淺析泰國(guó)民間故事《卡維》

一、故事簡(jiǎn)介

《卡維》也有翻譯為《虎與?！返?，它講述了牛犢與虎崽從出生后一起披荊斬棘的故事，小?？ňS和小虎宏威才共同生活在森林中，因?yàn)榛寢尦鲞h(yuǎn)門了，小虎宏威才沒(méi)有奶喝，因此小?？ňS就讓牛媽媽給小虎喂奶，后來(lái)虎媽媽回家后小虎告訴媽媽牛媽媽給自己喂過(guò)奶，虎媽媽不許吃牛媽媽，但虎媽媽并沒(méi)有聽(tīng)小虎的依然吃了牛媽媽，因此小牛和小虎就合力殺了虎媽媽。之后小牛和小虎就結(jié)伴出去流浪，途中遇到了一個(gè)神仙，在仙人的幫助下他們變成了人，并且卡維將心臟隱藏在隨身佩戴的短劍之中。有一次他們幫助了一個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家的公主喜歡上了小虎宏威才，因此小虎便留下了，而小牛繼續(xù)踏上了旅途，小虎和小牛二人在分別時(shí)互贈(zèng)了蓮花，約定當(dāng)一方遇難時(shí)蓮花就會(huì)枯萎，以此告訴另外一人來(lái)救自己。小牛在后來(lái)的旅程中也遇上了自己心愛(ài)的姑娘香發(fā)公主，并結(jié)為夫妻。但好景不長(zhǎng)卡卡維因汕努叻王喜歡自己的妻子香發(fā)公主而被一個(gè)老太婆將藏有自己心臟的短劍偷走丟入火中后殺死，宏威才通過(guò)蓮花感受到卡維有難后將短劍從火中拾起救了卡維的命，并設(shè)計(jì)陷阱讓汕努叻王調(diào)入陷阱內(nèi)摔死，最后兩人又?jǐn)y手除掉了殺死卡維的老太婆、汕努叻王的王后坎她瑪麗。

二、《卡維》的文學(xué)特點(diǎn)

以文學(xué)作品話語(yǔ)系統(tǒng)的不同結(jié)構(gòu)形式所決定，文學(xué)作品可以被分為詩(shī)、小說(shuō)、劇本、散文和報(bào)告文學(xué)等基本體裁?！犊ňS》一文應(yīng)該歸為小說(shuō)一類，小說(shuō)是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。雖然《卡維》的整個(gè)故事情節(jié)并不是很長(zhǎng)，但它著重描寫了虎崽宏威才和牛犢卡維的性格思想，通過(guò)對(duì)二人同心協(xié)力除掉母虎等情節(jié)的描寫更加清晰的烘托出了二人性格中善良的一面和佛教思想中“善惡有報(bào)”的觀念。

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型三種類型。而《卡維》這個(gè)故事便是一個(gè)典型的理想型文學(xué)，理想型文學(xué)是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)?！犊ňS》作為理想型文學(xué)，自然具有了很多理想型文學(xué)的特點(diǎn)。

（一）故事運(yùn)用了虛構(gòu)和夸張的寫作方法，使得故事更具有吸引力。因?yàn)楣适虑楣?jié)不受真實(shí)生活的約束和來(lái)自時(shí)間和空間的限制，因此能夠充分的表現(xiàn)主觀理想和情感。在故事中，虎崽和牛犢被神仙變成人、卡維的心臟藏在佩劍中、二人在分別時(shí)互贈(zèng)的蓮花在乙方遇難時(shí)會(huì)枯萎等等這些情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能出現(xiàn)的。但是這樣的充滿想象、天馬行空的情節(jié)在文學(xué)作品中并不鮮見(jiàn)，這樣帶有虛構(gòu)色彩的情節(jié)在作品中出現(xiàn)，不僅不會(huì)令人感到突兀和不切實(shí)際，反而會(huì)給作品增加趣味性，更加吸引人們的眼球。

（二）理想型文學(xué)超越現(xiàn)實(shí)，突出表現(xiàn)性，具有明顯的理想主義色彩。也就是把內(nèi)在主觀世界狀況（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈現(xiàn)出來(lái)。在《卡維》這個(gè)故事中牛犢和虎崽齊心協(xié)力除掉母虎、在仙人的幫助下變成人，后來(lái)卡被一個(gè)老太婆將藏有自己心臟的短劍偷走丟入火中后殺死，宏威才通過(guò)蓮花感受到卡維有難后將短劍從火中拾起救了卡維的命，并設(shè)計(jì)陷阱讓汕努叻王調(diào)入陷阱內(nèi)摔死，最后兩人又?jǐn)y手除掉了殺了卡維的老太婆、汕努叻王的王后坎她瑪麗這些故事中的情節(jié)的發(fā)展和感情的抒發(fā)都比較直接，沒(méi)有使用隱喻、象征等手法去推動(dòng)故事脈絡(luò)的發(fā)展，使得作品通俗易懂，更易于故事在民間傳播和流行。所以作品在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的時(shí)間的考驗(yàn)后依然受到人們的喜愛(ài)并一直流傳。這種理想型文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造出了一個(gè)理想的世界，極大的突出了文學(xué)的抒情表現(xiàn)功能。

二、民間故事的特點(diǎn)

民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品。民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的、異想天開(kāi)的成分。

（一）故事比較短小，但細(xì)節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，劇情發(fā)展跌宕起伏，情節(jié)引人入勝，矛盾沖突也比較激烈，從而讓聽(tīng)故事的人有身臨其境，欲罷不能的感覺(jué)。作為口口相傳而流傳下來(lái)的這則《卡維》在很多情節(jié)上構(gòu)寫的都比較夸張以增強(qiáng)故事性從而吸引更多的聽(tīng)眾，并且故事曲折離奇，情節(jié)推進(jìn)迅速且熱烈。例如牛犢和虎崽一起斗母虎，虎崽遇到自己心愛(ài)的人與牛犢分開(kāi)后，牛犢也遇到了自己心愛(ài)的人，在牛犢與香發(fā)公主幸福生活的時(shí)候，卻又出現(xiàn)了覬覦香發(fā)公主美貌的汕努叻王，并陷害了牛犢經(jīng)歷了死亡，但宏威才的及時(shí)相助使卡維脫離危險(xiǎn)并懲戒了傷害自己的人。為了讓故事更具有吸引力，故事的情節(jié)也更加的曲折和跌宕起伏，故事中也增加有許多沖突。例如牛犢卡和虎崽宏與母虎的沖突、卡維與汕努叻王的沖突、卡維與老太婆的沖突等等，多層次的矛盾沖突使得故事更加的具有欣賞價(jià)值。

（二）將人物性格體現(xiàn)在情節(jié)中，使得人物形象立體，飽滿而且富有感情。同時(shí)，作為一篇文學(xué)作品，文學(xué)形象的塑造除了一些平鋪直抒的性格和必要的外貌形象外，大部分的人物性格都是由情節(jié)來(lái)推動(dòng)和展現(xiàn)的。例如牛犢和宏虎崽的互相幫助、“士為知己者死”的性格品質(zhì)就是從二人一起打敗壞人、一人有難時(shí)一人立馬挺身而出這樣的情節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的。這些情節(jié)還突出表現(xiàn)了勇敢善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)。

（三）民間故事從類別上可以分為神話傳說(shuō)（內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪以及歷史上出名的人物）、傳奇故事（內(nèi)容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物）、世俗故事（愛(ài)情故事、機(jī)智人物故事、哲理故事等等）、才子佳人、公案故事等類型?！犊ňS》就是一篇世俗故事，世俗故事一般比較短小、人物性格單純、常常采用對(duì)比的手法。例如在《卡維》中卡維和汕努叻兩個(gè)人物的性格就是一種對(duì)比。世俗故事取材于現(xiàn)實(shí)而加以虛構(gòu)，然后突出表現(xiàn)情感，贊美了人性中正直、勤勞、美好、善良的人性的好的一方面?！犊ňS》描寫的就是一篇機(jī)智人物的故事，它充分的表現(xiàn)了人們機(jī)智和樂(lè)觀主義精神。

民間故事除了能對(duì)聽(tīng)眾起到教育心靈、引發(fā)思考的作用。還能反映出當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境（如山川地貌、氣候資源）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活狀況、宗教信仰甚至包括當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀等等。

作者簡(jiǎn)介：

李婭敏（1993），女，籍貫：云南，職稱和學(xué)歷：碩士研究生，研究方向或?qū)I(yè)：泰語(yǔ)方向，亞非語(yǔ)言文學(xué)。