妙手巧琢翠青玉

[中圖分類號(hào)] J323? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2019）12-0080-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：馬軍委.妙手巧琢翠青玉——青海翠青玉的認(rèn)識(shí)和雕刻[J].天工，2019（12）：80-81.

“美麗的石頭就是玉”，這是中國(guó)人喜愛玉石的初衷，國(guó)人對(duì)美石的喜愛演化出中國(guó)玉文化。3500多年前出產(chǎn)于昆侖山的昆侖玉（現(xiàn)代稱為和田玉）進(jìn)入中州，與儒家文化的融合徹底改變了原有的玉文化含義，德玉文化逐步成為主導(dǎo)，國(guó)人也從以美石為貴轉(zhuǎn)向以白為貴、為尊，還用“白玉無瑕”和“操履無玷”等詞來比喻操守潔白，污點(diǎn)全無的高尚品德。所以，歷代士大夫們要求工匠在雕刻和田玉器時(shí)務(wù)必將玉料中所有的顏色去掉，以示高潔。雖然在明清時(shí)，緬甸翠綠色的翡翠進(jìn)入中國(guó)并逐步流行，但國(guó)人對(duì)于昆侖玉石還是一成不變的要求它潔白無瑕，將含有色彩的昆侖白玉視為低檔雜色料處理，甚至丟棄。直到20世紀(jì)末有色彩的昆侖白玉才逐步被國(guó)人認(rèn)可，其中的青海翠青玉更是受到行內(nèi)外的追捧，并在市場(chǎng)上有“白玉帶翠，價(jià)格翻倍”的說法。

筆者從事玉雕已有二十多年，接觸過多種玉石材料的雕刻，近年來也雕刻過許多翠青玉作品，對(duì)翠青玉也有所認(rèn)識(shí)。在玉器收藏中“一看玉質(zhì)、二看色澤、三看雕工”是永恒的定律，下面從這三方面來談?wù)劥淝嘤袷?/p>

一、 翠青玉的質(zhì)地

籽料是通過大自然的搬運(yùn)、河水的淘洗、礪石的磨蹭而形成。在這一漫長(zhǎng)的過程中，玉料會(huì)受到各種礦物元素的沁入而帶上顏色，如銅元素的沁入能使籽料生成帶翠籽玉，同時(shí)礦物元素常常有多種交叉沁入現(xiàn)象， 也造成了籽料翠色發(fā)青發(fā)悶甚至發(fā)黑，完全失去翠色的艷麗。另外籽料的僵、臟、棉、裂、雜等瑕疵也是在所難免，有時(shí)這些缺陷也很難用雕工來掩飾。所以，帶翠的籽料也不見得就是好的帶翠料。

在翡翠中真正有翠綠色的料也是十分稀少，可見用“翠青”來命名的玉石也是十分珍貴的。被人們普遍認(rèn)可的翠青玉基本出自青海山料，它與一般的青海料同樣存在著綹裂等缺陷，有些料子石性較大、質(zhì)地較為松散，潤(rùn)澤度也相對(duì)較低，這樣的翠青玉也就失去了觀賞和把玩的意義，收藏價(jià)值同樣不會(huì)太高。評(píng)價(jià)翠青玉玉質(zhì)良莠，要從它的玉性高純度、質(zhì)地細(xì)膩度和手感溫潤(rùn)度等來衡量，只有三者皆優(yōu)才是良材。上品帶翠玉料的致色元素是金屬鉻，在青海玉的白底色上，由于鉻元素的沁入形成像青梅那種淡綠色的條帶狀的翠色或漂花，甚至是整塊玉料都分布著綠色，顏色鮮艷欲滴。呈條帶狀的翠色料被稱為“起翠層”，這種翠青玉底子透明度好，色澤艷麗濃陽，與高檔翡翠可有一比，兩者容易混淆，一般人用肉眼也很難將其區(qū)分開來。淺糖色料上有散布著翠青色的玉被稱為“飄花翠”，質(zhì)地十分細(xì)膩，其色濃郁穩(wěn)定，也是優(yōu)質(zhì)好料。帶翠的青海玉皮料被稱為“皮料翠”，其翠色是歷經(jīng)數(shù)萬年的風(fēng)霜雨雪沁染滲透而形成，其翠色也很穩(wěn)定，同樣是優(yōu)品，但其產(chǎn)量有限。以上這三種帶翠的玉料才是“價(jià)格翻倍”的料。

在翠青玉中還有一種處于斷層泥附近形成的玉料，被稱為“粗粒翠”，它的礦物顆粒相對(duì)較粗，所以水頭也不足，其翠色雖濃但發(fā)悶。而同樣出于青海山料的煙青玉料也含有青色，但兩者的青色是不能同日而語，煙青玉因含有灰、紫等色，造成顏色呈煙灰色或紫灰色，其觀賞度比翠青玉也大為遜色。在翠青料中有的翠色分布不均勻，或者色塊太小，用這樣的翠青玉加工成首飾或小掛件，那些分散或小塊的翠色成了點(diǎn)綴，因質(zhì)地好這些飾件也是市場(chǎng)的搶手貨。

二、翠青玉的美色

寶玉石中的翡翠、碧玉、綠松石、青金石等也是以相關(guān)的青綠等字來命名。那么翠青玉是一種什么色彩的玉石呢？“翠”本是鳥名，其鳥因羽毛漂亮而得?！按淝唷钡脑~意就是青綠，一般是用于植物綠顏色系的比較、形容或描述。在寶玉石中“翠青”色也是相對(duì)的，比如在和田玉中含有綠顏色的青玉、碧玉和煙青玉，它們都包含有青綠成分，雖有一些相似卻是完全不同的色調(diào)和性狀。

那么翠青玉與青玉、碧玉和煙青玉有哪些不同？好的翠青除了質(zhì)地細(xì)膩外，就是它獨(dú)特的色彩。首先，翠青玉基本是白色底，其綠色部分呈現(xiàn)為條狀或團(tuán)塊，它那一縷翠綠色如春天里的新葉芽般嬌嫩，在白色底子上顯得鮮活有加，給人一種俏皮之美感，這種感覺也是造假者很難模仿的。其次，翠青玉的光波為可見光波，一般青玉的顏色較深，在常見光下難以觀賞到其青綠色彩，只能在強(qiáng)光的照射下才能顯現(xiàn)出來，而碧玉的綠也沒有翠青玉那樣鮮活俏麗，煙青玉因?yàn)閹Щ叶@得暗淡。另外，帶翠色籽料的底色一般為青色或青白色，與翠青色容易混為一體，使顏色顯得雜亂，大大降低了它的翠色觀賞度。

翠青玉的色彩獨(dú)特之處在于它既有和田玉的沉靜凝厚，又有翡翠的活色俏麗，這樣的綠也是其他帶綠玉料無法企及的，給人以生意盎然的感覺，所以深受藏家、玩家的喜愛。翠青玉的另一神奇之處是其顏色可隨光線的移動(dòng)和強(qiáng)弱變化而變幻，表層的粗柔也可隨著氣溫的高低和冷暖涼熱產(chǎn)生出不同的感覺。

三、翠青玉的巧雕

優(yōu)質(zhì)的翠青玉大多出自青海的天然山料，而山料的形態(tài)不甚規(guī)整且棱角較多，只有經(jīng)過雕琢后才適合把玩或佩戴。對(duì)于有色彩的玉石雕刻，玉雕師一般會(huì)采用巧雕技法雕刻，在玉雕行內(nèi)有“一巧、二俏、三絕”之說，具體的工藝可分為“巧色、俏色、分色”三種，這三種技法既有相似之處又各具特色。

巧色就是如何利用材料顏色和形狀的問題，在具體的雕刻創(chuàng)作中，作者要充分考慮玉石的顏色（包括雜色瑕疵），將它們有機(jī)地融入作品題材中，使作品獨(dú)具特色，形象更加生動(dòng)。俏色是在巧色的基礎(chǔ)上發(fā)展的，其目的是發(fā)掘玉石顏色的價(jià)值。它不單要保留固有的顏色，更要對(duì)它精心設(shè)計(jì)、細(xì)致雕琢，讓色“俏”出彩來，成為作品“畫龍點(diǎn)睛”的亮點(diǎn)，使玉料中的最大價(jià)值體現(xiàn)出來。翠青玉只有白與綠兩種色彩可“巧”，所以在設(shè)計(jì)、雕刻時(shí)作者必須小心翼翼，盡量根據(jù)材料現(xiàn)有條件，做出精心的安排才能出“俏”。筆者近年來也創(chuàng)作了許多翠青玉巧雕作品，如《忠義千秋》《望子成龍》等。但是要注意，在人物題材巧色創(chuàng)作中，人物的臉面一定要潔凈，顏色需一致（除臉譜作品外），不能為了保留顏色，讓人物形象成了一個(gè)大花臉或者陰陽面。

玉雕的分色就是運(yùn)用雕工技法將玉石上固有的顏色分開，玉石的天然顏色是變幻莫測(cè)的，分色時(shí)要盡量做到層次分明但又連貫一體，所以分色也是玉石巧雕中最難的，玉雕師必須有看透玉石的洞察力，同時(shí)還需要有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣才能自如地運(yùn)用分色技巧。

筆者創(chuàng)作的《太子佛》就是一件翠青玉分色雕刻作品，作品的材料很一般，它的外面被一層雜質(zhì)包裹，隱約間能見到一道綠筋。經(jīng)過審視后我把外面的雜質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)地剝開，逐步顯露材料的本來面目，是一塊“起翠層”的料，那道綠筋與白色層緊貼在一起，其翠綠色澤艷麗濃陽，底子透明度較好，根據(jù)材料的顏色分布情況，我決定用分色技法來創(chuàng)作。這塊料上尖下方，那層翠青色從上邊的濃綠向下逐漸變淺青。首先我小心翼翼地將材料上半部的色層分開，這樣顏色既對(duì)比強(qiáng)烈又相互映襯。接著根據(jù)玉料的形狀，決定將白色部分設(shè)計(jì)成圓雕太子立佛，將質(zhì)地最細(xì)膩、油潤(rùn)的部位留為佛像的頭面，以確保佛的法相整潔，同時(shí)表現(xiàn)出童子佛形象的稚嫩可愛及靜謐祥和。翠綠色部分雕成佛像背屏，背屏的上半部采用素雕方法，充分展現(xiàn)了翠青玉的秀色和潤(rùn)澤，下半部用浮雕、鏤透雕手法雕出精美的紋飾，體現(xiàn)出雕工技巧。翠青料《太子佛》玉雕是在分色的基礎(chǔ)上同時(shí)采用圓雕、浮雕、鏤空雕等多種工藝技法進(jìn)行雕刻，我認(rèn)為分色玉雕是色分而料不分，既保留了玉材的完整性，又使作品層次分明，形象更立體、生動(dòng)。相對(duì)來說，分色玉雕比巧色、俏色更有藝術(shù)魅力。

近年來，在翠青玉的巧雕創(chuàng)作實(shí)踐中，我個(gè)人認(rèn)為它的價(jià)格翻倍，除了其質(zhì)地和色彩外，重要的一點(diǎn)就是雕工技巧和作品意境，通過巧雕能讓一塊平淡無奇的料子煥發(fā)異彩，意境設(shè)計(jì)能使一塊與眾不同的良材錦上添花。只有材料、技藝與意境達(dá)到完美結(jié)合，璞玉才能變成藝術(shù)精品，收藏價(jià)值也會(huì)水漲船高。

[作者簡(jiǎn)介]

馬軍委，中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家，中華玉雕藝術(shù)大師，河南省玉石雕刻大師，國(guó)家玉雕高級(jí)技師，新密市珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，揭陽市工藝美術(shù)大師，揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1978年出生于河南新密，于河南省新密市雕塑藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)，在校跟隨中國(guó)玉雕藝術(shù)大師陳玉芳學(xué)習(xí)雕塑與玉雕技法。畢業(yè)后拜中國(guó)工藝美術(shù)大師趙國(guó)安先生為師，學(xué)習(xí)玉雕技藝、高檔玉器制作，后輾轉(zhuǎn)南北，巧妙地將北方的粗獷與南方的細(xì)膩融合一體，自成風(fēng)格。雕刻題材廣泛，花鳥、人物均有涉及，尤其精于白玉俏雕工藝，通過一巧、二俏、三絕的工藝技巧，創(chuàng)作出設(shè)計(jì)獨(dú)特、構(gòu)思新穎的玉雕精品、現(xiàn)成立馬氏玉府玉雕工作室。

（編輯：趙文靜）