博物館社教活動在文化傳承中的價值探索

梁璐

摘 要：博物館是收藏多種類型文物的寶庫，也是國家歷史文化足跡的記錄者。文章以博物館社教活動為研究對象，闡述了博物館社教活動在文化傳承中的價值，分析了博物館社教活動前期的準備工作。

關鍵詞：博物館;社教活動;文化傳承

博物館是文化宣傳教育活動的主要開展場所，利用博物館的文化資源、最大程度地為社會大眾提供優(yōu)勢文化教育服務是博物館社會文化教育的主要目標。在社會精神文明建設工作不斷推進的背景下，各地博物館推出了多種類型的社教活動，并在實踐活動中不斷完善。為保證博物館社教職能的充分發(fā)揮，對現(xiàn)有博物館的社教活動形式進行適當分析非常必要。

1 博物館社教活動在文化傳承中的價值

博物館是一個社會文化教育機構，其特有的教育功能可以對社會區(qū)域內全部成員進行文化教育。通過對一定社會區(qū)域內兒童、老人及青年群體、中年群體的教育，可以提高區(qū)域內群眾文化素養(yǎng)[1]。同時博物館可以為國際友人課外文化教育提供服務，為國際間文化交流提供良好的渠道。

2 博物館文化教育活動的前期準備

文化教育資源保護與開發(fā)是博物館文化教育活動正常開展的前提。因此，博物館應結合區(qū)域文化資源開發(fā)情況，加強文化成果的保護、開發(fā)與利用。以秦西垂陵園資源保護為例，20世紀末期針對西垂陵園被盜現(xiàn)狀，當?shù)赜胸熑胃腥耸块_始了急切的呼吁活動。《中國青年報》《甘肅日報》先后發(fā)布了《古墓悲歌》《禮縣盜墓狂潮為何愈演愈烈》等文章，引起了甘肅省相關部門的重視。甘肅秦文化博物館的建立，為甘肅地區(qū)先秦文化教育活動的開展提供了充足的文化資源支撐。

3 博物館社教活動開展措施

3.1 創(chuàng)設品牌特色文化教育組織體系

首先，為了促使傳統(tǒng)文化更好地為普通大眾服務，博物館可將教育活動劃分為不同的品牌項目，如“流動博物館”“樂享傳統(tǒng)節(jié)”等。在博物館社教人員的精心策劃下，形成鮮明品牌文化，保證博物館社教活動順利進行[2]。如洛陽博物館在2019年02月16—17日元宵節(jié)期間，以《揭秘青銅文化 夢回先秦之約——探尋洛陽博物館里的青銅瑰寶》《萬物皆有靈——探尋洛陽博物館里的奇妙世界》《看得見的古人生活——探尋洛陽博物館里的古人世界》為題，以研學課程的形式，對先秦問題進行了深度講解，為公眾了解洛陽上下五千年文明歷程、體會千年古都文明變遷提供了有效的渠道。

其次，在項目管理式博物館社教活動開展的基礎上，博物館可依托自身優(yōu)勢，利用寒暑假，開發(fā)特色教育活動。如在2016年，國家典籍博物館以“典籍文化之旅”為題，開展了一系列課程。利用內部儲藏的典籍資源，向青少年展示了典籍收藏與研究保護的知識。同期中國文字博物館漢字驛站以“暑假總動員——漢字里的中國人”為題，開展了青少年主題教育活動。通過“漢字里的中國人”“甲骨文成語故事畫”“漢字部首大揭秘”“漢字傳播親體驗”等活動，為青少年了解漢字文化提供了有效的幫助。

最后，為充分體現(xiàn)自身社會文化教育特色，博物館可抓住自身特性，針對特殊群體，開展特色社教活動，提高文化教育質量。如虢國博物館以西周虢國墓地遺址為依據(jù)，在博物館區(qū)西側開辟了模擬考古教育區(qū)域。在模擬考古教育區(qū)，參觀者可以體驗考古發(fā)掘工具，探究古代先秦文化遺跡性質、范圍。隨后制訂考古鉆探方案，以便將預先埋藏在地下的陶片、仿制青銅器等古代文化遺跡揭露出來。通過模擬考古教育活動的組織，可為博物館特色社教活動的開展奠定基礎。

3.2 打造文化新內涵

一方面，在博物館社教活動開展過程中傳統(tǒng)文化始終是教育重點。為了促使博物館社教活動中傳統(tǒng)文化教育重新煥發(fā)生機，博物館可依托現(xiàn)有館藏資源，深入發(fā)掘地方文化內涵。結合時代特點，開展現(xiàn)代化教育活動[3]。如為充分發(fā)揮博物館社教功能，寶雞先秦陵園博物館在原有社教活動形式的基礎上進一步拓展了社教渠道。2018年末，寶雞先秦陵園博物館邀請寶雞報社小記者及其家長進入博物館，開展了親子采風實踐活動——3D車馬仿真模型拼裝。通過對先秦車馬樣式設計制作及木質材料拼裝，小記者及其家長在學習先秦文化知識的同時，也體驗到了多樣化的文化活動。而多樣化互動項目的開展，可以充分挖掘博物館文化教育功能，將博物館真正打造成為孩子教育的第二課堂。促使孩子及其家長了解了先秦文化內涵，提高了博物館社教活動的效果。

另一方面，為充分發(fā)揮博物館講座的啟發(fā)、引導作用。博物館可在館藏文物知識系列講座的基礎上，推出青少年公益講座，幫助青少年健康成長。如濟南博物館在2016年首次推出了以“發(fā)掘寶貝天性”為主題的心理學講座活動。通過正確的互動引導及增強親子關系方式方法講解，為正確、健康的親子關系的發(fā)展提供了良好的引導。同時博物館應抓住遺址館展示內容專一、深入的特點，針對不同的社會群體，為其提供個性化社教活動。如虢國博物館依據(jù)自身特色，在多個箭頭一張弓原則的帶領下，依托虢國墓地出土文化、歷史事件，編制了“帶著虢國車馬進軍營”“捧著虢國的珍寶”“揣著唇亡齒寒的小劇本進課堂”一系列宣傳教育材料。如《中國古代車馬薈萃》《假虞滅虢，唇亡齒寒》劇本、虢國精美文物撲克牌、《歷史上的函谷關》等。參觀者可以在學習相關知識的同時，通過撲克牌游戲或者《假虞滅虢，唇亡齒寒》小劇場扮演，走進虢國歷史，體會經典的先秦文化魅力。

3.3 開拓社教活動渠道

為充分滿足現(xiàn)代社會普通大眾教育個性化需求，博物館可在鮮明特性的基本展品教育的基礎上，主動進入社區(qū)、街道進行社教活動。同時鼓勵區(qū)域內普通民眾進入博物館，了解博物館的文化深刻內涵。如虢國博物館以“端著虢國的青銅時期進社區(qū)”為主題，組織社教人員攜帶青銅器皿復制品走進社區(qū)。從衣食住行各個方面，與社會居民進行了溝通。為社會居民講述了青銅器皿在先秦人們生活中的重要作用，提高了社區(qū)群眾對青銅器皿的認識。在這個基礎上，為進一步拓展博物館社會文化教育活動范圍，博物館可以跨博物館教育為手段，協(xié)同其他博物館，利用多個博物館文化教育資源，開展大范圍文化教育活動。如陜西歷史博物館以“絲路尋蹤”親子研學夏令營為主題，組織15組親子家庭進入大明宮遺址、麥積山石窟、玉門關、秦長城遺址等地，領略了絲綢之路中的歷史文明。同期湖北省以“讓文化活起來”為主題，面向青少年及親子家庭、社會團體，開展編鐘文化之旅，為博物館社教事業(yè)的發(fā)展提供了有效的借鑒。

在線下社教體系逐步完善的基礎上，博物館可利用新媒體社交平臺進行線上社教平臺的完善建設，推動博物館文化平臺與社區(qū)中心建設，逐步收集與自身相關的服務、信譽、學術、技術資源，提高自身文化教育吸引力[4]。如禮縣博物館在微信公眾平臺上發(fā)布了以“會變色的青銅器”為題的社教活動招募令。該社教活動招募令以圖文結合的形式，簡單介紹了秦國四大陵園之一——秦西垂陵園的歷史意識及發(fā)現(xiàn)背景。隨后邀請8歲以上孩子及其家長進入甘肅秦文化博物館，欣賞文物紋飾，DIY制備文物等。

4 總結

為提高博物館社教功能，博物館管理人員應協(xié)同上級領導及相關職能部門，加大內部文化教育資源保護，發(fā)掘開發(fā)力度。同時抓住自身特性，創(chuàng)設品牌特色文化、打造文化內涵。以跨博物館社教、線上、線下教育的形式，逐步拓展博物館社教渠道，促使博物館社教事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

[1]徐麗.博物館社教活動的實踐與思考——以南京市博物總館民俗館夏令營為例[J].劇影月報，2017（1）：77-80.

[2]于莉莉.關于博物館社教工作多樣化發(fā)展的實踐和思考[J].中國民族博覽，2017（7）：228-230.

[3]宋笑飛.抓住遺址館的特性，拓展社教活動空間——虢國博物館社教活動嘗試[J].文物春秋，2018（1）：44-45.

[4]張慧.江漢關博物館開展“出彩江漢關”系列社教活動[J].武漢文博，2016（1）：111-113.