核心素養(yǎng)導向下的高中語文教學思考

朱唐林

高中語文學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個要素。作為一線的高中語文教師，筆者對這一課題也密切關注。反思自己這些年的教學實踐，在語文學科核心素養(yǎng)這一概念未提出之前，其實我們在教學中時時在有意識或者無意識地對學生進行學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自己多年來在語文教學中的一些具體做法，談談在高中語文教學中如何培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的認識與思考。

一、學會品讀表達，提升語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運用是高中語文核心素養(yǎng)的初級層面，其他語文核心素養(yǎng)的達成都要以此為基礎。高中階段我們應該在教學中利用多種途徑培養(yǎng)學生的語言建構(gòu)與運用能力。在教學中我的做法是，形式不拘一格，針對不同的教學內(nèi)容采取不同的手段，提出不同的要求，著重引導學生對語言多品讀，在此基礎上讓學生學會自由表達，提升學生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。

在人教版必修教材的“閱讀鑒賞”部分，無論是現(xiàn)代文的教學還是文言文的教學，都應該以具體的語言文字為切入點，引導學生深入品味文中的精彩語句，在此基礎上，再去探求文本的主旨和意蘊。例如在教學毛澤東的《沁園春·長沙》時，我要求學生反復誦讀全詞，仔細品味其中具有表現(xiàn)力的詞語。有一個學生趙某，她提出“魚翔淺底”的“翔”“鷹擊長空”的“擊”用得特別好，當我詢問原因時，她解釋不是很清楚，我再進一步引導她比較分析，“翔”換成“游”“擊”換成“飛”怎么樣，該學生比較分析之后頓時豁然開朗，明白“翔”比“游”更能表現(xiàn)魚兒在水底自由自在活動的狀態(tài)，仿佛鳥兒在天空中飛翔一樣，“擊”比“飛”更能表現(xiàn)雄鷹展翅翱翔，搏擊長空的矯健有力。在品讀分析中，學生的語言建構(gòu)和運用能力得以發(fā)展。在文言文教學過程中，我要求學生課外結(jié)合課本注釋和工具書理解重要的文言實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、通假字、文言特殊句式，在課堂上我會針對學生的疑難之處加以點撥分析，讓學生掌握文言詞匯的特點及其運用規(guī)律，并以誦讀貫穿文言文的教學，培養(yǎng)文言語感，積累文言知識，以期能在語言實踐中靈活運用。

語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅要學生多品讀，多積累，更要讓學生學會在語言實踐中自由表達。每節(jié)語文課的課前三分鐘，我會合理利用，有時要求學生即興演講，有時要求學生分享作文素材，有時要求學生就時事熱點談自己的思考。每個學生都有機會參與，講完之后，我會請學生簡單點評，有時我也會進行評價。實踐證明，這是一個非常好的鍛煉學生語言建構(gòu)與運用能力的途徑。學生一開始上臺會有些緊張，語言表達存在不準確、不流暢的問題，甚至有明顯語病，鍛煉的次數(shù)多了，學生就能駕輕就熟。另外，在語文課堂教學中，我會積極創(chuàng)設教學情境，適時提出問題，引導學生思考，師生互動，有時還會采取小組合作交流的形式，給學生充分表達的機會，鍛煉學生正確規(guī)范運用漢語言文字進行交流溝通的能力，以此提升學生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。

二、善于探究質(zhì)疑，達成思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的一個基本點，側(cè)重于提升學生的思維能力和思維品質(zhì)。在語文教學中，我們要教會學生善于探究質(zhì)疑，有意識地培養(yǎng)學生的思維能力和思維品質(zhì)，達成思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

在語文教學中，我們應針對教材內(nèi)容，積極引導學生進行探究思考。比如我在教授韓愈的《師說》時，在梳理完文言字詞之后，我引導學生分析本文的論證思路。我提出以下問題：本文的中心論點是什么？（生：古之學者必有師，以道為師。）文章第二段寫“古之圣人”與“今之眾人”、“擇師教子”與“自己恥師”、“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”這三類人對待老師不同態(tài)度的事實，目的是什么？（生：正反對比論證，批判當時恥于從師的不正常的社會風氣。）第三段列舉古代圣人從師的事例是從哪個角度論證中心論點的？（生：正面論證。）結(jié)尾段提到李蟠拜師學道，用意何在？（生：以身邊的鮮活事例進一步論證中心論點。）緊接著我又追問：本文的論據(jù)是否有代表性，能否推出結(jié)論，證明中心觀點？它們之間的邏輯關系怎樣？類似這樣的一些探究活動，能發(fā)展學生的思維能力，提升學生思維的敏捷性和深刻性。

再以我執(zhí)教朱光潛先生的《咬文嚼字》一文為例。在課堂上，我要求學生細讀文本，思考朱光潛先生的觀點是否都是正確的。有一位學生夏某提出質(zhì)疑，朱光潛先生在文章里認為“你這什么”句式不僅是堅決的判斷，而且是帶有極端憎惡的驚嘆語，這太絕對了吧？我用贊許的眼光看看了這位學生，肯定了學生的質(zhì)疑，并問她能否找到一個反例論證。夏某思索片刻，說她媽媽經(jīng)常在家喊她“你這小家伙”或“你這小壞蛋”，其中沒有堅決的判斷，也沒有極端憎惡的情感，恰恰相反，從中能體會到母親的慈愛。這樣的理性質(zhì)疑活動能夠提升學生思維的深刻性和批判性。另外，在語文教學中，我們也可以嘗試組織學生就某一話題開展辯論或者思辨活動，在不同思想、觀點的交鋒碰撞中，促使學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)的達成。

三、注重審美實踐，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的一個重要方面，主要著力于培養(yǎng)學生的體驗、欣賞、評價、創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。在語文教學中，教師要利用教學素材，積極引導學生參加審美實踐，善于激發(fā)學生的審美想象，引導學生發(fā)現(xiàn)美、享受美、創(chuàng)造美。

在教學中，我會把必修和選修教材中的經(jīng)典詩詞散文作為教學素材，去幫助學生提高審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。以《春江花月夜》為例，在教授這篇課文時，我要求學生潛心吟詠全詩，出示一些與詩歌描述相關聯(lián)的圖片，并輔之以言語的提示，激發(fā)學生的想象，追隨詩人張若虛一起去感受由春、江、月、花、夜這五種事物所構(gòu)成的奇妙意境。在此基礎上，學生閉上眼睛靜聽配樂朗誦，感受詩人情思的變化，享受跌宕起伏的音樂美，進而去體味詩人對宇宙、人生的哲理思考。之后我積極鼓勵學生自由談自己的審美感受，學生的回答異彩紛呈，各有創(chuàng)意。學生分享審美體驗的過程是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，也是學生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)達成的有效途徑之一。

在講授人教版選修教材《先秦諸子散文》時，我會著重要求學生品味孔子、孟子、荀子、莊子、韓非子、墨子等大師筆下的語言魅力，以語言作為紐帶，架構(gòu)起與先賢圣哲溝通的橋梁，激發(fā)審美想象，強化審美體驗。學生與古代圣賢展開超時空的對話，聆聽他們的教誨，感受他們的思想魅力，陶冶情操，領悟哲理，提升自己的精神境界。不僅于此，我還要求學生跳出課本，開拓眼界，去觀察自然，體驗生活，學會思考，形成高雅的審美情趣和品味，靈活運用漢語言文字有創(chuàng)意地表達自己的審美體驗。類似這樣的審美實踐活動，對于培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)大有裨益。

四、增強文化自覺，落實文化傳承與理解素養(yǎng)

文化傳承與理解主要是要求學生能繼承并熱愛中國傳統(tǒng)文化，擴大文化視野，增強文化自覺，樹立文化自信，這也是學生語文核心素養(yǎng)的一個重要衡量標準。在語文教學中，教師要活用教學素材，利用教育契機，增強學生的文化自覺，落實文化傳承與理解素養(yǎng)。

談到文化傳承與理解，我想起了三年前的一節(jié)語文課。當時我在教授魯迅先生的《祝?！?，學生陳某突然站起來問我，他說：“老師，魯迅的文章太難懂了，好像文言文一樣，魯迅都去世了那么多年，我們?yōu)槭裁催€要經(jīng)常學習他的文章？”我先是一愣，思索片刻，對他說：“敢于表達自己的疑惑，很好。不止你有這樣的困惑，班上可能還有其他同學有這種想法。魯迅是新文化運動的倡導者，他推動了文言文向白話文變革的步伐，你得感謝他，而不是害怕。魯迅的文章不好懂，因為思想深刻，所以理解有困難，這很正常。最關鍵的是，魯迅的思想在當下是否過時？”緊接著，我趁機引導全班同學參與這一話題的討論。同學們各抒己見，我也積極參與其中，經(jīng)過激烈爭辯，最終達成一致意見：魯迅先生的文章、思想在那個特定的年代激勵了無數(shù)熱血青年奮勇前驅(qū)，讓他們看到了希望。雖然魯迅生活的年代與我們漸行漸遠，但他對國民劣根性的審視與批判，在當下乃至將來仍然有警示意義，魯迅先生為民族、為國家而敢于擔當?shù)木褚廊恢档梦覀儗W習，他還活在當下，是民族之魂。學生在思想激烈的碰撞交鋒中，對魯迅先生的文章和魯迅思想有了全新的認識，收獲頗豐。

以上教學案例給我很大的啟示：在教學中我們一方面要加強中華傳統(tǒng)文化的教育與傳承，另一方面還要不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化的生長點，結(jié)合當下現(xiàn)實，在繼承的基礎上加以創(chuàng)新。以人教版必修教材的“梳理探究”模塊為例，我們可以利用《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對聯(lián)》《古代文化常識》《成語：中華文化的微縮景觀》等教學素材對學生進行教育，讓學生真正認識到中華文化的精深博大、源遠流長。在此基礎上我還經(jīng)常組織學生開展“漢字聽寫大會”“成語接龍比賽”“詩詞吟誦比賽”等活動，讓學生積極參與學習并弘揚傳統(tǒng)文化。再比如，在學習孔子、孟子、荀子、莊子等大師的文章時，我們不僅要讓學生領略大師風采，感受他們的人格魅力，體會其思想精髓，而且要求學生思考先秦諸子思想在當下的意義和價值，引導學生樹立文化自信，同時要拓展學生的文化視野，借鑒和包容其他民族、國家的文化，培養(yǎng)他們的文化擔當和文化自覺，只有這樣，才能培養(yǎng)學生的文化傳承與理解素養(yǎng)。

上述高中語文核心素養(yǎng)的四個方面不是割裂開來的，而是相互聯(lián)系，相互依存，形成一個整體。在實際的語文教學中，這四個素養(yǎng)的達成方式靈活多樣，有時一節(jié)課側(cè)重培養(yǎng)某一素養(yǎng)，有時能落實其中的幾個素養(yǎng)，這就要求我們教師在教學實踐中，運用教育機智，活用教學素材。我在行文過程中之所以把這四個點分開講述，是為了論述的方便。

在高中語文教學中如何培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，這是一項永無止境的重大教育課題，任重而道遠，探索永遠在路上。在這條路上，筆者將在教學實踐中不斷思考、前行，同時也期待更多的教育同仁參與這一課題的探討，并取得重大突破。