以人識史，以史育人

王磊

摘? 要：人是歷史的創(chuàng)造者和擁有者，歷史研究的內(nèi)容就是過去人類社會規(guī)律與社會現(xiàn)象的學(xué)科。歷史教學(xué)就是通過讓學(xué)生在歷史人物生活的軌跡之中，形成歷史觀點，掌握歷史規(guī)律，并將這些觀點與規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實生活。因此，歷史人物是對學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的重要主線，本文結(jié)合教學(xué)實例對“以人系事”的教學(xué)方法進(jìn)行了深入探索。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)? 歷史人物? 以人系事? 實踐

中圖分類號：G633.5? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）03-0080-01

沒有任何一門學(xué)科如同歷史這樣，是專門對過去人類活動的詳細(xì)記載。歷史之所以生動豐富就因為它存在著真實的、鮮活的人類活動，失去了人類活動歷史只是沒有靈魂的空洞的軀殼。因此，歷史教學(xué)應(yīng)該是圍繞人與人的活動而展開的，不然就失去了歷史教學(xué)的主體，也就無法突顯的教育性與科學(xué)性。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的道德水平高低和榜樣模仿之間存在著緊密聯(lián)系。將歷史中一些重要的正面人物作為歷史教學(xué)的切入點，通過以人識史，以史育人這條主線對中學(xué)生進(jìn)行人格教育，是新課標(biāo)背景下歷史教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的趨勢。本文結(jié)合教學(xué)實踐對此進(jìn)行了深入解析。

1? ?挖掘教材中的“代表人物”

歷史教材中蘊含著豐富的人文材料，然而“人文教育”缺失卻是存在于當(dāng)前歷史教學(xué)中的突出問題，這個看似可笑的悖論背后是一些教育者對人文教育的輕視和忽視。歷史教學(xué)應(yīng)該是教育者引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件的角度轉(zhuǎn)變到人的角度，讓他們在一些具有代表性的歷史人物的引領(lǐng)下，去感知歷史氣息、觸摸歷史真相，追求人的力量與精神，從中獲得熏陶、感染和啟發(fā)，逐漸形成完善而穩(wěn)定的健康人格。如，在學(xué)習(xí)《中國近代史部分》的“禁煙英雄林則徐”時，林則徐作為一名民族英雄，他具有著獨特的人格魅力和豐富情感，了解林則徐個人的情感思想與性格經(jīng)歷，被人物特性感染，才會對他虎門銷煙的行為有更深刻的認(rèn)識和理解。因此，課前老師可以安排學(xué)生收集和查閱與林則徐相關(guān)的一些材料;對他的經(jīng)歷、情感、思想對及當(dāng)時的社會背景進(jìn)行初步思考;打印一份名為“我眼中的林則徐”的材料;搜集林則徐寫過的詩句等。課上，先請部分學(xué)生將自己整理的“我眼中的林則徐”進(jìn)行朗讀，然后多媒體播放虎門銷煙的片段，接著讓大家圍繞林則徐生平，以及他思想情感、性格經(jīng)歷與當(dāng)時社會背景之間的聯(lián)系進(jìn)行討論，最后讓大家說說自己對人物的感想。在大家搜集的很多資料中，學(xué)生們認(rèn)識到了虎門銷煙之外的一個林則徐：為了更好的了解西方，他聘請很多譯員翻譯外國書報，涉及政治、軍事等多個領(lǐng)域，成為“開眼看世界”的第一人;從他的“求通民情，愿聞已過”的自勉聯(lián)中可以看出他是如何一個勇于正視自我的人……林則徐這個人物變得鮮明而豐滿，學(xué)生們從中得到了很多感悟，再去看“虎門銷煙”的歷史事件，就會自然而然將人物與事件聯(lián)系起來，認(rèn)識到一個人之所以會對歷史形成影響，取決于他的性格、精神與思想，只有時刻將家國天下放在心上，時刻準(zhǔn)備為改革獻(xiàn)身的人，才能夠成為不巧的英雄！

2? ?超越教材的有效延伸

歷史教材是課堂教育的重要載體，但卻并非唯一載體。歷史教材有它自己的局限性，比如對于一些重要人物的思想敘述相對簡單，不能夠讓學(xué)生對歷史真諦與本質(zhì)有更深入的認(rèn)識和了解，這時教育者就應(yīng)該跳出教材之外，通過對歷史人物的有效延伸拓展學(xué)生歷史視野。如，學(xué)習(xí)《中國古代史》中的孔子思想時，教材中僅僅是對孔子“仁”的學(xué)說進(jìn)行了簡要敘述，無法讓學(xué)生對該“仁”學(xué)說中真正的精華有正確理解，而這一點正是幫助學(xué)生認(rèn)識孔子、孔子思想以及孔子對中國古代史乃至到現(xiàn)代文明的影響作用的關(guān)鍵。所以，在此教育者可以運用一段論語中的記載對孔子學(xué)說進(jìn)行充實：某日孔子退朝后看到馬廄失火，當(dāng)時他第一句話先問的是不是有人受傷？而并沒有先關(guān)心馬匹如何。從這段記載中可以看到孔子的“仁”，實際上就是“愛”。雖然只是短短的一個小故事，也會加深學(xué)生對孔子思想的認(rèn)識，他們會在孔子細(xì)小的行為之中意識到愛是孔子自然而然的一種行為，正因為心中裝有愛人才會有奉獻(xiàn)、會分享，而這也恰恰是人生存的本質(zhì)意義。

3? ?開展課外研究性學(xué)習(xí)

歷史人物活躍于歷史的各個時期，僅憑借一本書、一堂課讓中學(xué)生從歷史人物身上汲取成長所需的“養(yǎng)分”，以此來健全人格是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在課堂教學(xué)的同時還要依托課外活動，讓學(xué)生們積極的展開對歷史人物的研究性學(xué)習(xí)。如鼓勵學(xué)生編寫“人物傳記”，在學(xué)習(xí)完某個歷史時期后，選擇一個喜歡的人物進(jìn)行編撰。這種方法更利于學(xué)生對歷史人物進(jìn)一步的也解，人物形象也會以更加真實、完整的形象樹立在學(xué)生面前。學(xué)生們會在搜集、獲取、整理歷史材料的同時提高對歷史信息進(jìn)行篩選、處理的能力，掌握信息搜集的方法與途徑，從中認(rèn)識到“史料”在歷史研究中的價值與意義。在編撰過程中也鍛煉了學(xué)生的寫作能力，這對于他們未來可能會從事的歷史理論研究打下良好基礎(chǔ)。同時，還可以通過主題班會的形式，來開拓學(xué)生們對歷史人物認(rèn)識的廣度與深度，提高他們運用歷史唯物主度和辯證唯物主義進(jìn)行問題分析的能力，強化學(xué)生歷史思維訓(xùn)練。

借助歷史人物，通過“以人系事”的方法進(jìn)行歷史教學(xué)，是貼近中學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和生活實踐的一種教學(xué)方法的創(chuàng)新與發(fā)展。然而在教學(xué)過程中，教育者在人物選擇上應(yīng)更注重人物的時代性、典型性，讓這些優(yōu)秀人物的杰出品質(zhì)成為中學(xué)生健全人格、洗滌心靈、陶冶情操的精神食糧。

參考文獻(xiàn)：

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