析關(guān)鍵句，悟鄉(xiāng)土情

劉云英

賈平凹的散文《秦腔》是選在粵教版高中語文《中國現(xiàn)代散文選讀》里的一篇文章，作者通過寫秦地、秦人和秦腔的關(guān)系，來表達(dá)自己的鄉(xiāng)土情結(jié)。從研究成果來看，對散文《秦腔》的研究并不多，尤其通過抓關(guān)鍵句，理解關(guān)鍵句，以對文本當(dāng)中“地籟”“天籟”和“人籟”的內(nèi)涵探究為切入口，深入文本，探究賈平凹鄉(xiāng)土情結(jié)的文獻(xiàn)幾乎沒有。針對這個研究現(xiàn)狀，筆者擬從賈平凹在他的散文《秦腔》中說到的，“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！”這句話入手，通過探究作者視為秦腔三個特性的“地籟”“天籟”和“人籟”的含義，深入文本，探究作者文本當(dāng)中流露出來的鄉(xiāng)土情懷。

一、從“地籟”屬性看賈平凹的鄉(xiāng)土情結(jié)

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“地籟”指的是“風(fēng)吹大地的孔穴而發(fā)出的聲響”。這就告訴了我們秦腔的形成與秦地的地理構(gòu)造息息相關(guān)，正如作者在文本中所說到的“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)”，那么秦腔與秦地地理構(gòu)造的“一統(tǒng)”是如何具體體現(xiàn)的呢？對秦地地理構(gòu)造的簡單交代又寄托了作者怎樣的情感呢？我們通過原文再現(xiàn)來挖掘秦地的地理特征與秦腔的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探究作者在描繪秦地時所流露出來的個人情感。作者在描繪秦地的地理特征時寫到：一抹黃褐的平原，八百里秦川，一處一處一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……簡短的數(shù)句對地理環(huán)境的描繪，作者精心選取了一些秦地典型的自然物象——“白楊，苦楝和紫槐”，用的修飾詞是“沖天”和“粗壯如桶”，用植被的茂盛，一來說明了秦地是個適合萬物生長的地方，二來說明了植被叢生的秦地與靠鋼筋水泥野蠻生長的城市存在著天壤之別，突出了秦地的空曠;除自然景觀外，作者還特地描繪了一下當(dāng)?shù)氐慕ㄖ耙怀叨鄬拤?，粗笨而莊重的土屋”，墻是一尺多寬的，一方面可能這種建筑構(gòu)造是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，另一方面也說明了這里的人實(shí)在，像“二愣子”一樣，做事絲毫不偷工減料。而總括性話語“八百里秦川”則說明了秦地的廣袤。自然景物和人文景觀的選擇，以及總括性話語的說明，體現(xiàn)出了秦地的三個特征：廣袤，空曠，實(shí)在。正是因?yàn)榍氐氐膹V袤和空曠才導(dǎo)致了唱秦腔時需要吼的特性，地理特征影響了秦腔的唱法。作者對秦地是愛得深沉的，所以他腦袋里才會深深地刻著那堵粗笨莊重的墻，那棵沖天的白楊，那些枝干粗壯如桶的苦楝、紫槐;所以他才會在文本當(dāng)中說到那是塊“空曠而實(shí)在”的土地?！皩?shí)在”二字已將作者對這片土地的熱愛和盤托出。而作者又說秦腔是“地籟”，也流露出了作者對這片土地上衍生出來的秦腔的熱愛。不管作者是對這片土地的熱愛，還是對秦腔的熱愛都是作者鄉(xiāng)土情結(jié)的體現(xiàn)。

二、從“人籟”屬性看賈平凹的鄉(xiāng)土情結(jié)

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“人籟”指的是“1.人吹簫所發(fā)出的音響。籟，古代管樂器。一說即排簫。2.泛指人發(fā)出的聲音。3.指人力精工制作的作品?！备爬▉砜矗叭嘶[”就是人工精心制作的東西。作者說秦腔是“人籟”，本身就蘊(yùn)含了作者對秦腔的喜愛之情。秦人與秦地存在著什么關(guān)聯(lián)呢？作者對秦人的刻畫又流露出作者什么樣的情感呢？我們通過原文再現(xiàn)來概括秦人的性格特點(diǎn)，從秦人的性格特征找出秦人與秦腔之間的關(guān)聯(lián)，并通過秦人性格特征的歸納，來探究作者流露出來的情感。作者對秦人的刻畫有如下語段：

他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授秦腔。高興了，唱快板，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空，揪心裂腸的唱腔，難以想象的狂喜，激動，雄壯與那些常感空虛的都市人相比，常說的偉大的永恒的愛情是多么渺小﹑有限和虛弱??！“日”的一聲隔人頭甩去。一個說：狗年快完了，你還叫啥呢。一個說：豬年還沒到，你便拱開了。

通過上述語段可以看出作者對秦人的刻畫運(yùn)用的方法是多樣的，既有對比描寫，又有細(xì)節(jié)描寫。其中細(xì)節(jié)描寫以人物的語言和動作居多，作者通過語言和動作的描繪，一批豪爽真誠的秦人形象活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我們的面前，雖然這些秦人們“大都不識字”，但是作者對他們的情感卻是熱愛的，這一點(diǎn)在作者運(yùn)用對比法刻畫人物時表現(xiàn)得尤為明顯。如文中寫到：那種難以想象的狂喜，激動，雄壯與那些常感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！將秦人與都市人進(jìn)行對比時，作者精選了“永恒”和“有限”，“偉大”和“渺小”兩組反義詞，常理來看，偉大的文人嘴里討論的愛情，本應(yīng)該是永恒的，偉大的，但是當(dāng)把這個普遍的常理性的東西放在秦人面前時，卻顯得非?！坝邢蕖薄懊煨　保瑥睦淼慕嵌葋砜?，這種說法是不合邏輯的，但是從情的角度來看，卻是合乎邏輯的，作為一個從秦地走出流向城市的人——賈平凹，秦地、秦人和秦腔等等已經(jīng)給他打下了深深的烙印，成為了不可磨滅的印記，于是在他看來，任何高大的城里的東西都不及秦地的一曲秦腔。在常人看來越是不合邏輯，越是不可思議，越是情理矛盾顯著的地方，越能體現(xiàn)作者對秦人的熱愛，對秦腔的熱衷。作者說“秦腔是人籟”，其實(shí)質(zhì)就是作者鄉(xiāng)土情結(jié)的直觀表達(dá)。

三、從“天籟”屬性看賈平凹的鄉(xiāng)土情結(jié)

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》顯示，“天籟”指的是“自然界的聲音，物自然而然發(fā)出的聲音。如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。也指詩文天然渾成的自然之趣?！蓖ㄋ椎卣f天籟就是自然的不嬌柔造作的好聽的聲音。賈平凹把秦腔說成是“天籟”，就足夠說明賈平凹和秦人對秦腔的熱愛之情，以至于在外地人看來“大喊大叫，懲罰人的玩意”竟然成為了唯一能使秦人喜怒哀樂的東西，成為了他們勞作吃飯時的唯一交響樂。正如文本所說：“秦腔與他們，要和‘西風(fēng)白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。也就是說秦腔已經(jīng)融進(jìn)他們的血液里，骨髓里，成為了他們生命的一部分，他們對于秦腔的喜愛就是一種之于天籟般的喜愛。而這種喜愛之情作者并不是自說自話，而是通過三個典型的場景描寫即“排戲”“盼戲”和“演戲”體現(xiàn)出來的。下面我們分別將通過三個場景的原文再現(xiàn)，分析秦人之于秦腔，作者之于秦腔的這種具體可感的熱愛之情。