《輿地廣記》作者歐陽忞新考

鄭利鋒

《輿地廣記》是我國北宋時期著名的地理總志，歷來認為此書的作者是歐陽忞，但是這一認識卻存有疑竇。晁公武《郡齋讀書志》著錄：“《輿地廣記》三十八卷。右皇朝歐陽忞纂……或云無所謂歐陽忞者，特假名以行其書耳?！盵1]624陳振孫《直齋書錄解題》著錄：“《輿地廣記》三十八卷，廬陵歐陽忞撰……忞為文忠族孫，行名皆連心字?！盵2]可見兩書目雖然都著錄該志是由歐陽忞所撰，但對于作者身世的認識卻有所不同。對此，《四庫全書總目》曰：“晁公武《讀書志》謂實無其人，乃著書者所假托。陳振孫《書錄解題》則以為其書成于政和中，忞，歐陽修從孫，以行名皆連心字為據(jù)。按此書非觸時忌，何必隱名？疑振孫之說為是?！盵3]596孫星衍亦云：“忞為歐陽修從孫，《宋史·藝文志》有‘歐陽忞《巨鰲記》五卷’，晁氏《讀書志》謂‘實無其人，乃著書者所假托’，非也?！盵4]可見，四庫館臣、孫星衍都認同陳振孫《書錄解題》所著錄，而對晁氏《讀書志》所載的異議不以為然。今人李勇先、王小紅在校注該書時亦涉及該問題，但二人或從人類繁衍規(guī)律、古人信息不暢角度為解[5]，或以他書引文相證[6]，亦贊同陳氏所言，對晁公武《讀書志》所錄也未加深究。

其實，晁氏《讀書志》所言“假名”和陳氏《書錄解題》所云“行名”，是有關(guān)聯(lián)的。陳氏所言“行名”乃是行輩之義，即在歐陽氏家族譜系中的一世是以“連心字”作為“行名”，來顯示其在宗族譜系中的序列行次，因此“歐陽忞”或原本是譜名。既然“歐陽忞”是譜名，那么原作者就有“時用名”。也正基于此，晁氏《讀書志》認為“歐陽忞”是不同于作者時用名的“假名”，“假”者，借也。之所以會出現(xiàn)這種情況，應(yīng)是與當時社會的政治形勢和個人的身世處境相關(guān)，當然也有作者對家族世系“行名”次序的遵從。當然，這種情況不會僅出現(xiàn)在其一部作品上?！遁浀貜V記》作者題名“歐陽忞”，就是如此。

一、歐陽修“族孫”中的“歐陽旻”

《郡齋讀書志》成書于高宗紹興二十一年(1151年)[1]482，距成書于徽宗“政和中”的《輿地廣記》僅三十六年[注]該處以徽宗政和五年(1115年)為界核算，此在筆者《〈輿地廣記〉版本流傳考》中另有論考。；《直齋書錄解題》成書于理宗淳祐九年(1247年)[7]，距《輿地廣記》的成書有一百三十二年?？梢婈斯渑c歐陽忞生活的時代甚近，其《讀書志》如此著錄《輿地廣記》的作者，應(yīng)是值得重視的。然而考求其依據(jù)，則是源于“或云”，雖然如此，晁氏既將其載入《讀書志》，也當是經(jīng)過裁擇的。或許晁公武當時對此書的作者就有疑議，所以才一方面著錄其為“歐陽忞纂”，另一方面又附以“或云”之語。因此，我們對晁公武如此著錄就不能不加以深究。

歐陽修《歐陽氏譜圖序》曰：“歐陽氏之先本出于夏禹之苗裔，自帝少康封其庶子于會稽，使守禹祀，歷夏商周以世相傳；至于允常子曰勾踐，是為越王。越王勾踐傳五世至王無疆，為楚威王所滅；其諸族子分散爭立，皆受封于楚。而無疆之子蹄，封于烏程歐馀山之陽，為歐陽亭侯，其后子孫遂以為氏。”[8]1其后歐陽亭侯一族又分化為千乘、渤海兩脈：“自蹄傳九世，睦居青州之千乘為千乘派，舉居冀州之渤海為渤海派?！盵9]1其中“渤海之顯者曰建，字堅石……其七世孫曰景達，仕于齊，不顯，至其孫頠。頠子紇，仕于陳。紇子詢，詢子通，仕于唐，四世有聞，遂顯。自通三世生琮，為吉州刺史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令。其后世或居安福，或居廬陵，或居吉水。而修之皇祖始居沙溪”[8]1，成為歐陽氏沙溪一脈。上述“修之皇祖”即是指歐陽修的祖父歐陽偃?！稓W陽六宗通譜目錄》載：“沙溪永豐。七世偃，由鳳林徙居。偃生觀，觀生修?！盵9]2可見即是從歐陽偃起，歐陽修父祖一支才始居沙溪的。由于北宋仁宗“至和二年(1055年)分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐；今《譜》雖著廬陵，而實為吉州永豐人也”[8]1，如此可知歐陽修家族實際的居地。又據(jù)《歐陽氏譜圖》可知，歐陽偃之父歐陽郴有子八人：俊、伸、儀、伾、信、偃、佺、倣，而“偃”只是其中之一[8]3-4。歐陽郴家族分支情況如圖1。

圖1 歐陽郴家族譜系圖[注]此表只顯示歐陽修曾祖歐陽郴所出八系，其中歐陽修平輩中(表第四行)“五”表示歐陽寬有子五人，這五人是曦、暐、晃、曉、煦；“三”是指歐陽翦有子三人，是暹、凱、勛；“一”是指歐陽顗、歐陽頊各生一子，但名亡，因文中表圖空間所限，所以補記于此。

可見歐陽修曾祖歐陽郴有子八人，家族由此分為八支；此八人又有十六子，因此歐陽修的父行有十六人；這十六人又有子三十人，因此與歐陽修同行的就有三十人。從廣義上講，這三十人的孫子都是歐陽修的族孫。

復(fù)考歐陽修的直系子孫，韓琦《故觀文殿學(xué)士太子少師致仕贈太子太師歐陽公墓志銘》載：歐陽修有“男八人：長發(fā)，次奕，并光祿寺丞；次棐，大理評事；次辯，光祿寺丞；余皆早卒”[10]。可見歐陽修成子四人：發(fā)、奕、棐、辯。胡柯《廬陵歐陽文忠公年譜》還記載了此四子的生年：“康定元年(1040年)庚辰……子發(fā)生”，“慶歷五年(1045年)乙酉……子奕生”，“慶歷七年(1047年)丁亥……子棐生”，“皇祐元年(1049年)己丑……子辯生”[注]胡柯：《廬陵歐陽文忠公年譜》，見歐陽修《歐陽文忠公集》卷首，上海涵芬樓景印元刊本，第6、9、10、12頁。。再考《歐陽六宗通譜目錄》“新喻川里”條載“修長子發(fā)，發(fā)次子賓”，“積符”條載“發(fā)長子憲”[9]3，可見歐陽發(fā)的長子是歐陽憲，次子是歐陽賓；“泰和鹽水嶺”和“三際”條載“修次子奕”，“奕子恕”[9]3,6，可見歐陽奕有子歐陽恕；“尚華”條載“修之三子棐[注]原本作“奕”，當為“棐”；歐陽奕在此上已有記載，文曰“修之三子”，而歐陽修第三子正是歐陽棐。，棐之長子愻”[9]8，可知歐陽棐長子是歐陽愻；“東原”條載“修季子辯之孫逢世，生二子：伋、仍”[9]8，可知歐陽辯之孫為歐陽逢世，而其子何名則未載。由上可見在歐陽修本人的直系孫行中，沒有歐陽忞。

上述《四庫全書總目》和孫星衍皆言歐陽忞為“歐陽修從孫”，“從孫，昆弟之孫也”[11]，即是兄弟之孫。下面，再考歐陽修兄弟的孫子?！都哺镭S縣志》載“歐陽修，字永叔，歐陽觀之次子也”[12]，《歐陽氏譜圖》也載歐陽觀有二子：昞、修[8]4，可見歐陽觀的長子是歐陽昞，次子是歐陽修，歐陽昞是歐陽修的長兄。又考歐陽修長子歐陽發(fā)《鄂州武昌縣尉歐陽府君墓志銘》記載：“君諱通理，字適中，永豐人也……曾祖諱偃，贈中書令兼尚書令，封崇國公……考諱昞，隱德不仕……君初以蔭，補太廟齋郎，調(diào)韶州曲江主簿，升象州司理參軍、韶州司戶參軍，改全州清湘尉，未行；丁丙艱服，除授鄂州武昌尉，未及之任而卒……娶江氏，子三人，曰寵，試將作監(jiān)主簿；曰寘、曰，未仕?！盵13]可見歐陽通理的父親即是歐陽修的長兄歐陽昞。歐陽通理有子三人：歐陽寵、歐陽寘、歐陽。此三人是歐陽昞的親孫，也是與歐陽修血緣最近的“從孫”，其中并沒有歐陽忞。

陳振孫《書錄解題》稱“忞為文忠族孫”，朱彝尊亦謂“忞為廬陵族孫”[14]，“族孫”就是整個宗族內(nèi)與歐陽修同行人的孫子。由圖1可知，與歐陽修同行的有三十人，這三十人的孫子都是歐陽修族孫，而此僅是歐陽讬之子歐陽郴一支。復(fù)考歐陽修曾祖歐陽郴的父親是歐陽讬，《歐陽六宗通譜目錄》載：歐陽修先祖歐陽萬在“唐僖宗乾符時為安福縣令，因家于安福之東鄉(xiāng)義歷，稱安福府君”，“安福一世至五世，分六大宗：謨?yōu)榘哺６礈Y宗、讬為廬陵安德宗、詃為安福黃石宗、堂為廬陵永和宗、弘為廬陵釣源宗、戉為安福義歷宗”[9]1。可見歐陽修高祖歐陽讬屬安福府君所出六宗之一，另外還有五宗，分別是歐陽謨、歐陽詃、歐陽堂、歐陽弘、歐陽戉。

通考《歐陽六宗通譜目錄》中的“六宗”譜系，也未見歐陽忞。然而細考“堂祖永和世次”，“防里”條載“堂二子：彥、殊；六世殊徙居”[9]12，可見“廬陵永和宗”的宗主歐陽堂有二子：歐陽彥、歐陽殊，在宗族譜系中屬六世?！八畺|大塘頭”條又載：“彥第三子珍，珍長子詠，詠長子昭華，孫旻，旻次子中立，中立長子嶧之孫十五世安氓”[9]16，在此脈的繁衍中發(fā)現(xiàn)了一人：“歐陽旻”。其中歐陽安氓屬十五世，其祖父歐陽嶧當屬十三世，嶧父歐陽中立屬十二世，歐陽中立之父歐陽旻屬十一世[注]由《歐陽六宗通譜目錄》所載彥、殊在宗譜中屬六世，可以推知“水東大塘頭”所載“彥(六世)第三子珍(七世)，珍長子詠(八世)，詠長子昭華(九世)，孫旻(十一世)，旻次子中立(十二世)，中立長子嶧(十三世)之孫十五世安氓”材料中，“孫旻”屬十一世，而其前“昭華”則屬九世，中間少十世，所以“孫旻”前當從上而脫略“昭華”二字，所以在圖2中“昭華”之后當有子，名不詳，記作“某”。。而據(jù)《歐陽六宗通譜目錄》“泰和鹽水嶺”條“修次子奕，奕子恕，恕第六子宜世，宜世次子十三世偕”可知[9]3，歐陽偕屬十三世，其父歐陽宜世即為十二世，歐陽宜世之父歐陽恕為十一世，歐陽恕之父歐陽奕是第十世，歐陽奕之父歐陽修即屬第九世[9]2。又“沙溪”條也載“七世偃由鳳林徙居；偃(七世)生觀(八世)，觀生修(九世)”[9]2，可見歐陽修在宗譜中屬第九世，其族孫即屬第十一世；“新喻川里”條載“修(九世)長子發(fā)，發(fā)(十世)次子賓，十一世賓”[9]3，亦可參證。下面將“廬陵永和宗”歐陽堂和“廬陵安德宗”歐陽讬兩支世次加以對照，從中更可清楚地察見歐陽旻在歐陽修宗譜中的位置(如圖2)。

圖2 歐陽讬與歐陽堂兩支世次對照圖[注]據(jù)《中華姓氏始遷祖世系大典·歐陽氏》第801卷《歐陽族譜》、第804卷《清瀏歐陽氏族譜》、第806卷《潞福歐陽氏族譜》，補出歐陽修《歐陽氏譜圖》和歐陽漸《歐陽六宗通譜目錄》所未載者，如萬之后是和、效之后有詃，楚之后有宏等。參見江源：《中華姓氏始遷祖世系大典》，線裝書局，2008年，第93、123、412頁。

綜合可見，歐陽旻和歐陽恕、歐陽賓同屬歐陽氏譜系的第十一世，都屬歐陽修的族孫。當然，歐陽恕、歐陽賓為歐陽修的直系親孫，而歐陽旻則是歐陽修的從孫，其姓名與《輿地廣記》作者歐陽忞恰好同音，且字形相近，都有“文”字。且又由圖2可知，歐陽修十一世族孫的譜名，多有寶蓋頭或心字底，歐陽忞的“忞”正有心字，與之相合，此或正是其譜名、“行名”的標識。也正是在這個意義上，陳振孫“以行名皆連心字為據(jù)”判定其為歐陽修的族孫[3] 596。

二、明清史料中的“歐陽旻”

歐陽修、歐陽旻故籍為吉安、永豐、安福、廬陵、永新等，屬今江西省轄地。明代劉定之《永新人物錄》載：“歐陽旻字彥昭，隆興初任縣簿，儒雅樸素，涖政公勤，嘗著《盡心錄》，以承務(wù)郎致仕；時相有與為深契者欲留之不可，遺以書云：‘精神尚壯，年亦未至，遽還民政，古今所難，執(zhí)事獨易為之，高風(fēng)凜然，足律貪激懦。’其歿也，胡忠簡公志其墓?！盵15]這是今見記載歐陽旻的最早史料，從中可見歐陽旻在南宋孝宗隆興初年曾任縣簿，后來以承務(wù)郎致仕，為人儒雅公勤，品行凜然，去世之后胡銓為他撰寫了墓志。查考胡銓，“字邦衡，廬陵人”，是南宋名臣，《宋史》載其“有《澹庵集》一百卷行于世”[16]11579, 11590。《澹庵集》的初刻本是在其“歿后二十年，其子澥與其族孫秘裒集”，再得“蔡必勝、雷孝友、顏棫三侯”相助刊印而成[17]舊序：2，該集后來佚失大半。《四庫全書總目》云：“《本傳》稱銓《集》凡百卷，今所存者僅文五卷、詩一卷，蓋得之散佚之余。然《書錄解題》載‘銓《集》七十卷’、《宋志》載‘銓《集》七十卷’，則在當時已非百卷之舊矣?！盵3]1360再考《四庫全書》所收《澹庵文集》共六卷，卷五收《墓志銘》五篇，卻未見為歐陽旻撰寫的墓志[18]。此外，在清乾隆二十二年(1757年)，胡銓十九世孫胡澐對胡銓文集又有重刻，名曰《胡澹庵先生文集》，“共計三十二卷”[17]后跋：2，比四庫本多出了二十六卷，然查考其內(nèi)所存的四十九篇《墓志》，也沒有歐陽旻的墓志。

復(fù)考《永新人物錄》的作者劉定之，“字主靜，永新人”，“舉(英宗)正統(tǒng)元年(1436年)會試第一，殿試及第，授編修”，景帝即位“三年(1452年)造洗馬”，英宗“天順改元(1457年)調(diào)通政司左參議、仍兼侍講，尋進翰林學(xué)士。憲宗立，進太常少卿兼侍讀學(xué)士，直經(jīng)筵”，在憲宗“成化二年(1466年)十二月以本官入直文淵閣，進工部右侍郎兼翰林……四年(1468年)進禮部左侍郎……五年(1469年)卒官”[19]4691-4696。周榮述《呆齋公年譜》也載劉定之為“江西吉安府永新縣”人，“永樂七年(1409年)己丑十二月”生，成化五年(1469年)“八月初二日子時卒，年六十一……贈資善大夫、禮部尚書，謚文安”[20]?？梢妱⒍ㄖ怯佬氯?，歷經(jīng)成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗六朝，生活在明代中前期，與歐陽旻同籍，自當對其家鄉(xiāng)的“名賢”熟知，所以《永新人物錄》中對歐陽旻的記載當是可信的。

明代的永新縣隸屬吉安府?！凹哺猜?，屬江西行省。太祖壬寅年(1362年)為府，領(lǐng)縣九：廬陵、泰和、吉水、永豐、安福、龍泉、萬安、永新、永寧?！盵19]1062“《吉安府志》始修于明成化間，正德中續(xù)修，今皆不傳；現(xiàn)傳世者有嘉靖間刻本殘卷”[21]1，然而，細考神宗《萬歷吉安府志》，其中仍有對舊志的轉(zhuǎn)錄。如卷十《人物表》言：“夫吉州，士之藪也。考《正德戊辰志》列賢傳者，四百而余。越《嘉靖壬午志》增人倍之，彬彬然盛哉。今莫之勝書也，合《新志》所增人，總表而列之，其尤卓著者，乃更為《傳》；余并據(jù)《舊志》所稱載入表中?！盵21]144依照此種編纂思想，《萬歷志·人物表》分成了上、中、下三欄：第一欄中的人物出自《正德戊辰志》，“名次悉依《舊志》”；第二欄中的人物出自《嘉靖壬午志》；第三欄的人物即為今《萬歷志》所續(xù)纂的。經(jīng)查考，“永新”欄內(nèi)載有“歐陽杲”，“《舊志》稱其為新化簿，儒雅公勤”[21]162。可見此條史料與劉定之《永新人物錄》所載歐陽旻“隆興初任縣簿，儒雅樸素，涖政公勤”幾乎相同，只是人名有異。又考《嘉靖江西通志》[22]《嘉靖吉安府志》[23]也載“任新化縣主簿，儒雅公勤”的是歐陽杲，可見雖人名不同，但史料卻與《永新人物錄》所載的歐陽旻完全相同。由此可見，《嘉靖江西通志》《嘉靖吉安府志》《萬歷吉安府志》中皆載歐陽杲“任新化縣主簿”，其淵源是出自被《萬歷吉安府志》稱為《舊志》的《正德戊辰志》。復(fù)考劉定之《永新人物錄》的成書則是在憲宗“成化元年之前”，遠早于武宗《正德戊辰志》及其在成化年間的初修[注]永瑢等撰《四庫全書總目》卷一七五：“《呆齋集》四十五卷，浙江巡撫采進本，明劉定之撰……是集《前稿》十六卷、《存稿》二十四卷皆分類編錄，如《代祀錄》《永新人物錄》《經(jīng)筵講章》《策略》皆在其中，而鄉(xiāng)會三場試卷亦皆附列?！独m(xù)稿》五卷則成化乙酉(1465)以后所作，不復(fù)分類，以一歲為一卷焉?！庇纱丝梢姡洞酏S集》的《前稿》《存稿》是作于成化元年之前，而《續(xù)稿》則作于此后，《永新人物錄》即收在《存稿》八。參見永瑢，等：《四庫全書總目》，中華書局，2003年，第1557頁。，可見后出的《正德戊辰志》中的此條記載明顯存有承繼、凝練《永新人物志》史料的痕跡。

再考《萬歷永新縣志》卷五載歐陽旻“任新化簿，有異政”，“其卒也，胡忠簡公銓志其墓”[24]435，再次認定了“任新化簿”的是歐陽旻；在卷六載“歐陽杲字彥昭，性純孝，侍父疾，數(shù)月不解帶，藥必親嘗，乃進試隆興特科，受全州錄事”[24]485，則又載記了“歐陽杲”新的史事?？梢姟度f歷永新縣志》所載是歐陽旻任新化縣簿，與劉定之《永新人物錄》所載相同；另又載記了“性純孝”“進試隆興特科，受全州錄事”的歐陽杲，則是不同于歐陽旻的另外一人。被清人李慈銘稱為“考姓氏者莫便于是書”[25]的《萬姓統(tǒng)譜》也認為“隆興初任縣簿，儒雅樸素，蒞政公勤”的是歐陽旻[26]。下面再從官職、任期和任職屬地三個角度對此二人進行考述。

“主簿”一職為時久矣。《文獻通考》曰：“蓋古者官府皆有主簿一官，上自三公及御史府，下至九寺五監(jiān)以至郡縣皆有之，所職者簿書，蓋曹掾之流耳?！盵27]但主簿為縣屬官員則始自東漢。《通典》載：“主簿謂主諸簿目，漢有之后漢繆肜字孺公，仕縣為主簿……晉亦有之，他史多闕。大唐赤縣置二人，他縣各一人，掌付事勾稽，省署抄目，糾正縣內(nèi)非違監(jiān)印，給紙筆。”[28]《舊唐書·職官志》中還記載了諸縣設(shè)置主簿的人數(shù)和品階：上縣“主簿一人，正九品下”，中縣“主簿一人，從九品上”，下縣“主簿一人，從九品上”[29]1920。宋代承繼前制，立國之初便設(shè)立此職?！爸鞑荆_寶三年(970年)詔諸縣千戶以上置令、簿、尉；四百戶以上置令、尉，令知主簿事；四百戶以下置簿、尉，以主簿兼知縣事……中興后，置簿掌出納官物、銷注簿書，凡縣不置丞，則簿兼丞之事?！盵16] 3978其官階則屬從九品，此在《嘉慶廣西通志》中有載：“主簿，宋官品，諸州上中下縣主簿，從九品。”[30]具體到“新化簿”也是如此。《同治新化縣志》載：“宋制，縣有赤畿望緊上中下之差，新化為望，置……主簿一人、尉一人，從九品?！盵31]綜上可見，自后漢至宋代，諸州各縣皆設(shè)有主簿一職，其官階在唐宋時期是在九品正、從，上、下之間。

“錄事”一職始見于西晉?！稌x書·職官志》載：“驃騎已下及諸大將軍不開府、非持節(jié)都督者品秩第二，其祿與特進同。置……功曹史，門下督，錄事……各一人。”[32]其在地方官員體系中則屬州官。《隋書·百官志》記載：“上上州刺史置府，屬官有長史、司馬、錄事……合三百九十三人?！盵33]由于州第等級的不同，其所設(shè)置的屬官佐吏的規(guī)模也有區(qū)別，因而其內(nèi)官員，包括“錄事”在內(nèi)，其人數(shù)、品階也各有差別。如《舊唐書·職官志》記載：上州“錄事三人，從九品上”，中州“錄事一人，從九品上”，下州“錄事一人，從九品下”[29]1917。不但如此，《宋史·職官志》還記載了宋時“州錄事”與“縣主簿”俸祿的差異：“三萬戶已上州錄事，十八千”，“一萬戶已上州錄事，十五千”，“五千戶已上州錄事，十二千”，“不滿五千戶州錄事，司理，司法，十千”；而“主簿，尉，十二千至七千，有四等”[16]4108。由此可見，州錄事和縣主簿無論是職權(quán)官階還是俸祿等級，都是有差別的。

另外，歐陽旻、歐陽杲二人是在“隆興”年間任職，“隆興”是南宋孝宗的第一個年號，僅用了兩年(1163—1164)。而宋代自太祖乾德二年(964年)即規(guī)定幕職州縣官的任期“每任以三周年為限，閏月不在其內(nèi)，每一周年，校成一考，其常考并依令錄例”[34]49，其后大多遵循此法，雖然也有任期不到三年的特例，但還是多以三年為一任，偏差不會太大。如徽宗宣和六年(1124年)冬十月“癸酉，詔內(nèi)外官并以三年為任，治績著聞?wù)咴偃?，永為式”[16]414；高宗建炎四年(1130年)十二月“詔監(jiān)司守倅并以三年為任”[35]751，紹興六年(1136年)“戊午，詔兩淮沿江守臣并以三年為任”[35]196?！翱h主簿”和“州錄事”是屬正、從九品的官階，在整個宋代官僚系統(tǒng)內(nèi)是處于最低的第十七、十八級[36]。歐陽旻、歐陽杲作為當時最低層的地方屬官，如果是一人的話，不可能在最多不到兩年的時間內(nèi)有如此快的遷官。

“新化”和“全州”在宋代皆屬荊湖南路?！端问贰さ乩碇尽份d：“(荊湖)南路。州七：潭、衡、道、永、邵、郴、全”，“寶慶府，本邵州，邵陽郡，軍事……寶慶元年(1225年)以理宗潛藩，升府……縣二：邵陽，望。新化，望”，“全州，下，軍事。紹興元年(1131年)聽廣西路經(jīng)略安撫司節(jié)制……縣二：清湘，望……灌陽，中”[16] 2200。可見全州屬荊湖南路的七州之一，而新化則為寶慶府(邵州)轄下的一縣，“宋始以高平故地，置新化縣”[37]。遍考《康熙全州志》《乾隆全州志》，《嘉靖新化志》《乾隆新化縣志》《同治新化縣志》，《隆慶寶慶府志》《道光寶慶府志》，《康熙邵陽縣志》《乾隆邵陽縣志》《光緒邵陽縣志》，皆因史料殘缺，沒有歐陽旻或歐陽杲擔(dān)任“主簿”“錄事”的記載。

綜上可見，凡言歐陽旻為“新化簿”的皆由歐陽旻鄉(xiāng)人記載，凡言歐陽杲為“新化簿”的都為通志、府志所載。一般來講，縣鄉(xiāng)記載是第一手史料，因其是由熟悉該地的鄉(xiāng)人所錄，而通志、府志則是依據(jù)縣鄉(xiāng)所進呈的材料再次編輯的結(jié)果，已然是第二手材料。明太祖洪武“九年(1376年)，詔令天下各府州縣編修圖志”，成祖“永樂十六年(1418年)，詔令纂修天下郡縣志書”，“代宗景泰五年(1454年)，又詔重修天下郡縣志書”。遵此詔令，朝廷“命儒臣分赴各省，催促各省及所轄府、州、縣纂修志書，以便呈送備采”，各“省有‘志館’或‘志局’，縣有‘志科’”，為纂修全國一統(tǒng)志匯集資料[38]。上述各種江西通志、吉安府志和永新縣志就是在此種社會風(fēng)氣下纂就的?？梢姷刂臼妨蠈W陽旻的記載，鄉(xiāng)人志錄是第一手資料，是可信的。況且，劉定之《永新人物錄》編撰的時間早于《正德戊辰志》，因此編纂《正德志》時對《永新人物錄》中的材料有所借鑒也是合理的。但是在此過程中，或因不諳地情、未考人物等因素產(chǎn)生了訛誤，把“歐陽旻”誤訛為形近的“歐陽杲”，將二人隸為一人，此后的府志、通志又未加考究，便都沿襲了這一錯誤。

三、“觸時忌”、入“邪等”籍的歐陽旻

由上可知，《四庫全書總目》在對比了晁公武《讀書志》和陳振孫《書錄解題》的著錄后認同陳氏所言，理由是《輿地廣記》此書“非觸時忌”，作者不必“隱名”。然查考史實，卻發(fā)現(xiàn)該書作者大“觸時忌”，故而在其著作中不得不隱去時用的忌名。楊仲良《皇宋通鑒長編紀事本末》記載：

元符三年(1100年)三月[注]此處原作“元符二年三月”，查考此事又載于黃以周等輯補《續(xù)資治通鑒長編拾補》卷十五“起哲宗元符三年(1100年)二月盡是年五月”條中。參見李燾著、黃以周等輯補：《續(xù)資治通鑒長編 附拾補》第5冊，上海古籍出版社，1986年，第190頁。《宋史》卷十九《徽宗本紀》載：“諱佶，神宗第十一子也……元符三年(1100年)正月己卯，哲宗崩，皇太后垂簾……乃詔端王入，即皇帝位，皇太后權(quán)同處分軍國事……二月己亥，始聽政?！眳⒁娒撁?，等：《宋史》第2冊，中華書局，1977年，第354、357、358頁。由此可見，元符三年(1100年)春正月哲宗駕崩，徽宗繼位，此則材料載于“徽宗皇帝”期間，所以當以“元符三年(1100年)三月”為妥。。先是中書舍人曾肇入對，言：“以舜繼堯，所守一道，然猶明四目、達四聰。及禹繼舜，亦拜昌言。在漢，宣帝始親政事，詔臣民上書，去其副封，以防壅蔽。唐太宗初即位，孫伏伽以小諫，太宗厚賜勉之，以誘言者。至于本朝可謂平治，而祖宗以來數(shù)詔百官使以次封，神宗舉而行之于熙寧之初，以興起事功，為后世法。臣愿陛下遠觀舜禹漢唐之所行、近跡神考之故事，修轉(zhuǎn)對之制，下不諱之令，明詔百官、下及民庶使得極言時政，無有所隱；然后陛下?lián)衿渖普叨鴱闹覉笾再p，大則加之爵秩，小則賜之金帛；其言不足采若狂誑牴牾者，一切置之不以為罪，庶以鼓動天下敢言之氣，紓發(fā)欝抑堙塞之情。當今先務(wù)無易此者，惟陛下亟行之?！笔侨眨t送三省。

辛卯，詔曰：“朕以眇身始承大序，任大責(zé)重，罔知攸濟永，惟四海之遠、萬幾之煩，豈予一人所能遍察，必賴百辟卿士、下及庶民敷奏以言，輔予不逮……今周行之內(nèi)，人有所懷；芻蕘之中，言亦可采。凡朕躬之闕失，或左右之忠邪，政令之否臧，風(fēng)俗之美惡，朝廷之德澤有不下究，閭閻之疾苦有不上聞，咸聽直言，毋有忌諱……中外臣僚以至民庶，各許實封言事；在京于合屬處投進，在外于所在州軍附遞以聞，布告邇遐，咸知朕意?！盵39]320

可見在元符三年(1100年)三月，徽宗繼位之初采納曾肇的建議，詔令朝廷內(nèi)外官員乃至民庶“實封言事”，對朝廷政事進行諫言。在此風(fēng)氣下，一批敢言之士得到褒獎?！胺钭h郎鄭敦義為承議郎，左班殿直高士育為承務(wù)郎，韶州仁化縣令鹿敏求為承事郎；賜太學(xué)上舍生何大正同進士出身及開封府進士呂彥祖，并為初等官：大正，真州司法參軍；彥祖，淄州司戶參軍；敦義、士育、敏求仍令閤門引見上殿，皆以應(yīng)詔上書可采，故賞之也?！盵39] 321

然而后來徽宗朝卻因此次上書言事興起了一場政治運動。“崇寧元年(1102年)八月乙丑，臣僚上言：‘臣聞爵人于朝，與士共之；刑人于市，與眾棄之?！廴踔煜拢灰状说?。伏見前日詆訕先朝、動搖法度、罪不容誅之人，比者追貶而顯黜之，皆板鏤所陳章疏且頒降手詔著所以罪之之由，俾中外洞知本末，此真與眾棄之之美意也。臣愚尚以為陛下踐阼之始，淵默不言，嘗開獻書之路，而以書獻者有自布衣取甲科以令百里，或加秩一等，或解武弁而寄寺監(jiān)之祿，天下之士不知彼所論列為何等語言，往往懷疑，迄今不釋，欲望出其所上封事，布之四方，果其言有補國是則至公之議帖；然自厭脫或志在覬望，幸僥名器，無忠嘉一定之論，有奸憸兩可之語，附下罔上，累光烈而害初政，則于此時豈可以置而不問。如以臣言可采，望早賜施行?！盵39] 321徽宗采納此議，九月“乙未，詔中書籍元符三年(1100年)臣僚章疏姓名為正上、正中、正下三等，邪上、邪中、邪下三等……庚子，以元符末上書人鐘世美以下四十一人為正等，悉加旌擢；范柔中以下五百余人為邪等，降責(zé)有差”[16] 365。查考中書省奉旨開具的“元符臣僚章疏姓名”，在“邪下三百一十二人”中，就有“歐陽旻”[39]321,324?！笆辉录壮剑t曰：‘元符之末，下詔求直言，蓋欲廣朕聞見，禆益政治，比以所上章疏付之有司，考其言邪正。今具名來上，其間昌言讜議、指陳闕失，皆有所嘉納，不能釋手；至其言當于理，力陳父子兄弟繼述友恭之者四十一人，悉加精擢，用勸多士；內(nèi)有附會奸慝、誣毀先帝政事者，總百四十人(案當依《十朝綱要》《東都事略》作總五百四十一人)。然言有淺深，罪有輕重，取其詆譏謗斥言之尤甚者三十八人，覽之流涕，弗忍再觀，得罪宗廟，朕不敢貸，可責(zé)逐遠方；次等者四十一人，其言亦多詆譏，各與等第降官責(zé)遠小處監(jiān)，當以戒為臣之不忠者?！盵34]243徽宗此詔解釋了此次因言得籍的緣由和對獲罪者的懲處。歐陽旻既被列入“邪等”籍，自當亦在“降責(zé)”之列。

自此，這些因上言入“邪等”籍的人便受到嚴加管控。徽宗崇寧元年(1102年)九月“甲辰，詔：‘元符三年(1100年)、建中靖國元年(1101年)責(zé)降臣僚已經(jīng)牽復(fù)者，其元責(zé)告命并繳納尚書省。’”，冬十月“戊辰，詔：‘責(zé)降宮觀人不得同一州居住?！盵16] 365；崇寧二年(1103年)三月“癸卯，賜禮部奏名進士及第、出身五百三十八人，其嘗上書在正等者升甲，邪等者黜之”，六月“庚申，詔：‘元符末上書進士類多詆訕，令州郡遣入州學(xué)，依太學(xué)自訟齋法，候及一年，能革心自新者許將來應(yīng)舉，其不變者當屏之遠方?！保锲咴隆靶撩?，詔：‘上書進士見充三舍生者罷歸……’乙巳，詔：‘責(zé)降人子弟毋得任在京及府界差遣。’”[16] 366-368，九月庚寅“詔：‘應(yīng)上書邪等人，知縣已上資序并與宮觀岳廟，選人不得改官及不得注縣令?！槐?，詔：‘建中靖國元年(1101年)及元符末奸黨并合焚毀文字等，并依元祐。’”[39] 325；崇寧三年(1104年)春正月“辛巳，詔：‘上書邪等人毋得至京師?！?，六月“戊午，詔：‘重定元祐、元符黨人及上書邪等者合為一籍，通三百九人，刻石朝堂，余并出籍，自今毋得復(fù)彈奏?！盵16] 369-370。至此，朝廷對元符末因上書入“邪等”籍人的控制，看似有所松動，但事實上仍有進一步的打壓。如徽宗政和元年(1111年)“十一月壬戌，以上書邪等及曾經(jīng)入籍人并不許試學(xué)官”[16] 387，“二年(1112年)春正月甲子，制：上書邪人并不除監(jiān)司”[16]389。由此可見，在徽宗政和年間對入“邪等”籍人的壓制依然存在?！爸睾驮?1118年)春正月……己卯，赦天下。應(yīng)元符末上書邪中等人，依無過人例”[16]399，到這時朝廷對“邪等”籍人的管控才真正有所松動。至欽宗朝，由于激烈的宋金戰(zhàn)勢，在靖康元年(1126年)“秋七月乙丑朔，除元符上書邪等之禁”[16]429。至此，因在元符末上書言事入“邪等”籍的人，才徹底得以解禁。由上可見，此次籍禁自徽宗崇寧元年(1102年)始，至欽宗靖康元年(1126年)止，共歷時二十五年?！遁浀貜V記》正是纂成、初刻于此期間。歐陽旻作為該書的作者，因入“邪等”籍，在此期間所受到的管控和壓制自不待言。如徽宗崇寧二年(1103年)九月“建中靖國元年及元符末奸黨并合焚毀文字等，并依元祐”的詔令，就是對入籍人員創(chuàng)作著述等方面的嚴加禁控。鑒于上述種種原因，歐陽旻便在徽宗“政和中”成書的《輿地廣記》上，使用了與其時用名同音的“行名”歐陽忞，作為假借之名來流通其書。然而“歐陽忞”一名在此前流傳不廣、少有人知，所以晁公武《讀書志》才言“無所謂歐陽忞者，特假名以行其書耳”，因此晁氏如此稱說也是有一定道理的。其后，至南宋高宗朝對入“邪等”之人又有恩遇，如紹興五年(1135年)九月“壬辰，詔元符上書邪等范柔中等二十七人各官一子”[16]522。在此政治形勢緩和的情況下，歐陽旻或又在孝宗隆興初年復(fù)出，任新化縣簿等職，然經(jīng)入“邪等”籍備受打擊一事，當亦無甚仕進之意，所以精神尚壯便致仕而歸。

四、結(jié)語

綜上可見，歐陽旻或即是歐陽忞，是歐陽修族孫，因在元符三年上書言事入“邪等”籍，自崇寧元年始至靖康元年止，長達二十五年，在政治、出處、仕進、文字著述等方面遭受極大的壓制和打擊，而其《輿地廣記》正是纂成、初刻于此期間。出于對當時政治形勢和自身處境的考慮，便使用了與其時用名同音的“行名”“歐陽忞”作為“假名”來刊行其書。因而，“歐陽忞”或本是歐陽旻的“行名”、譜名，使用“歐陽忞”這一“行名”來題名《輿地廣記》等著作，正是因為當時的社會政治形勢及其入“邪等”籍所受到的種種管控和壓制；當然，其內(nèi)也有對自身宗族世系行序命名用字的遵從和回歸。所以，“歐陽旻”“歐陽忞”，一是時用名，一是“行名”。之所以如此做，自是歐陽旻在特殊政治處境下的無奈之舉，也是其規(guī)避時忌的聰明之法。