德法交融　動(dòng)靜結(jié)合　內(nèi)外兼顧

孫守清

摘?? 要：國(guó)家統(tǒng)編《道德與法治》教材已經(jīng)走進(jìn)課堂。深刻理解課程名稱的改變，才能正確貫徹“以德治國(guó)”“依法治國(guó)”大政方針;采取何種教學(xué)策略，關(guān)系到綜合性活動(dòng)課的質(zhì)量;思考如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是適應(yīng)新的教育形勢(shì)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：小學(xué)《道德與法治》;課堂教學(xué);教學(xué)策略;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.5??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）01-0050-03

教材體現(xiàn)著國(guó)家意志，是學(xué)校教師教學(xué)的基本依據(jù)，是解決培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人的重要載體。因?yàn)椤兜赖屡c法治》具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，所以在培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義方面具有不可替代的作用。教育部副部長(zhǎng)朱之文強(qiáng)調(diào)，“這次國(guó)家組織專門力量統(tǒng)一編寫(xiě)義務(wù)教育三科教材，不是對(duì)原來(lái)教材編寫(xiě)出版方式的簡(jiǎn)單調(diào)整，而是著眼落實(shí)黨的教育方針、辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安作出的重大部署，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義”。各級(jí)教育行政部門“要從落實(shí)黨中央決策部署的必然要求、把好教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)關(guān)的戰(zhàn)略選擇、提升義務(wù)教育質(zhì)量奠基工程的高度，充分認(rèn)識(shí)統(tǒng)編三科教材的重大意義”。

服從國(guó)家部署，堅(jiān)決支持教材改革，配合省市做好教材培訓(xùn)，用好統(tǒng)編教材，通過(guò)開(kāi)展系列教研活動(dòng)，盡快提高一線廣大教師的執(zhí)教能力是我們教研人員義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

一、深入研究教學(xué)策略，構(gòu)建高效課堂，提高德育實(shí)效

為配合義務(wù)教育《道德與法治》統(tǒng)編教材在2018年秋季的使用，幫助一線道德與法治教師更好地理解《青少年法治教育大綱》的精神，以及更好地認(rèn)識(shí)、理解和使用新教材，結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)統(tǒng)編教材的使用充滿信心，并總結(jié)出以下兩點(diǎn)教學(xué)策略。

（一）德與法交融

課程名稱改為《道德與法治》，“道德”與“法治”不是簡(jiǎn)單的相加，而是與我國(guó)的治國(guó)方針相匹配的，即“以德治國(guó)，以法治國(guó)”。二者的關(guān)系是：道德與法治相輔相成，道德是法治的最高境界，法治是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。道德與法治的課程定位：道德與法治具有高度的內(nèi)在一致性;法律是最基本的道德，道德是最高的法律;法律是制度化的道德，道德是生長(zhǎng)于人心的法律。黨的十八大大提出，用道德滋養(yǎng)法律，用法律支撐道德。在課堂教學(xué)中，道德與法治教育應(yīng)相互滲透、相互促進(jìn)，形成合理的結(jié)構(gòu)。道德與法治教育要雙向滲透，道德教育中要滲透法治教育，法治教育也要滲透道德教育。這樣的相互滲透，道德教育才會(huì)有力度，法治教育也會(huì)更有境界、更有溫度，讓人們生活更美好。也可以說(shuō)：只有道德與法治達(dá)到相互交融的程度，我們教育的目的才能最終實(shí)現(xiàn)。

（二）動(dòng)與靜結(jié)合

《道德與法治》課堂教學(xué)存在著“動(dòng)”與“靜”兩種教學(xué)形態(tài)。“動(dòng)”是指教師課前依據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)生，精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。課上引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動(dòng)，討論、交流，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。“靜”是指思考，實(shí)踐證明“思考是學(xué)習(xí)中重要的一環(huán)，沒(méi)有思考，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;沒(méi)有思考，就不能解決問(wèn)題;沒(méi)有思考，就不能真正的掌握知識(shí)?！?/p>

“動(dòng)”與“靜”的結(jié)合，在具體實(shí)施過(guò)程中，表現(xiàn)在課堂上小組活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師只強(qiáng)調(diào)“動(dòng)”，忽視了“靜”。有時(shí)候在教師布置完小組討論的問(wèn)題后，學(xué)生只討論了很短的時(shí)間就停止了。其實(shí)，這么短時(shí)間的小組合作往往只是走走形式，根本達(dá)不到合作探討的效果。主要原因是在整個(gè)小組合作的時(shí)間段內(nèi)，沒(méi)有提前給學(xué)生“靜”的時(shí)間。筆者認(rèn)為，小組合作的正確流程應(yīng)該是：學(xué)生獨(dú)立思考——與小組成員分享獨(dú)立思考的結(jié)果——討論、碰撞形成共識(shí)。但在平時(shí)的課堂小組合作中，教師并沒(méi)有留給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考時(shí)間，致使小組合作演變成了學(xué)生缺少主見(jiàn)的人云亦云，回答缺少創(chuàng)新性、新穎性，導(dǎo)致合作質(zhì)量低下。久而久之，自然會(huì)造成學(xué)生的天性被泯滅，獨(dú)立思考能力和想象力都逐漸退化。愛(ài)因斯坦說(shuō)，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

（三）內(nèi)與外兼顧

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“本課程視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn);以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。”“教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其他生活空間?！备鶕?jù)這一點(diǎn)，我們?cè)诰唧w教學(xué)過(guò)程中，必須把課內(nèi)與課外兼顧起來(lái)，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童”的課程目標(biāo)。

二、適應(yīng)新形勢(shì)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)

（一）學(xué)做人，長(zhǎng)智慧——品德課程的核心素養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

課標(biāo)明確指出：“品德與生活課程旨在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童”“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。”“幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人是課程的核心”。因此，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”是品德課的首要任務(wù)，也是核心任務(wù)。筆者認(rèn)為，“學(xué)做人”“長(zhǎng)智慧”在具體落實(shí)過(guò)程中，要注意三個(gè)結(jié)合。一是要與課程目標(biāo)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)課標(biāo)、鉆研教材、了解學(xué)生來(lái)制定合理的課時(shí)目標(biāo)，是保證一節(jié)課質(zhì)量的關(guān)鍵。二是與課堂活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)生在參與課堂活動(dòng)過(guò)程中，成功得到收獲、體驗(yàn)，才能培養(yǎng)道德認(rèn)知、道德情感、道德信念，最后走向道德實(shí)踐。三是與課堂評(píng)價(jià)相結(jié)合，評(píng)價(jià)應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，面向全體學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注意認(rèn)知和操行相統(tǒng)一、綜合性和簡(jiǎn)約性相統(tǒng)一、顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生，促其成長(zhǎng)。

（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)——實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展

針對(duì)一年級(jí)學(xué)生，我們?cè)谂囵B(yǎng)其核心素養(yǎng)方面，應(yīng)側(cè)重在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)——實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展”方面上。根據(jù)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要內(nèi)容》網(wǎng)絡(luò)文章表述，自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)，具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。

2.健康生活

主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。

德安天下，法潤(rùn)心靈?！兜赖屡c法治》統(tǒng)編教材的使用，教學(xué)策略的研究與探討，學(xué)生核心素養(yǎng)的落地，都將開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代。

在時(shí)代大潮的推動(dòng)下，“核心素養(yǎng)”將成為教育領(lǐng)域，乃至整個(gè)社會(huì)當(dāng)仁不讓的熱詞，它勾畫(huà)了一幅新時(shí)代期許的新人物形象的“藍(lán)圖”，向?qū)W校教育發(fā)出了從“知識(shí)傳遞”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)”的信號(hào)，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)校課程發(fā)展步入了新的“4.0時(shí)代”。

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