論初中歷史教學(xué)中的歷史思維能力培養(yǎng)策略

摘? 要? 歷史思維能力的培養(yǎng)是初中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一，對(duì)于學(xué)生自身能力的發(fā)展有著重要意義。本文以部編版八年級(jí)上冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例，探究在初中歷史課堂教學(xué)中通過巧設(shè)情境，順勢(shì)而為，適時(shí)引導(dǎo)再到因情升華等策略于無形中培養(yǎng)和提高初中學(xué)生的歷史思維能力。

關(guān)鍵詞? 初中歷史? 歷史思維? 培養(yǎng)策略

在義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)上，教師要摒棄原來單純的傳授講解基礎(chǔ)知識(shí)、做題方法，建立新的教學(xué)教育觀念即重視在課堂中對(duì)學(xué)生歷史思維能力的引導(dǎo)和啟發(fā)，在潛移默化中滲透歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。我以部編版八年級(jí)上冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例，嘗試通過一系列策略方法來培養(yǎng)和提高初中學(xué)生的歷史思維能力。

一、課堂導(dǎo)入巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣參與熱情

愛因斯坦的名言“興趣是最好的老師”，簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)明了興趣之于學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性。歷史課本由于豐富的史實(shí)知識(shí)和鮮明的歷史人物事件廣受初中學(xué)生的喜歡，其自身已具有吸引學(xué)生的天然優(yōu)勢(shì)。但與此同時(shí)囿于歷史事件的發(fā)生時(shí)間離學(xué)生們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，難免又會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生距離感繼而失去興趣。正因如此，在吸引學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的環(huán)節(jié)中，教師要做到充分發(fā)揮歷史學(xué)科深厚的底蘊(yùn)和長(zhǎng)足的優(yōu)勢(shì)，于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中特別是導(dǎo)入中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

在《新文化運(yùn)動(dòng)》一課導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師首先拿出一盒火柴，詢問學(xué)生這是什么，大部分同學(xué)立馬反應(yīng)是火柴，緊接著教師追問，除此之外它還有什么名字。不少同學(xué)開始思考，過一會(huì)兒同學(xué)中開始有人說到火柴也可以叫做“洋火”。教師見狀，立馬展示準(zhǔn)備的圖片分別是自行車，蠟燭等等，詢問學(xué)生他們還可以叫做什么。學(xué)生們能夠很快速的反應(yīng)過來它們分別叫做“洋馬兒”、“洋燭”。以此學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)他們的名稱中都帶有“洋”的共同點(diǎn)。緊接著教師講述在近代中國(guó)由于國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趕不上國(guó)外，很多東西都需要從國(guó)外引進(jìn)回來。那么除了引進(jìn)具體的器物和技術(shù)，在近代中國(guó)歷史上我們還引進(jìn)了什么無形的東西呢？學(xué)生們通過提前預(yù)習(xí)課文能夠很快明白引進(jìn)的無形東西還包括西方的思想文化。教師就勢(shì)導(dǎo)入新課新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀掀起的一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)思想文化的思想解放運(yùn)動(dòng)。緊接著教師講述在20世紀(jì)初期，中國(guó)有一支叫“新文化”宣傳部的隊(duì)伍，里面大咖云集，他們憑借自己的努力和聰明才智，在中國(guó)掀起了一股新潮流，讓中國(guó)青年接受到了從未有過的思想文化洗禮。這場(chǎng)場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的宣傳的主要思想是什么？運(yùn)動(dòng)的結(jié)果有沒有達(dá)到他們最初的目的呢等等一系列問題。

通過選取貼近學(xué)生生活的實(shí)物來導(dǎo)入課堂，快速吸引學(xué)生的興趣與目光，然后又通過時(shí)下最新潮的微信組織群來創(chuàng)設(shè)新文化運(yùn)動(dòng)這個(gè)由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子組成的“宣傳部”。通過學(xué)生所熟悉的微信聊天群這一形式創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)他們主動(dòng)投入到對(duì)新知識(shí)的探究學(xué)習(xí)中。

初中歷史課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣參與熱情的方式各異，五花八門，而在一堂課最初的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中最重要的就是通過巧設(shè)情境來最大限度地找到貼近學(xué)生興趣點(diǎn)的角度，以此拉近學(xué)生與所學(xué)知識(shí)的距離。距離近了，學(xué)生們自然而然就會(huì)帶有對(duì)本堂課的學(xué)習(xí)興趣，參與熱情，繼而就能在隨后的環(huán)節(jié)中開展有效教學(xué)，讓被動(dòng)的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的思考與探究，并形成歷史思維能力。所以，歷史思維能力的培養(yǎng)始于巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣參與熱情。

二、教學(xué)過程順勢(shì)而為，適時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好理解重難點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)雖是教師預(yù)先設(shè)置的，但課堂授課過程中總會(huì)生成新的教學(xué)情況，面對(duì)這樣的情況，教師如能妥善處理好新產(chǎn)生的教學(xué)問題，并能結(jié)合具體問題具體情況，結(jié)合學(xué)生各自的差異，積極采取有效的教學(xué)策略，順勢(shì)而為，讓學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)方式，如此對(duì)于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

在《新文化運(yùn)動(dòng)》一課中，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，為此教師在該環(huán)節(jié)展示了兩則史料。

材料二“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的思想。如今要鞏固共和。非先將國(guó)民腦海中的舊思想剔除干凈?！?/p>

——陳獨(dú)秀

關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)背景內(nèi)容由于時(shí)間長(zhǎng)，歷史事件多，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中把握和理解上存在一定難度。為此教師通過展示有關(guān)這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和思想上的史料供學(xué)生探究，幫助學(xué)生對(duì)該歷史階段有一整體把握。學(xué)生在解讀材料一時(shí)能夠很直觀的看出一戰(zhàn)期間西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。趁此教師順勢(shì)提問這背后反映了哪個(gè)階級(jí)在發(fā)展壯大。學(xué)生們自然可以明白這一時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力發(fā)展壯大，而他們大部分都有留學(xué)經(jīng)歷，接受過近代教育，精通中西文化又具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。他們就成為這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)當(dāng)之無愧的發(fā)起者和主力軍，從而加深對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的深刻理解。一方面是新興階層逐漸發(fā)展壯大，另一方面卻是落后的舊思想在社會(huì)中大肆蔓延，新舊交替構(gòu)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要背景。

這種學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精煉處理，也是對(duì)學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用，更是對(duì)歷史思維的著重培養(yǎng)。所以，歷史思維能力的培養(yǎng)鞏固于學(xué)習(xí)策略。

學(xué)生在主動(dòng)探究思考所學(xué)知識(shí)的過程時(shí)，當(dāng)他們思考角度存在偏頗時(shí)，教師要及時(shí)發(fā)揮起引領(lǐng)者的角色，適時(shí)引導(dǎo)將學(xué)生帶回到正確的軌道上;當(dāng)學(xué)生已經(jīng)開始主動(dòng)思考時(shí)，教師要懂得適時(shí)點(diǎn)撥，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深入思考，挖掘知識(shí)之間的關(guān)系;當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到深層思考并自覺采取合作探究時(shí)，教師要做到適時(shí)放手，將課堂主動(dòng)權(quán)放歸到學(xué)生手中，退居幕后。如此學(xué)生在課堂活動(dòng)中才會(huì)深刻感受到學(xué)習(xí)的樂趣，歷史的魅力，更實(shí)現(xiàn)了新課程所追求的核心素養(yǎng)的滲透落實(shí)。

在《新文化運(yùn)動(dòng)》講解內(nèi)容時(shí)是本課的難點(diǎn)，需要教師從旁引導(dǎo)、鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)。為此在該環(huán)節(jié)中教師以分隊(duì)的形式將新文化運(yùn)動(dòng)的主力分為文學(xué)革命隊(duì)和思想革命隊(duì)。文學(xué)革命隊(duì)以胡適和陳獨(dú)秀為主，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。對(duì)此教師提問同學(xué)關(guān)于文學(xué)革命還想知道些什么，有一位同學(xué)提出“新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，理應(yīng)在思想領(lǐng)域內(nèi)積極改革，為何又要在文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行文學(xué)形式的革命？”，這也引來其他同學(xué)的疑惑。一下子用學(xué)生的提問勾住學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣，推動(dòng)他們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。由此教師展示出早前準(zhǔn)備的有關(guān)于講述同一主題的文言文和白話文材料，學(xué)生通過兩則材料直觀的對(duì)比出文言文更易于理解。雖然新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想變革，但思想變革也需要文學(xué)變革，因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。這有利于中國(guó)文學(xué)走向通俗化、普及化，提升大眾的知識(shí)素養(yǎng)，為思想變革奠定基礎(chǔ)。又如在探究新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)主要內(nèi)容提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧?xí)r，學(xué)生能夠理解到這兩組概念是一一相對(duì)的。這是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的一個(gè)淺顯理解，為了促使學(xué)生主動(dòng)深入思考理解這一內(nèi)容，教師適時(shí)提問這里的民主和科學(xué)具體指的是什么內(nèi)容。有同學(xué)就認(rèn)為民主指的是民主制度，而科學(xué)指的就是客觀看待事物。但也有同學(xué)提出不同意見，由此引起了課堂中更大范圍的討論，出現(xiàn)了意見的分歧。教師適時(shí)引導(dǎo)，拋出問題，展示材料，及時(shí)放手，學(xué)生們最終理解到在新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的民主指的是資產(chǎn)階級(jí)的民主政治和民主思想，在幾千年的封建帝制下，國(guó)人沒有明確的民主觀，缺乏民主的思想意識(shí)和價(jià)值取向，提倡的科學(xué)指的是自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，不迷信，不盲從，否定一切外在權(quán)威，獨(dú)立思考，能夠運(yùn)用理性批判、智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解一切事物。這個(gè)師生之間，生生之間的互動(dòng)過程促發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的火花，在興趣的推動(dòng)下，開展精彩絕倫的互相辯論，極大地提升了學(xué)生自身的思維深度，從而在潛移默化中鍛煉了學(xué)生的歷史思維能力，將其放置于具體的學(xué)習(xí)情境中指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。[1]

著名教育家葉圣陶先生曾說過：“教師之教，不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”。通過大量的教學(xué)實(shí)踐也可以看出單純通過講授基礎(chǔ)知識(shí)的課堂，教學(xué)效果并沒有如預(yù)期的那般完美，反而放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自主探究，合作探究其結(jié)果更讓人滿意。但值得注意的是初中學(xué)生們這一時(shí)期理解能力和接受能力相對(duì)有限，就需要教師在授課過程中順勢(shì)而為，適時(shí)引導(dǎo)，由點(diǎn)到面，層層遞進(jìn)幫助學(xué)生，做好學(xué)生的引路者，既要充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體性作用，又不能忽視教師的主導(dǎo)性地位，這才是新一輪課程改革背景下所追求的課堂結(jié)果。所以，歷史思維能力的培養(yǎng)需要學(xué)習(xí)思考。

三、課堂總結(jié)因情升華，將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)滲透家國(guó)情懷

學(xué)習(xí)因情懷的熏陶而意味深長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。初中歷史課程在培育學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)的過程中，更要幫助學(xué)生正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從而能將外在的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的自身素養(yǎng)，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

在《新文化運(yùn)動(dòng)》一課中，關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的影響，教師講述了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)毫無疑問掀起了思想解放的潮流。緊接著通過呈現(xiàn)那一時(shí)期的記錄片和照片等影像資料使學(xué)生直觀感受到在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的感召下，一批宣傳新思想、新文化的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦：《新潮》、《國(guó)民》……一批推崇新思潮的社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生：新民學(xué)會(huì)、覺悟社……一些陳舊的風(fēng)俗逐步打破：北大開創(chuàng)大學(xué)男女同校的先例……一些新的文化形式逐漸被認(rèn)可：1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。通過實(shí)物資料將學(xué)生帶回到那個(gè)時(shí)代的場(chǎng)景中，感受新文化沐浴下的新青年和新社會(huì)景象。這一批有遠(yuǎn)見的中國(guó)青年登上歷史的舞臺(tái)，以期探索出一條強(qiáng)國(guó)之路來挽救當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。那么在現(xiàn)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一位青年人共同參與建設(shè)，作為學(xué)生的你做些什么來為這個(gè)美好構(gòu)想添磚加瓦，以此拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家和人民的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

課堂總結(jié)環(huán)節(jié)情感的升華方式多樣，既可以用歷史實(shí)物資料，也可以采取與歷史教學(xué)相關(guān)的體現(xiàn)人文情懷的影視節(jié)目等等，都能很好拉近學(xué)生日常生活和歷史事件的距離，讓學(xué)生能夠感知?dú)v史、體味歷史。所以歷史思維能力的培養(yǎng)升華于學(xué)習(xí)情懷。

總之，歷史思維能力的培養(yǎng)是初中歷史學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一，是歷史有效教學(xué)的重要追求。課堂中教師通過巧設(shè)情境，順勢(shì)而為，適時(shí)引導(dǎo)再到因情升華等等策略于無形中培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史思維能力，幫助學(xué)生感知?dú)v史學(xué)科魅力，體會(huì)歷史智慧。但同時(shí)歷史思維能力的提高也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的綜合課題，更需要師生共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部編：《義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》，天津：天津人民出版社，2014.

[3]廖耀良：《歷史思維與歷史意識(shí)——兼論培養(yǎng)中學(xué)生歷史意識(shí)的意義》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2001年第1期.

[4]俞春暉：《魚與漁：關(guān)于初中學(xué)生歷史意識(shí)培養(yǎng)的若干思考》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2019年第1期.

吳藝斌? 福建省廈門市第二外國(guó)語學(xué)校