蕪湖西河古鎮(zhèn)公共交往空間特征與更新設(shè)計(jì)研究

（江南大學(xué) 214122）

西河古鎮(zhèn)位于蕪湖縣，早年歸宣城管制，現(xiàn)劃分到蕪湖，距離市區(qū)有一個(gè)多小時(shí)車程，因地處青弋江西岸，故得名“西河”，古鎮(zhèn)周邊是農(nóng)耕土地，水資源豐厚，各類設(shè)施建筑保存完好。這里風(fēng)景優(yōu)美，是現(xiàn)代人旅游的好去處。

一、蕪湖西河古鎮(zhèn)公共交往空間興衰史

古鎮(zhèn)曾因沿江地帶，水路貫通發(fā)展起來，一度繁華昌盛，燈火通明。但歷史上因經(jīng)歷了三次衰落，第一次是1982年為防汛而建立的大壩阻礙了大型貿(mào)易船只的通行，貿(mào)易行為的減少使得公共交往空間的活力降低。第二個(gè)次在近代，隨著現(xiàn)代城市交通的發(fā)展，成本低，速度快，且路線豐富的鐵路和公路運(yùn)輸，使得西河古鎮(zhèn)的水路運(yùn)輸進(jìn)一步?jīng)]落，最后在1991年政府機(jī)構(gòu)從西河遷至紅楊鎮(zhèn)，使得西河古鎮(zhèn)的政治文化地位降低，相對(duì)應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)減少。又因地理位置偏頗，學(xué)校及各種文化教育設(shè)施落后，新一代的人在改革開放的社會(huì)背景下紛紛背井離鄉(xiāng)，去大城市尋求發(fā)展。古鎮(zhèn)的人口老齡化愈發(fā)嚴(yán)重，青年活動(dòng)者本是公共交往空間活動(dòng)發(fā)起的主力人群，他們的流失使得西河古鎮(zhèn)公共交往空間呈現(xiàn)出活力低下，活動(dòng)種類單一的現(xiàn)狀。

而如今的西河古鎮(zhèn)因擁有這樣繁華的人文歷史盛世及得天獨(dú)厚的地理環(huán)境資源，發(fā)展為城市旅游的核心，有許多外地游客來古鎮(zhèn)旅游體驗(yàn)民俗風(fēng)情，也有許多在外學(xué)習(xí)打工有些許積累的本鄉(xiāng)人渴望回鄉(xiāng)發(fā)展，如何結(jié)合新時(shí)代的交往需求和古文化，讓西河古鎮(zhèn)公共交往空間重燃生機(jī)。

二、蕪湖西河古鎮(zhèn)公共交往空間的分類

古鎮(zhèn)與現(xiàn)代城市有著截然不同的兩種空間體系，西河古鎮(zhèn)公共交往空間的規(guī)劃是“自下而上”的過程。通過對(duì)意態(tài)空間和物態(tài)空間分類分析，從而清晰空間的物質(zhì)層面和精神層面。

1.意態(tài)空間的分析

意態(tài)空間是古鎮(zhèn)居民共同的生活文化背景下產(chǎn)生的公共交往活動(dòng)，從而影響到公共交往空間的建造。（如表1）

表1 西河古鎮(zhèn)意態(tài)空間類型

（1）古公共交往空間繁榮原因

以往的公共交往空間發(fā)展起來的意態(tài)因素主要三點(diǎn)：一是均質(zhì)化的生活方式使他們有著相似的工作和生活，共同話題和情感基礎(chǔ)；二是共同的文化背景，各種民俗活動(dòng)，信仰使他們聚集并產(chǎn)生共鳴；三是同種族間的血脈關(guān)系，古時(shí)候的宗族血脈相通，因此需要共同維護(hù)家族利益。

（2）意態(tài)空間新需求

如今變身為文化旅游區(qū)，古鎮(zhèn)交往活動(dòng)的主要人群是當(dāng)?shù)氐木用窈陀慰停瑹o論是游客還是居民都希望在古鎮(zhèn)中感受到地域特有的文化感，記憶點(diǎn)和場所意識(shí)。

2.物態(tài)空間的分析

物態(tài)空間主要通過對(duì)空間的尺度感、邊界感、場序性來分析。尺度感調(diào)節(jié)人的心理舒適度；邊界感具有模糊的界限和不確定性；而場序性給人場所記憶。物態(tài)空間的類型分為開放型和半開放型公共交往空間。（表2）

表2 西河古鎮(zhèn)物態(tài)空間類型

（1）半開放型公共交往空間

半開放型公共交往空間，屬于公共區(qū)域與房屋接近的場所，是居民時(shí)長聚集休閑娛樂的公共場所。西河古鎮(zhèn)有一條長約1200m的主街道，沿著主街道有七條巷道連接著沿河水運(yùn)和新城均勻的分布，如上街頭的永隆巷、章家巷和下街頭芮家巷等，居民們通過這些小巷下河取水，每逢雨季便成了天然的排水設(shè)施。通過圖片我們可以看見古鎮(zhèn)現(xiàn)在的公共交往空間分布以及留存狀況（圖1）

圖1 西河古鎮(zhèn)研究區(qū)域路線圖及公共交往空間節(jié)點(diǎn)現(xiàn)狀

這蜿蜒似魚骨一樣的街道為南北通向是整座古鎮(zhèn)的骨架，他影響著古鎮(zhèn)的空間格局，是古鎮(zhèn)與外界聯(lián)通的渠道。主巷和輔相道路分別寬有2-3m和1-2m，它們的D/H值在1～2之間，主巷空間能允許3人及以上同行，這時(shí)的街巷空間有封閉力，但無建筑壓迫感，是人們喜愛的空間。輔巷僅僅能2人并肩，該空間封閉感強(qiáng)，狹長而有向前的動(dòng)勢，給人悠長深遠(yuǎn)想要踱步向前的感覺，而部分過道一次只能一人通過，它的D/H值小于1，則過于壓迫，令人想要逃離。整條街道相連恒通有主次之分，這樣的層次和親密尺度，讓人在古鎮(zhèn)穿梭時(shí)能感受得到區(qū)別于大城市的距離感和壓迫感。（圖2）西河古鎮(zhèn)遠(yuǎn)名水鄉(xiāng)，常有汛期，因而街面兩邊的屋基是下沉式的，約1.5m，有利于排水防汛防潮。（圖3）

皖南特色晚清建筑，典型的黑瓦灰墻，翹角飛檐是西河古鎮(zhèn)特有的建筑文化符號(hào)。古街道承載著復(fù)合性活動(dòng)，各活動(dòng)之間的邊界十分模糊。檐下空間、門前是過渡在私密空間和半開放型空間之間的半私密區(qū)，這些空間體系在古鎮(zhèn)中形成一個(gè)系統(tǒng)。

圖2 西河古鎮(zhèn)街巷空間尺度圖

圖3 西河古鎮(zhèn)街道屋基面下沉圖

（2）開放型公共交往空間

開放型公共交往空間是指那些遠(yuǎn)離居民住宅的純公共區(qū)域，它們通常較為廣闊，是居民日?；顒?dòng)的高頻區(qū)，該區(qū)域?qū)儆诒匾曰顒?dòng)空間，受天氣狀況、公共設(shè)施的影響，人們?cè)诖怂a(chǎn)生的自發(fā)性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)頻率有所波動(dòng)。

“月上西河，樹影婆娑”西河水是古鎮(zhèn)生命之源，也是留在古鎮(zhèn)居民心中世世代代的場所記憶，沿河區(qū)有漁民挑著扁擔(dān)等一些生活化的銅人場景，即是觀賞又能讓過往游客感受古鎮(zhèn)以往的生活氣息。古鎮(zhèn)的濱水形態(tài)多樣，但公共設(shè)施較少，親水平臺(tái)還可以更為完善。（圖4）

圖4 西河古鎮(zhèn)的6種濱水形態(tài)

三、西河古鎮(zhèn)公共交往空間特征

西河古鎮(zhèn)公共交往空間的發(fā)展是一個(gè)由點(diǎn)到面的過程，通過以上對(duì)西河古鎮(zhèn)物態(tài)空間與意態(tài)空間的研究，總結(jié)歸納出西河古鎮(zhèn)公共交往空間的特征如下：

1.道路系統(tǒng)化規(guī)模化

西河古鎮(zhèn)的圖底關(guān)系疏密有致，道路的分布層次分明，公共交往空間之間能相互連接保持暢通，相對(duì)應(yīng)的公共設(shè)施不足，空間延伸感不強(qiáng)。

2.古建筑自然景觀保存完好

西河古鎮(zhèn)的歷史遺留性完善，部分建筑秉持修舊如舊的原則。有強(qiáng)烈的歷史年代感。天然的自然景觀給人親近自然，放松的機(jī)會(huì)。這是古鎮(zhèn)特有的生態(tài)魅力。但目前沿河區(qū)利用率較低，主要是因?yàn)楣苍O(shè)施不足，缺乏管理。

3.宜人的尺度、多樣的形式

公共空間由房屋圍合的街道自然形成，尺度宜人，人在公共空間中可感受到豐富的空間層次，這樣的空間即可保持與自然間的接觸又可以與街道產(chǎn)生聯(lián)系。

四、西河古鎮(zhèn)公共交往空間更新原則與方法

1.原則

西河古鎮(zhèn)公共交往空間更新設(shè)計(jì)原則是“以人為本”，古鎮(zhèn)的主要針對(duì)人群是游客和居民，所以要滿足古鎮(zhèn)居民的基本活動(dòng)需求和增強(qiáng)游客體驗(yàn)感。

西河古鎮(zhèn)有和諧且富有生機(jī)的自然景觀，和具有時(shí)代特征的民居古建筑，更新設(shè)計(jì)不能破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，要有意識(shí)的留存古建筑，在原有生態(tài)基礎(chǔ)上結(jié)合草木、山水和人文要素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與古鎮(zhèn)文化元素融合。

2.方法

西河古鎮(zhèn)公共交往空間設(shè)計(jì)方法，在物態(tài)空間中滿足可達(dá)和可控，在意態(tài)空間中滿足可感宜人的指標(biāo)?？蛇_(dá)是指空間動(dòng)線流暢，使用中沒有障礙，無消極情緒?？煽厥侵缚臻g能給人帶來安全感，在設(shè)計(jì)上避免尖銳、增強(qiáng)防護(hù)措施。可感、宜人，則分別是指人在空間中的歸屬感、可感知的場所精神；和舒適宜人的設(shè)施使用感、行動(dòng)軌跡的暢通無阻感。需要考慮到空間活動(dòng)種類和新舊結(jié)合的文化元素在空間中的運(yùn)用。具體的方法可以有：①在景觀環(huán)境中制作具有觀賞性、故事性的民俗景觀小品。②通過體驗(yàn)和展示設(shè)計(jì)彰顯民俗風(fēng)情。

五、西河古鎮(zhèn)公共交往空間更新設(shè)計(jì)

更新設(shè)計(jì)主要在是將街道公共交往空間節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，增加文化元素使得空間具有聯(lián)系感。因?yàn)楣沛?zhèn)的水文化豐富，所以選取原碼頭空間，加以改造，喚起古鎮(zhèn)回憶。

圖5 街道空間內(nèi)節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)示意圖

1.街道節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

西河古鎮(zhèn)整體空間較大，根據(jù)西河古鎮(zhèn)中存在的空間問題和自身的設(shè)計(jì)能力，無法對(duì)西河古鎮(zhèn)做一個(gè)全面性的，整體性的設(shè)計(jì)，當(dāng)前設(shè)計(jì)選取了西河古鎮(zhèn)中最具代表性的老街線型空間中部分節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行串聯(lián)設(shè)計(jì)。（圖5）以“月上”為主題，分布選取三個(gè)節(jié)點(diǎn)空間，以望月、弦月和影月為主題設(shè)計(jì)空間，節(jié)點(diǎn)一是望月臺(tái)，集觀景和展覽為一體的功能空間，節(jié)點(diǎn)二是弦月書院，集喝茶、讀書以及休憩為一體的開放型公共交往空間。節(jié)點(diǎn)三是影月樓，是類似于戲臺(tái)的場所，把建筑與投影藝術(shù)結(jié)合做出的空間，符合剪影的主題。

2.沿河區(qū)景觀規(guī)劃

街邊的沿河區(qū)域由綠植、活動(dòng)區(qū)和水面構(gòu)成，形成綠化帶、公共活動(dòng)區(qū)和水域三種層次空間。通過立面圖可以看出，“綠化帶”是在沿街區(qū)通過綠植與房屋之間形成尺度宜人的街道空間；“公共活動(dòng)區(qū)”通過增設(shè)活動(dòng)設(shè)施和地鋪材質(zhì)區(qū)分給居民使用，在公共交往設(shè)施的設(shè)計(jì)中用仿古船只改造成休息座椅，與環(huán)境相融合，且古鎮(zhèn)沿河區(qū)本身就有多個(gè)古船只停泊在岸邊訴說碼頭歷史；考慮到河水汛期的問題，公共設(shè)施一般采用經(jīng)處理后的木材，石材等耐腐性高的材料，階梯的設(shè)計(jì)中可以與防汛、座位功能結(jié)合，設(shè)計(jì)出美觀有實(shí)用價(jià)值的沿河公共交流區(qū)?！八颉敝辛鲃?dòng)的湖水會(huì)將岸邊的景色投出倒影，開闊的視野讓人心曠神怡。在“水域”可通過親水平臺(tái)延伸“活動(dòng)區(qū)”。全景規(guī)劃中，三者沒有明顯的界限可相互融合穿插，增加趣味性。沿水域邊緣可通過綠植或防汛材質(zhì)鋪設(shè)，如：沙石、綠植、石籠等，這樣可以有效地緩和水位上升壓力。（圖6）

圖6 濱河公共交往空間設(shè)計(jì)示意圖

注：公共交往空間：公共交往空間是指能給人提供交流設(shè)施的除私有空間外的所有空間，本文中對(duì)交往的定義是指非書信、網(wǎng)絡(luò)郵件、微博外的正面交涉。