(biāo)域的理解和描述，由于視角的不同、體驗(yàn)的差異，出現(xiàn)互相矛盾的說(shuō)法也很正常。

在最不符合大學(xué)生對(duì)人生理解的隱喻中，“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)賭博”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”排名前三。對(duì)于象牙塔里的大學(xué)生而言，他們涉世未深，并沒(méi)有“交易”的體驗(yàn)，而新聞報(bào)道常用的權(quán)錢交易、權(quán)色交易、錢色交易、黑幕交易等字眼帶有強(qiáng)烈的貶義，與貪污腐敗緊密相聯(lián)，并不為他們所認(rèn)可。學(xué)生們同樣沒(méi)有“賭博”的體驗(yàn)，也并不認(rèn)可將人生的成敗歸于賭博似的運(yùn)氣。而對(duì)于生活在和平時(shí)代的學(xué)生而言，“戰(zhàn)爭(zhēng)”更是一個(gè)陌生而久遠(yuǎn)的概念。Benczes&Bence的研究證實(shí)，匈牙利過(guò)去飽經(jīng)戰(zhàn)亂，為了生存人們被迫卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，使得他們經(jīng)常會(huì)用“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“妥協(xié)”去比喻人生，體現(xiàn)消極的人生觀，但通過(guò)對(duì)當(dāng)前處于和平時(shí)代的匈牙利青少年進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 他們更多地使用 “游戲”、“食物”、“旅程”、“挑戰(zhàn)”、“植物”、“過(guò)山車”等來(lái)比喻人生［13］。

（二）人生概念隱喻的專業(yè)變異分析

調(diào)查結(jié)果顯示，“人生是一段旅程”和“人生是一本書”在最符合四個(gè)專業(yè)學(xué)生對(duì)人生理解的隱喻中均排名前三，其中“人生是一段旅程”隱喻均排名第一，“人生是一本書”的排名因?qū)I(yè)不同略有差異。這兩個(gè)共性的概念隱喻前文已經(jīng)分析過(guò)，不再贅述。

出人意料的是排在工程專業(yè)并列第三的人生概念隱喻是“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生如夢(mèng)”。工程專業(yè)46名受試均為研究生，他們經(jīng)歷過(guò)高考大戰(zhàn)和考研大戰(zhàn)，在校期間基本是實(shí)驗(yàn)室、食堂、寢室三點(diǎn)一線，每天的生活像打仗，不時(shí)還要到水電站、施工現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)習(xí)，要不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)和巨大的壓力，因此他們將人生比作戰(zhàn)爭(zhēng)也就合情合理。當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)這里的戰(zhàn)爭(zhēng)取其比喻意義，指的是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是與自我、與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、與各種困難之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。與工程專業(yè)研究生相比，其它專業(yè)本科生、研究生所面臨的壓力要相對(duì)小一些，所以于他們而言，“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”是他們最不認(rèn)可的隱喻之一。需要指出的是，工程專業(yè)學(xué)生選擇“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”只是受學(xué)歷層次、挑戰(zhàn)多、壓力大等因素的影響，與學(xué)科專業(yè)知識(shí)之間的關(guān)系并不密切，因此不能說(shuō)人生概念隱喻發(fā)生了明顯的專業(yè)變異。稍顯意外的是，“人生如夢(mèng)”同樣高居第三名。因?yàn)楣こ虒I(yè)研究生絕大多數(shù)為男生，選擇“人生如夢(mèng)”的原因筆者在概念隱喻的性別變異部分再進(jìn)行闡釋。

市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生將“人生是一列火車”和“人生是一本書”分別排在最好的人生隱喻第二和第三位。體育專業(yè)學(xué)生則將“人生是一本書”排第二，“人生是一列火車”排第三?！叭松且涣谢疖嚒彪[喻可以視作“人生是一段旅程”的變體形式。隨著高鐵的普及，學(xué)生們乘坐火車出行成為常態(tài)，火車上的體驗(yàn)讓他們印象深刻，很容易由火車的飛馳聯(lián)想到人生的不斷前行。作家林清玄在《心無(wú)掛礙，無(wú)有恐懼》中寫道：“人生就像一列火車，有人上車，有人下車，沒(méi)有人會(huì)陪你走到最后。”①作家劉心武在《錯(cuò)過(guò)》里也有類似的比喻：“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀察窗外的美景，奇景并不是多么了不起的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！雹诳梢?jiàn)，坐火車旅行的體驗(yàn)會(huì)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)人們構(gòu)建“人生是一列火車”的隱喻。

市場(chǎng)營(yíng)銷是指?jìng)€(gè)人或集體通過(guò)交易商品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)作品等，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏的過(guò)程，換言之，“交易”是市場(chǎng)營(yíng)銷的核心。市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)一般開(kāi)設(shè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等課程，在日常的理論學(xué)習(xí)中“交易”也是一個(gè)高頻出現(xiàn)的詞語(yǔ)。筆者特別在人生隱喻選項(xiàng)中列入 “人生是一場(chǎng)交易”，但出乎意料的是市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生并不認(rèn)可 “人生是一場(chǎng)交易”，相反這一隱喻位列最不認(rèn)同隱喻之首。同樣，考慮到受試中有體育專業(yè)學(xué)生，筆者刻意加入了“人生是一場(chǎng)體育比賽”的隱喻，調(diào)查結(jié)果顯示該隱喻同樣不受體育專業(yè)學(xué)生青睞。王寅認(rèn)為在語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間存在認(rèn)知這一中間層次，即經(jīng)由“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語(yǔ)言”的路徑，反映在語(yǔ)言中的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)是人類心智的產(chǎn)物,而人類心智又是身體經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物［14］。而市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生并未真正去體驗(yàn)和實(shí)踐 “交易”，同樣體育專業(yè)學(xué)生也并沒(méi)有經(jīng)常參加體育比賽的體驗(yàn)。可見(jiàn)，僅僅是學(xué)習(xí)書本理論知識(shí)并不是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)意義上真正的涉身體驗(yàn)，因此人生概念隱喻的專業(yè)變異性并不明顯。

英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在最相符的人生隱喻選擇中將“人生如戲”排第二，“人生是一本書”排第三。選擇“人生如戲”隱喻，說(shuō)明相對(duì)于其它專業(yè)學(xué)生，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生追劇的體驗(yàn)更多，心智上的體驗(yàn)帶來(lái)隱喻表征上的無(wú)意識(shí)性。針對(duì)數(shù)量眾多的英語(yǔ)專業(yè)受試，筆者也刻意加入了“人生像一盒巧克力”的隱喻選項(xiàng)，該選項(xiàng)在最符合英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)人生理解的隱喻中排名第六。隱喻取自1995年奧斯卡最佳影片《阿甘正傳》中的經(jīng)典臺(tái)詞，“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”，喻指人生的不確定性，或者說(shuō)人生充滿了無(wú)限可能。美國(guó)的盒裝巧克力里面每一塊的包裝、顏色、形狀、口味各異，只有拆開(kāi)品嘗之后才知道每一顆的味道。美國(guó)人對(duì)巧克力極其熱愛(ài)，巧克力是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑虼怂麄儠?huì)用熟知的巧克力來(lái)比喻人生。與英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生相比較而言，其他三個(gè)專業(yè)學(xué)生選擇該人生隱喻的比例相對(duì)較低，可見(jiàn)，對(duì)美國(guó)文化的了解加上品味巧克力的體驗(yàn)，才是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生選擇這一隱喻的比例更高的原因。

在最不符合對(duì)人生理解隱喻的選擇上，工程專業(yè)學(xué)生排名前三的是 “人生如戲”、“人生是一場(chǎng)賭博”、“人生是一場(chǎng)交易”；市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生則選擇了“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”、“人生如游戲”和“人生是一場(chǎng)交易”，三者占據(jù)比例相同；體育專業(yè)學(xué)生則認(rèn)為“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人生是一場(chǎng)賭博”最不符合他們對(duì)人生的理解；英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生同樣將“人生是一場(chǎng)交易”、“人生是一場(chǎng)賭博”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”列為前三。最差隱喻的選擇上沒(méi)有體現(xiàn)太多的專業(yè)差異性。

需要特別指出的是，概念隱喻的構(gòu)建基于源域和目標(biāo)域之間的相似性，而不是二者之間完全的一致性。Evans&Green指出，概念隱喻構(gòu)建的一個(gè)重要原則是“隱藏”和“突顯”并存，當(dāng)一個(gè)目標(biāo)域通過(guò)源域來(lái)理解時(shí)，會(huì)突顯二者之間的相似性，同時(shí)隱藏二者之間的差異性［15］。因此，“人生是一本書”既可能突顯書本的厚薄與人生的長(zhǎng)短之間的相似性，又可能突顯書本的通俗或經(jīng)典和人生的平淡或精彩之間的相似性?！叭松褚缓星煽肆Α痹居脕?lái)比喻人生充滿了不確定性，但不排除有些學(xué)生選擇該隱喻時(shí)取“人生”和“巧克力”之間“苦中帶甜”的相似性。

（三）人生概念隱喻的性別變異分析

除了“人生是一段旅程”外，男生更為青睞“人生像一列火車”和“人生如夢(mèng)”隱喻；而女生則更認(rèn)同“人生是一本書”和“人生如戲”?！叭松鐗?mèng)”隱喻帶有消極色彩，夢(mèng)是虛幻、不真實(shí)的，如“南柯一夢(mèng)”、“黃粱美夢(mèng)”皆為此意。在我國(guó)，受傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”思想的影響，男性一般背負(fù)比女性更為沉重的責(zé)任，承受更大的社會(huì)壓力。此外，相對(duì)而言男生一般有著較為宏大的理想，但往往是“理想很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷”，豐滿的理想同骨感的現(xiàn)實(shí)之間就會(huì)產(chǎn)生沖突。男生在夙愿難遂、歲月蹉跎之后就難免發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。

Kolodny發(fā)現(xiàn)，美國(guó)男人和女人對(duì)1630-1860年期間美國(guó)西部邊疆的隱喻意象的看法完全不同，男人將其視作一塊有待征服的處女地，而女人則將其看作有待耕耘的園地［16］，人生概念隱喻的性別變異與此有異曲同工之妙。男生選擇“人生是一場(chǎng)體育比賽”、“人生如游戲”和“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的比例高于女生，而女生選擇“人生像一盒巧克力”的比例高于男生。筆者認(rèn)為“人生像一列火車”是男生執(zhí)著、堅(jiān)定、一往無(wú)前、不安于現(xiàn)狀的內(nèi)心寫照；而“人生是一本書”和“人生如戲”則是女生喜歡恬靜、安逸生活的反映。K?vecses認(rèn)為不同的個(gè)人體驗(yàn)，包括社會(huì)文化語(yǔ)境、社會(huì)歷史和個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)關(guān)注和個(gè)人興趣等，會(huì)影響概念隱喻的生成［17］。與女生相比，男生相對(duì)更喜歡體育比賽，更沉迷于游戲，因此選擇“人生是一場(chǎng)體育比賽”、“人生如游戲”的比例會(huì)高于女性。與之相反，女生更喜歡追劇，更喜歡巧克力，更喜歡唱歌和跳舞，因而她們更鐘情于“人生如戲”、“人生像一盒巧克力”和“人生像一首歌/一出舞蹈”隱喻。此外，“比賽”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”也是男生好動(dòng)、好斗、不服輸性格的反映。K?vecese認(rèn)為男人和女人對(duì)世界的概念化存在差異，造成二者之間隱喻的不同［18］。除此之外，男女生對(duì)不同事物的關(guān)注度不一致，認(rèn)知偏好相異也會(huì)造成隱喻的性別變異。

（四）人生概念隱喻的歷時(shí)變異分析

Javier E.Díaz-Vera認(rèn)為概念隱喻不僅在不同語(yǔ)言之間，而且在同一語(yǔ)言的不同時(shí)間變體之間存在差異［19］，K?vecese更是指出概念隱喻源域的歷時(shí)變異是隱喻變異最常見(jiàn)的情況［20］。在問(wèn)卷“同小時(shí)候相比，人生隱喻是否發(fā)生改變”這一題的回答中，65.9%的學(xué)生回答發(fā)生改變，問(wèn)及改變的原因，盡管絕大多數(shù)受試學(xué)生并不了解概念隱喻理論，但有的學(xué)生將其歸因于“長(zhǎng)大了，見(jiàn)識(shí)多了，經(jīng)歷多了，對(duì)人生就有了不同看法”，或者認(rèn)為“隨著年齡增長(zhǎng)，經(jīng)歷更加豐富，思想更加成熟”。Refaie認(rèn)為童年時(shí)的涉身體驗(yàn)不可能永遠(yuǎn)固定不變［21］，相反，體驗(yàn)是一個(gè)高度復(fù)雜、不斷變化的過(guò)程，會(huì)受到社會(huì)文化背景的影響。束定芳也指出人類對(duì)事物的認(rèn)知能力也是逐步提高的過(guò)程［22］。世易時(shí)移，涉身體驗(yàn)相應(yīng)地發(fā)生改變，基于涉身體驗(yàn)的概念隱喻隨之發(fā)生改變就合情合理了。

為了調(diào)查人生概念隱喻是否存在歷時(shí)變異，筆者在選項(xiàng)中加入了“人生如朝露”隱喻，但是在全部308名受試中僅有6人選擇該隱喻，僅占1.1%。“人生如朝露”是古人經(jīng)常使用的一個(gè)比喻，喻指人生短暫，倏忽即逝?！稘h書·蘇武傳》里李陵勸蘇武歸順單于時(shí)說(shuō)：“人生如朝露，何久自苦如此！”①檢索自北京大學(xué)古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)：http://ccl.pku.edu.cn:8080/ccl_corpus/index.jsp?dir=xiandai.蘇軾也留下了“人生如朝露，白發(fā)日夜催”②檢索自北京大學(xué)古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)：http://ccl.pku.edu.cn:8080/ccl_corpus/index.jsp?dir=xiandai.的詩(shī)句。因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁、饑荒和瘟疫不斷，加之醫(yī)療水平低，古人平均壽命較短，所以古人有“人生七十古來(lái)稀”的感慨。隨著醫(yī)療水平的不斷提高，當(dāng)代中國(guó)人平均壽命早已超過(guò)70歲，與古人相比人生不再那么“短暫”，因此選擇“人生如朝露”的比例較低。可見(jiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的閱歷越來(lái)越豐富，認(rèn)知能力越來(lái)越強(qiáng)，體驗(yàn)認(rèn)知越來(lái)越深刻，人生概念隱喻就會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生歷時(shí)變異。

五、結(jié)語(yǔ)

概念隱喻基于體驗(yàn)，而體驗(yàn)會(huì)隨著社會(huì)文化環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的變化而變化，因此人生概念隱喻會(huì)產(chǎn)生歷時(shí)變異。同時(shí)，不同的涉身體驗(yàn)、認(rèn)知心理、認(rèn)知偏好以及關(guān)注視角的差異等會(huì)導(dǎo)致人生概念隱喻的性別變異。單純的書本理論知識(shí)學(xué)習(xí)并不是真正的體驗(yàn)和認(rèn)知，因此人生概念隱喻的專業(yè)變異并不是特別明顯。