以游牧文化為依托打造活態(tài)博物館品牌文化

張二軍

摘 要：鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇泊罕草原游牧文化有著深厚的歷史淵源，其以13世紀草原游牧文化為背景，是鄂爾多斯保留最為完整的原生態(tài)草原游牧文化。蘇泊罕草原游牧文化具有獨特性，真實再現(xiàn)了馬背民族古老而原始的游牧文化與原生態(tài)技藝。 當(dāng)今應(yīng)該以游牧文化為依托，采取強有力的措施，建設(shè)活態(tài)博物館品牌文化，使其更加艷麗和光輝燦爛。

關(guān)鍵詞：游牧文化;活態(tài)博物館;品牌文化

1 蘇泊罕大草原傳統(tǒng)游牧文化的特殊歷史淵源

蘇泊罕大草原是鄂爾多斯保留最為完整的原生態(tài)游牧草原，以13世紀游牧草原文化為背景，以伊克昭盟352年歷史為記憶。蘇泊罕大草原是成吉思汗六征西夏的屯兵整軍之地，是北元時期濟農(nóng)的駐帳之所，是鄂爾多斯部落歸順清朝的簽訂七旗會盟之地，是鄂爾多斯明清時期最大的皇道驛站，是伊克昭盟盟歌誕生地及官敖包發(fā)祥地，是成吉思汗哈日蘇勒德龍年巡游鄂爾多斯七旗的始發(fā)地，是藏傳佛教早期領(lǐng)袖進京謁帝途中重要的休養(yǎng)禮佛圣地。經(jīng)過多年的傳襲保護，蘇泊罕大草原已打造成國家4A級旅游景區(qū)，是內(nèi)蒙古最富浪漫激情的游牧草原文化旅游景區(qū)。

蘇泊罕古老原生態(tài)草原文化有著與其他地方游牧草原無法比擬的特殊性，真實再現(xiàn)了馬背民族古老而原始的游牧文化與原生態(tài)技藝。

2 蘇泊罕游牧文化的獨特性

蘇泊罕草原文化在傳承、弘揚游牧文化的研究和開發(fā)具有以下鮮明的獨特性。

2.1 原生態(tài)人文自然環(huán)境的獨特性

蘇泊罕大草原坐落于鄂爾多斯伊金霍洛旗西部美麗的蘇布爾嘎鎮(zhèn)153平方千米的草原上，是一個美麗神奇的地方。草原水草豐美，河湖密布，綠樹成蔭，鳥語花香，由湖泊、河流、泉水、山川、丘陵、草甸、灌木叢構(gòu)成了一幅大自然生態(tài)景觀。湖就是神海子，泉就是常年自噴的神泉，山就是刀勞岱山，鳥就是遺鷗、白天鵝。生活在這里的蒙古族居民，他們還保留著蒙古族游牧原生態(tài)生產(chǎn)生活習(xí)俗，世代傳襲根植于這片草原上。多年來，這里交通閉塞，人們靠游牧草原為生，很少與外界建立聯(lián)系。因此，這里的神泉被完整地保留下來，沒有受到任何污染與破壞。這里宜農(nóng)、宜牧、宜居，植被較好，植物種類豐富，天人合一，形成了原生態(tài)獨特的天然草牧場。

2.2 蘇泊罕地區(qū)達爾扈特文化的獨特性

在蘇泊罕地區(qū)還居住著十幾戶專司守護、供奉、祭祀的達爾扈特人，他們還保留了13世紀游牧民族最古老的習(xí)俗，世代演繹著蒙古族宮廷信仰與長生天崇拜。從成吉思汗秘葬開始，至元朝建立時已形成完整的成吉思汗八白室祭祀、供奉和守護體系。元世祖忽必烈欽定了成吉思汗祭祀的四時大祭，規(guī)定了達爾扈特人為世代承襲、專司守護、供奉、祭祀成吉思汗的組織形式、管理方法、責(zé)任義務(wù)和在蒙古族中的特殊地位。達爾扈特人自此不再承擔(dān)賦稅、徭役，不做官、不服兵役，成為蒙古族中具有自由民性質(zhì)的特殊人群。來到這里，看到達爾扈特人生產(chǎn)生活狀況，體會古老的蒙古族草原游牧文化，仿佛有穿越時空的感覺。

2.3 蘇泊罕旅游景區(qū)文化獨特性

2.3.1 情定草原扎根鄂爾多斯，體驗999座愛情玫瑰氈房

999座蒙古包規(guī)劃建設(shè)是以鄂爾多斯（伊克昭盟）著名的七旗會盟為歷史背景，并以當(dāng)時七個旗的地理位置為分布導(dǎo)向，按照世界頂級的蒙古包裝修文化進行裝修打造。蘇泊罕大草原旅游景區(qū)999座蒙古包是草原旅游最浪漫、最休閑的落腳點。一個9代表很久，兩個9代表長久，三個9則代表了永久。來到這里，對愛情進行盟誓，做一對永久的戀人。天藍水清，雁陣漸遠，綠草如茵，風(fēng)和日煦，站在天地之間，感受草原情懷，觸摸游牧文化，見證永久愛情，可以說是景區(qū)的獨特亮點。

2.3.2 體驗傳統(tǒng)鄂爾多斯婚禮帶給您的古老文化盛宴

古老、傳統(tǒng)的鄂爾多婚禮實景演藝中浩浩蕩蕩的娶親隊伍隨駿馬奔向遠方，奔向位于草原深處貌美如花的新娘部落。嬉笑中不乏犀利的大嫂子上演著閉門迎婿又耐人尋味的鬧劇。喜慶中又帶著不舍的分發(fā)出嫁等逼真的環(huán)節(jié)，帶給觀眾目不暇接的異族文化體驗。最貴的禮節(jié)透露出蒙古族悠揚的史詩，傳承是唯一的可貴。

2.4 藏傳佛教神秘的獨特性

白塔景區(qū)位于蘇泊罕大草原旅游景區(qū)核心處，是內(nèi)蒙古自治區(qū)合法宗教祭祀場所。白塔景區(qū)與藏傳佛教入傳蒙古并在蒙古地區(qū)傳播及普及有著深厚的歷史文化淵源。白塔始建于清朝雍正年間，如今已經(jīng)有近300年的歷史。曾有三世、四世、五世達賴蒞臨。每月初十是白塔景區(qū)的誦經(jīng)日，屆時會有大量的來自五湖四海、四面八方的香客前來上香敬佛，廟內(nèi)的喇嘛會為他們誦經(jīng)祈愿，祈愿香客們生活吉祥、一生平安。

2.5 傳統(tǒng)歌舞文化

鄂爾多斯素稱“歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)”，蘇泊罕更不例外。這個地區(qū)的蒙古族群眾往往在勞動之余集聚在一起，拉四胡，彈三弦、揚琴，引吭高歌，翩翩起舞，民間的音樂、舞蹈活動相當(dāng)頻繁。歷史題材的說唱，似乎也很普遍，隨著時間的推移產(chǎn)生的《六十棵榆樹》等鄂爾多斯民歌，都是由老年藝人和牧民原生態(tài)演唱和表演的。

伊金霍洛歌舞在漫長的歷史長河中有宮廷歌舞、宴會歌舞、愛情歌舞、放牧勞動歌舞以及祭祀、葬禮等歌舞，都體現(xiàn)了草原游牧文化的特色和內(nèi)涵。

3 以游牧文化為依托，打造活態(tài)博物館品牌文化

蘇泊罕地區(qū)與傳統(tǒng)草原游牧文化有著獨特而深厚的歷史淵源，完全可以依托游牧文化和非物質(zhì)文化保護傳承，打造自己獨特的活態(tài)博物館品牌文化，要做到這一點，應(yīng)該采取強有力的相應(yīng)措施。

3.1 要有強的意識和好的規(guī)劃

一項品牌文化的打造，首先要有很強的意識和理念，要充分認識到，蘇泊罕大草原無論歷史和現(xiàn)實都是鄂爾多斯獨有的、游牧文化極為重要而豐富的寶庫和基地。打造全國獨有的以游牧文化為核心的活態(tài)博物館品牌文化，已有雄厚的物質(zhì)資源與文化資源優(yōu)勢，完全可以打造好活態(tài)博物館品牌文化。

有了強有力的意識后，要制訂出高起點的打造活態(tài)博物館品牌文化的總體規(guī)劃和分類項目規(guī)劃。比如，建立市、旗、村嘎查三級文化陣地體系建設(shè)規(guī)劃，文化藝術(shù)人才培養(yǎng)和文化信息網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)規(guī)劃，挖掘蘇泊罕民俗文化、草原游牧文化、蒙元宮廷文化和祭祀文化的規(guī)劃，以文化旅游、文化創(chuàng)意、文化體驗、演藝娛樂、展覽、文化產(chǎn)品和動漫等文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)規(guī)劃等。

3.2 挖掘弘揚游牧文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

蘇泊罕地區(qū)有很多別的地方?jīng)]有的與傳統(tǒng)草原游牧文化有密切關(guān)系的文化，如達爾扈特文化、傳統(tǒng)歌舞文化、蒙元宮廷文化等。都需要從各方面挖掘和弘揚，特別是要注意努力從老農(nóng)牧民及老文化藝人那里發(fā)現(xiàn)、挖掘、搶救、保護、整理多數(shù)人還不知道的文化。

3.3 創(chuàng)新擴展旅游文化，增強互動體驗項目

伊金霍洛的旅游資源十分豐富，陸空交通十分便利。蘇泊罕大草原以“激情蘇泊罕 浪漫大草原”為主題的大型人文旅游景區(qū)，經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，已成為國家4A級旅游景區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家最佳旅游景區(qū)、內(nèi)蒙古龍頭旅游景區(qū)。根據(jù)現(xiàn)在的情況，完全可以與內(nèi)蒙古東部地區(qū)大草原旅游景區(qū)聯(lián)手，開啟一條中國傳統(tǒng)游牧文化的黃金“草原之路”。打造中國西北游牧“草原之路”旅游品牌具有得天獨厚的基礎(chǔ)條件。

還可以根據(jù)蘇泊罕的實際，開發(fā)大量的互動體驗旅游項目文化，農(nóng)牧業(yè)文化、生態(tài)文化、人文古跡文化、民俗文化等文化旅游項目，將蘇泊罕大草原打造成多元立體化體驗特色的文化旅游勝地。

3.4 大力支持，注重宣傳

打造好蘇泊罕活態(tài)博物館品牌文化是一項事業(yè)，必須要加強領(lǐng)導(dǎo)和人、才、物各方面的大力支持和保障。一是業(yè)務(wù)工作上的領(lǐng)導(dǎo)和支持，各級文化建設(shè)的相關(guān)部門要在政策上、業(yè)務(wù)上加強指導(dǎo)和支持。二是政府財政等部門要在經(jīng)濟、財力、設(shè)施設(shè)備上給予大力投入和支持。三是重視蘇泊罕游牧文化建設(shè)的氛圍，就像鄂爾多斯博物館分館——蘇泊罕游牧文化活態(tài)博物館楊勇館長所說，“把文化嵌入旅游所有環(huán)節(jié)”“給旅游插上文化的翅膀”，就能夠找到使蘇泊罕草原旅游文化活態(tài)化的具體路徑。同時要注重宣傳的方向和力度，引導(dǎo)廣大人民群眾對活態(tài)博物館定位和理解，打造獨具特色的以草原游牧文化為依托的活態(tài)博物館品牌文化，為把鄂爾多斯建設(shè)成為祖國北疆亮麗風(fēng)景線上的璀璨明珠而添磚加瓦。

參考文獻

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