淺談高等職業(yè)院校“師德師風(fēng)”建設(shè)

王毅敏

摘 要 “師德師風(fēng)”建設(shè)是每一所學(xué)校常抓不懈的工作，高等職業(yè)院?！皫煹聨燂L(fēng)”建設(shè)工作也不例外。那么，如何做一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡暮美蠋煟敲恳粋€(gè)教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題，也是每一個(gè)教師的理想和追求。本文以“尖兵錢媛”為例，從以理想和信念為基礎(chǔ)，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為動(dòng)力，以仁愛(ài)之心為初心三個(gè)方面論述高等職業(yè)院校“師德師風(fēng)”建設(shè)工作，從而堅(jiān)定做“好老師”的信念。

關(guān)鍵詞 教師 尖兵 師德師風(fēng)

中圖分類號(hào)：D82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

師德，就是符合教師職業(yè)特點(diǎn)應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。 主要包括：思想政治道德、愛(ài)崗敬業(yè)奉獻(xiàn)、教書育人，為人師表和健康向上的心理意志品質(zhì)等等，這都是師德的范疇。師風(fēng)，就是教師的行為作風(fēng)，教師在處理日常事務(wù)中表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念和行為品質(zhì)。

德為師之本。教師的自身形象和言傳身教非常重要，自身的行為端正了，就給學(xué)生樹(shù)立了榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿；如果自身行為不端正，不靠譜，即使對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，學(xué)生表面聽(tīng)從也不會(huì)心服口服，也不會(huì)服眾。 簡(jiǎn)而言之，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。 從教師的責(zé)任和使命上看，除了向?qū)W生傳授知識(shí)和解惑外還要教授他們做人的道理， 為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)所需要的建設(shè)者和接班人。 這是每一位人民教師的責(zé)任和使命。

習(xí)近平總書記《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》中提到“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)該是每一所學(xué)校常抓不懈的工作。要引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！薄皫煹聨燂L(fēng)”又被提到了新的高度，其中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“德”乃教之根本、師之根本，高等職業(yè)院?！皫煹聨燂L(fēng)”建設(shè)同樣為學(xué)校工作的首要任務(wù)。結(jié)合習(xí)近平總書記還曾在2014年9月9日在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)講到的“每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個(gè)老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題，也是每一個(gè)老師的理想和追求?！边@句話，作為高等職業(yè)院校教師的我們，應(yīng)該努力去探索自己的教師理想和教師追求，沉下心來(lái)認(rèn)真思考“師德師風(fēng)”建設(shè)應(yīng)該如何著手。

恰巧，筆者正在讀楊絳先生所著的《雜憶與雜寫》（一九九二-二〇一三）中收錄的一篇題為《尖兵錢媛》的文章。錢瑗生前是北京師范大學(xué)英語(yǔ)系教授，也是中國(guó)學(xué)界德高望重的錢鐘書和楊絳夫婦的女兒。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)創(chuàng)了英語(yǔ)“文體學(xué)”；她關(guān)懷學(xué)生，為人剛正。逝世后得到許多學(xué)生、同事、同學(xué)、好友的緬懷。錢瑗離世8年，錢瑗的兩位香港學(xué)生回北京師范大學(xué)，一位捐款一百萬(wàn)港幣，設(shè)立了“錢瑗教育基金”，另一位在《香港文學(xué)》上刊出了《紀(jì)念錢瑗專輯》，錢瑗的同事、好友和學(xué)生聞?dòng)嵑?，紛紛寫文章以紀(jì)念錢瑗。三聯(lián)出版社出版了這部合輯，《我們的錢媛》一書。書中，楊絳先生以《尖兵錢瑗》為題寫下代序。

這是不是暗示，不知道，但是當(dāng)北京師范大學(xué)再一次出現(xiàn)時(shí)，筆者想，該引起大家注意的。北京師范大學(xué)是中國(guó)歷史上第一所師范大學(xué)，李大釗、魯迅、梁?jiǎn)⒊让麕熛荣t曾在此弘文勵(lì)教，是所有老師心中神圣的殿堂。楊絳先生筆下的錢媛老師，從字里行間，筆者所領(lǐng)悟到的正是“學(xué)為人師、行為世范”的典型。說(shuō)自己是喜愛(ài)楊絳先生的文字也好，是折服于錢媛的人格魅力也罷，這一定就是習(xí)近平總書記口中“德才兼?zhèn)洹焙美蠋煹男蜗?，他告訴我們“好老師沒(méi)有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)?！?/p>

1以理想和信念為基礎(chǔ)

文章開(kāi)篇寫道：“她考上了北京師范大學(xué)，立志要當(dāng)教師的尖兵。……她畢業(yè)后留校當(dāng)教師，就盡心竭力地當(dāng)尖兵?！薄凹獗币辉~本義是指行軍時(shí)在部隊(duì)前方擔(dān)任警戒的小分隊(duì)，比喻工作上走在前面的人。何謂“尖”？筆者的理解是開(kāi)路先鋒、領(lǐng)路者、那個(gè)永遠(yuǎn)在最前面的那一個(gè)，種種解釋與教師的身份不謀而合。這篇文章取名“尖兵”，透過(guò)“尖兵”筆者所看到的正是錢媛作為老師最初的理想和信念。立志當(dāng)教師是信念，盡心竭力當(dāng)“尖兵”教師是理想。既入此行，就應(yīng)以當(dāng)教師為信念，做好老師為理想?？此坪?jiǎn)簡(jiǎn)單單的理想，如要實(shí)現(xiàn)，是要付出怎樣的代價(jià)？又要肩負(fù)起怎樣的責(zé)任？同樣作為老師，我們也有美好的理想，但是卻在實(shí)現(xiàn)理想的道路上滯后了又滯后?！昂美蠋煈?yīng)該做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。”這才是我們肩負(fù)的使命。高等職院校的學(xué)生相對(duì)而言通常會(huì)自信心不足，尤其是在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，所以在幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)之前，老師們是不是應(yīng)該先明確自己的理想，堅(jiān)定自己的信念，并且勇于大步向前。

2以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為動(dòng)力

習(xí)近平總書記說(shuō)，做好老師第三是要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。為什么是“扎實(shí)”而不是我們常說(shuō)的“淵博”？韓愈《師說(shuō)》就告訴我們“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币?yàn)椤靶g(shù)業(yè)有專攻”，我們要做的是夯實(shí)教學(xué)所涉及的學(xué)識(shí)。錢媛所教授的英文文體學(xué)是一門繁重而枯燥的課，但她善用生動(dòng)的例句來(lái)解釋枯燥復(fù)雜的問(wèn)題，而且她在選擇例句時(shí)在自己豐富的英文文體學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上挑出那些非常精彩的典型句式來(lái)，這樣就把文體學(xué)教的生動(dòng)有趣了。我們不難想，作為錢鐘書和楊絳女兒的錢媛，肯定是學(xué)識(shí)扎實(shí)的，什么枯燥的課教不了？什么精彩的例句不是信手拈來(lái)？這應(yīng)該是自己心虛的表現(xiàn)。知識(shí)在今天，不要說(shuō)日新月異，那是分分秒秒都在更迭，好在我們可以利用現(xiàn)代化的手段來(lái)幫助自己學(xué)習(xí)。但我們對(duì)于知識(shí)的態(tài)度，應(yīng)該是謙虛的、謹(jǐn)慎的、積極的。所以不論教什么課，對(duì)于教學(xué)的態(tài)度都應(yīng)該是科學(xué)的、認(rèn)真的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｏ鄬?duì)于高等職業(yè)院校，以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)，更需要深入地研究，什么樣的教學(xué)才適合學(xué)生，不斷地為學(xué)生能夠熟練地掌握更專業(yè)的技能去尋找最適合他們的教學(xué)方法。文中還提到，“錢媛看到學(xué)生喜歡上她的課，就格外賣力，夜深還從各本書里找例句?！奔?xì)想，其實(shí)當(dāng)老師，只要學(xué)生喜歡，我們是不是做什么都值得？

3以仁愛(ài)之心為初心

習(xí)近平總書記還教導(dǎo)我們：教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，同樣“仁愛(ài)之心”也是好老師應(yīng)該具備的特質(zhì)。“仁”本指人與人之間相互親愛(ài)，孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。所以“仁愛(ài)”是師德的又一種表現(xiàn)形式?！板X媛愛(ài)教書，也愛(ài)學(xué)生。她講完課晚上回家，得擠車，半路還得倒車，到家該是很累了?？墒峭郊襾?lái)不及坐定，會(huì)有人來(lái)電話問(wèn)這問(wèn)那，電話還很長(zhǎng)。有時(shí)晚飯后還有學(xué)生來(lái)找?！彪m然工作勞累，但是我們看到的是不厭其煩，這是愛(ài)吧?！板X媛告訴我：她班上的研究生問(wèn)題最多，沒(méi)結(jié)婚的要結(jié)婚，結(jié)了婚的要離婚。婚姻問(wèn)題對(duì)學(xué)習(xí)影響很大，她得認(rèn)真對(duì)待。所以學(xué)生找她談一切問(wèn)題，她都耐心又細(xì)心地一一解答，從不厭倦?！绷攘葞拙?，我們就能看出她對(duì)學(xué)生的了解和同情，也是愛(ài)吧？“她的畢業(yè)生找工作，大多受重視也受歡迎，她也當(dāng)作自己的喜事向媽媽報(bào)喜。”憂學(xué)生之憂，喜學(xué)生之喜，更是愛(ài)了。我們所面對(duì)的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，初入學(xué)校，有很多的不適應(yīng)。錢媛應(yīng)該是我們愛(ài)學(xué)生的模范，她告訴我們?cè)诘赖路懂爟?nèi)，不要怕麻煩，全方位地了解學(xué)生，盡可能地，多給學(xué)生一些關(guān)愛(ài)。

習(xí)近平總書記將道德和情操放在第二位，在理想與信念基礎(chǔ)上來(lái)培養(yǎng)教師所特有的道德和情操。雖然文章中沒(méi)有單方面去表現(xiàn)錢媛的道德和情操，但是通篇讀來(lái)，教師高尚的道德情操似乎處處可見(jiàn)。我映像最深刻的是錢鐘書曾說(shuō)女兒：“剛正，像外公；愛(ài)教書，像爺爺?！薄氨睅煷笤陀?guó)合作培養(yǎng)‘英語(yǔ)教學(xué)研究生，錢媛常和英方管事人爭(zhēng)執(zhí)，怪他們派來(lái)的專家英語(yǔ)水平不高，不合北師大英語(yǔ)研究生的要求?！边@是要建立有用學(xué)科的執(zhí)著。“有個(gè)淘氣的學(xué)生說(shuō)：‘假如我媽能像錢媛老師這樣，我就服她了?！睂?duì)學(xué)生怎樣的愛(ài)惜，才會(huì)換來(lái)如此高的贊譽(yù)？我想要做好老師，道德和情操應(yīng)該是最難修煉，也是需要多方面、長(zhǎng)時(shí)間去培養(yǎng)的吧。有理想、信念的支撐，自然不會(huì)去觸碰道德的底線，而情操本就是一種心理狀態(tài)，作為教師，以教育教學(xué)工作為重心，就是一種情操，是堅(jiān)守信念的體現(xiàn)。

師德師風(fēng)是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的整體體現(xiàn)，也是一所學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分。作為一名高等學(xué)校教師，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育，為社會(huì)培養(yǎng)復(fù)合型人才的艱巨任務(wù)，理應(yīng)具備較強(qiáng)的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者，教師在教育教學(xué)過(guò)程中起著重要的導(dǎo)向作用。完成這一過(guò)程，就要求作為教師不僅要教好書，更要育好人。它客觀地需要教師從各個(gè)方面為人師表，以德樹(shù)人。在大學(xué)，不論你在教學(xué)第一線，還是在科研崗位、管理崗位和服務(wù)崗位。對(duì)于職業(yè)道德的要求就顯得尤為重要。教師良好的職業(yè)道德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為規(guī)范的要求，而且也是教師怎樣教育學(xué)生的重要表現(xiàn)，起“以身立教”的示范作用。

“錢媛熱心教書，關(guān)懷學(xué)生，贏得了學(xué)生的喜愛(ài)。她為人剛正，也得到學(xué)生和同事的推重?！彼?，“師德師風(fēng)”建設(shè)，一定是以理想和信念為基礎(chǔ)，以仁愛(ài)之心為初心，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為動(dòng)力來(lái)點(diǎn)滴鑄就的。那么作為高等職業(yè)院校教師的我們是不是也應(yīng)該立刻行動(dòng)起來(lái)，努力去收集這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到在“育人”之初先“育己”，以“德”感人，以“德”化人。

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