論《單刀會》的敘事策略

王森正

摘要：《單刀會》是元曲四大家之一關(guān)漢卿所創(chuàng)作的一篇經(jīng)典的歷史題材雜劇作品。它根據(jù)歷史事實，并依據(jù)《三國志》等相關(guān)史料，以雜劇的方式講述了一出極具傳奇性的三國故事。關(guān)漢卿在雜劇的體制要求下，根據(jù)自身的創(chuàng)作經(jīng)驗，對底本進(jìn)行了多層次、多方面的敘事加工，在多維視角的轉(zhuǎn)換、敘事時空的變形、敘事干預(yù)的凸顯等加工后，為觀眾呈現(xiàn)出一個具有神化色彩的關(guān)羽形象和一個帶有明顯時代傾向性和個人傾向性的歷史戲。這種敘事手段展現(xiàn)出的敘事傾向性，也鮮明表現(xiàn)出了關(guān)漢卿的個人情感和創(chuàng)作意圖。

關(guān)鍵詞：《單刀會》 敘事視角 敘事時空 敘事干預(yù)

《單刀會》全名《關(guān)大王獨赴單刀會》，是關(guān)漢卿今存為數(shù)不多的歷史劇之一，取材于三國時期魯肅與關(guān)羽就荊州歸屬問題而進(jìn)行會晤的歷史。從古至今，無論是史書、話本、小說還是戲劇，有不少文本對這一故事有所呈現(xiàn)?！皢蔚稌钡墓适略谄渌谋局械钠驾^短，多為一段或幾段，只有《單刀會》是以一個完整的劇本來呈現(xiàn)。以真實發(fā)生這一故事底本，那么對底本進(jìn)行敘事加工的各種文本便是不同形態(tài)的述本《單刀會》的創(chuàng)作，是在其之前的文本基礎(chǔ)上形成的，尤其是史書《三國志》。因此，對各種述本的敘事進(jìn)行比較，特別是對《單刀會》的《三國志》針對這一歷史的敘事的比較，更能凸顯出《單刀會》的敘事特點以及這種特點背后傳達(dá)的作者意圖。而關(guān)漢卿根據(jù)自己的創(chuàng)作傾向，對“單刀會”這一歷史重新解讀，通過各種各樣的敘事加工，最后以《單刀會》這一述本呈現(xiàn)出來。相對于《三國志》《三國志平話》，甚至后來的《三國演義》，其敘事加工的主要方式，就體現(xiàn)在以多維的、變換的視角進(jìn)行敘事;打破原有時空限制，對敘事時空進(jìn)行有效變形;增加隱含作者的敘事干預(yù)等方面。通過這些敘事加工，該文本最終給隱含讀者展示出了一個神化色彩濃厚的關(guān)羽形象，也表達(dá)了其正統(tǒng)意識和民族情感。

一、多維視角的轉(zhuǎn)換

雜劇的呈現(xiàn)方式是代言體，即由各種腳色（或行當(dāng)），扮演劇中的人物（角色），并代表劇中的人物進(jìn)行敘述和對話。雖然是代言，可劇作家多強調(diào)扮演者與人物的合二為一，并以人物的角度進(jìn)行講述。在《單刀會》中，作者分別選取了魯肅、喬公、司馬徽、黃文等次要角色的視角來“看”關(guān)羽;同時，在第三折時，當(dāng)主要人物出場時，又主要以他的視角來“看”本次“單刀會”，這些多維視角的運用和轉(zhuǎn)換，使得關(guān)羽的形象生動且更具有神化色彩。

在《三國志》中，這個歷史事件被記錄在《吳書九》的關(guān)于魯肅的記載中。作者用全知全能的第三人稱視角對這一事件進(jìn)行了簡短的敘述，且在敘述中，魯肅為主要人物，而關(guān)羽是次要人物。比如“肅厲聲呵之，辭色甚切”“羽無以答”等都是表現(xiàn)魯肅的正面形象，而在《單刀會》中，作者通過不同人物視角的展示，更突出了關(guān)羽的主角形象。

在保留魯肅的基礎(chǔ)上，作者增加了喬公、司馬徽、黃文的次要角色。并先后通過他們的視角來“看”關(guān)羽，為我們塑造了一個虛擬且神秘的關(guān)羽。第一折，以魯肅的視角出發(fā)，關(guān)羽甚至劉備一方都是背信棄義之徒，而他又沒有見過關(guān)羽，因此便以問題的方式對關(guān)羽進(jìn)行猜測。而喬公則作為東吳的德高望重者，以他的見聞和眼光來對魯肅進(jìn)行回答。在雙重視角的交錯和往復(fù)中，關(guān)羽的英豪形象便樹立起來了。魯肅分別從“弟兄雖多，兵微將寡”“雖勇無能”、威猛如何、酒性如何等對關(guān)羽進(jìn)行否定和提問，而喬公則依次以自己的認(rèn)知進(jìn)行回答，通過“博望燒”“隔江斗智”“赤壁鏊兵”“誅文丑，刺顏良”“劣性顯英豪”等事件的一一列舉，回答了魯肅的問題，并對魯肅進(jìn)行勸說。在兩種視角的交匯之中，一個虛擬的英勇無比、萬夫不當(dāng)?shù)挠⒑佬蜗蟊惝a(chǎn)生了。值得注意的是，在劇本里喬公是沒有見過關(guān)羽的，因此種種事跡也都是他的聽說和想象，而這也就使司馬徽呼之欲出。第二折延用了第一折的兩重視角的方法，以魯肅的視角繼續(xù)否定和追問，而以司馬徽的視角進(jìn)一步回復(fù)和拔高。因為司馬徽和關(guān)羽曾有一面之交，因此其視角下的關(guān)羽更有可信度。魯肅依然從酒性如何、是否有勇無謀、身邊缺乏用武之人等方面拋出問題，而司馬徽更是以殺人不見尸首，“酒性躁不中撩斗”，近不得其身，身邊五位勇夫相助等方面回答了魯肅的問題。作為三國時期著名的“高人”和與關(guān)羽有交往的身份，使得其言更加接近事實。而在他的回答中，關(guān)羽的形象似乎不僅英勇，更加有謀，甚至具有了一定的神化色彩。

第三折中，關(guān)羽作為主角正式登場，作者也開始從次要人物的視角，轉(zhuǎn)換成主要人物的視角來“看”“單刀會”。通過前兩折塑造的虛擬化的關(guān)羽形象和三、四折實際的關(guān)羽的對應(yīng)，便使一個真實而又不失神性的關(guān)羽立起來了。在第三折中，關(guān)羽面對赴宴的邀請書和周倉、關(guān)平等關(guān)于赴宴危險的警告，一早就知道這是不安好心的“鴻門宴”，然而他依然大義凜然地決心赴宴。第四折中，他面對魯肅的層層質(zhì)問和武力相逼，更是在不斷對歷史的追述中，闡明自己的觀點，提出漢業(yè)為正的口號，同時，又以威猛無比的氣場和英明的戰(zhàn)術(shù)安排，嚇倒魯肅，成功離開。值得注意的是，在這兩折中，關(guān)羽的大量唱詞都以自己的眼光，發(fā)表了對漢室衰微、天下三分的評價和對時間流逝的感慨。這些唱詞在敘事的基礎(chǔ)上，抒發(fā)了人物的強烈感情，而從他的視角出發(fā)的這些講述，更豐富了關(guān)羽沒有建立起來的類似于“詩人”的這一種文雅的具有思想深度的形象，與之前的虛擬的形象、現(xiàn)實的形象結(jié)合在一起使得關(guān)羽這個人物更加鮮明且豐滿。

與《三國志》相比，《單刀會》不再使用單一的視角，而是分別選取魯肅、喬公、司馬徽甚至第三折短暫出現(xiàn)的黃平等次要人物，以各自立場和見聞來共同敘述關(guān)羽的形象;同時，又在第三折轉(zhuǎn)換成關(guān)羽的主要視角，先從“被看”，再到“看”，這種多維視角的應(yīng)用對其形象的塑造有重要的意義。

二、敘事時空的變形

《三國志》和《三國志平話》兩個文本，對這一故事的講述內(nèi)容較少，在敘事時間和空間上都較為局限。敘事時間上遵循一般的順敘，空間也并沒有明確指出且較為單一。《單刀會》作為一個供欣賞的戲劇，必須對這些內(nèi)容進(jìn)行復(fù)雜化處理，以滿足觀眾的審美需求。作者刻意推遲關(guān)羽的出場時間，以造成敘述時間的不平衡;在吸收前兩個文本順敘時間的基礎(chǔ)上，依然在整體結(jié)構(gòu)上采取順敘的線性敘事，而同時又大量使用追敘、預(yù)敘、停敘等手段，使得文本更加豐滿;在空間上也進(jìn)行了較大的變動和轉(zhuǎn)換。

《單刀會》與關(guān)漢卿其他的雜劇相比，最大的特點便是主角出場時間過遲，到第三折才出場，一定程度上違背了雜劇的創(chuàng)作規(guī)律。李漁曾在《閑情偶寄》中說：“本傳中有名腳色，不宜出之太遲……太遲則先有他腳色上場，觀眾反認(rèn)為主，及見后來人，勢必反以為客矣?！币虼?，有部分評論家認(rèn)為這是關(guān)漢卿敘事的不成熟之所在。但在本部雜劇中，盡管主角關(guān)羽的上場時間有較大的推遲，卻沒有給人一種反客為主的感覺，因為在戲劇時間上，關(guān)羽雖過半才出場，而在敘述時間上，他在第一折就以被敘述的方式出現(xiàn)在觀眾的視線中。正如上文所講，作者在前兩折中，用不同層次人物的眼光“看”關(guān)羽，在其敘述中，觀眾早就對其建立了一個虛擬的形象。關(guān)漢卿有意識地讓關(guān)羽在戲劇時間過半后出場，正是讓他以實在形象與這種虛擬形象進(jìn)行對應(yīng)，不僅沒有失去其主角地位，反而更加豐富且具有層次化。這種時間上的推移，不僅不是敘事的不成熟，相反，是一種敘事上的求變求新。

結(jié)合元雜劇的敘事體制，《單刀會》在傳統(tǒng)的線性順敘的基本結(jié)構(gòu)上，也加入了大量的追敘、預(yù)敘、停敘等，這些敘事手段使得文本更加的復(fù)雜化。首先，文本中基本每個角色上場都會有一定的追敘。魯肅上場時，在介紹了自己的身份后，開始追述魏、蜀、吳三分天下、周瑜之死、借荊州與劉備、孫權(quán)嫁妹、劉備背信棄義等歷史，使得一段復(fù)雜的三國歷史呈現(xiàn)在觀眾面前。而喬公、司馬徽、關(guān)羽上場時也都有部分的追敘，追敘三分天下的歷史和自身的狀況。這些追述使得原本較短的故事時間，擴展到魏、蜀、吳分天下之時，甚至更早，增強了故事的豐富程度。同時，在前兩折，在喬夫和司馬徽對關(guān)羽的敘述中，也大量使用追敘，把其英武的諸多事跡，在追敘中呈現(xiàn)出來，為塑造其形象起到了較大的作用。其次，作為戲劇的呈現(xiàn)方式，該文本也使用了一定的預(yù)敘。比如魯肅在對過去的事件進(jìn)行追敘完后，接下來便說出了要發(fā)生的事件，尤其是他定的三條計策。在與喬公、司馬徽的對話中，他頻頻強調(diào)這三條計策，有意識地對其進(jìn)行重復(fù)。在喬公、司馬徽對魯肅進(jìn)行回答的相關(guān)敘述中，也對宴會的情景進(jìn)行了部分的預(yù)敘式的假設(shè)。這種預(yù)敘讓觀眾提前知道了接下來可能要發(fā)生的情節(jié)，使得觀眾不再過分關(guān)注故事的結(jié)局，而對發(fā)展過程更加感興趣。特別是在魯肅的三條計謀的使用中，先前預(yù)敘的順利，與實際發(fā)生的阻礙的對照，加劇了故事發(fā)展過程的傳奇性。最后，作為一個雜劇，文本大量的抒情唱詞，構(gòu)成了敘述上的停敘。每當(dāng)情節(jié)發(fā)展至激烈處，作者便讓每一折的正末以唱詞的方式抒發(fā)自己的見解和情感，這些唱詞沒有推動故事的發(fā)展，而是使時間靜止，向觀眾表達(dá)了一種內(nèi)心的想法，讓其直觀地去體驗敘述者的內(nèi)心活動，唱詞與念白相承接，也使得整體敘述的節(jié)奏得到舒緩，并增加了敘述的可看性。

在《三國志》中，敘述的空間非常模糊，甚至宴會的地點也沒有提及，而在《單刀會》中，敘事的空間在每一折都有較大的變動，同時也隨著每一折的推進(jìn)不斷更替。第一折魯肅從上場到見喬公，空間進(jìn)行了明顯的轉(zhuǎn)換;到第二折，從喬公住所又轉(zhuǎn)換成司馬徽的隱居之地;第三折中敘述空間變?yōu)轫椨鸬淖∷?，而第四折中又從船上到江中亭上。這些空間的不斷變化顯示出了雜劇對敘事空間的獨特處理技巧，也使得文本的空間格局變得更加廣闊。

三、敘事干預(yù)的凸顯

作為史書，《三國志》在敘事上必須以客觀的角度，不能有作者過多的傾向性，而《三國志平話》對于這一歷史的講述在一定程度上，就開始偏向于關(guān)羽這一方。而《單刀會》中，作者敘述手段的應(yīng)用完全是為了塑造完美的關(guān)羽形象。主角關(guān)羽的某些敘事和抒情，明顯地超出了他個人視角的情感和道德范疇，而是作者的情感價值和道德觀的體現(xiàn)，這體現(xiàn)了作者一定程度上的敘事干預(yù)。同時，在最后一折中，關(guān)羽的敘事甚至跳出了角色，跟讀者直接對話，也是作者干預(yù)的體現(xiàn)。

在三、四折出場的關(guān)羽的敘事中不僅表現(xiàn)出了他威武豪邁的英雄氣魄，同時也展現(xiàn)且多次強調(diào)他的“漢統(tǒng)意識”。比如剛一上場的唱詞：“那時節(jié)天下荒荒，恰周、秦早屬了劉、項，分君臣先到咸陽……一個用了三杰，一個誅了八將?！眲傄簧蠄?，關(guān)羽就表達(dá)了他的“正統(tǒng)”價值。而在接下來的對話和唱詞中，也多次提到“漢家天下”的思想，并追述漢初劉邦建國的歷史，甚至用它來與魯肅進(jìn)行辯論。這是明顯的倫理干預(yù)，作者有意圖地借助人物之口，表現(xiàn)出超越人物的認(rèn)知范圍的價值判斷，而傳遞這種判斷，也是作者的主要創(chuàng)作目的之一。

同時，在諸多關(guān)羽的唱詞中，作者建構(gòu)的情感超出人物情感取向。第四折中的關(guān)羽的唱詞成為元雜劇中唱詞的經(jīng)典片段，如“[駐馬聽]水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟……（帶云）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！”關(guān)羽與一行人在行船準(zhǔn)備赴宴會時，沒有商量行動的計劃，也沒有表達(dá)對敵方的擔(dān)憂，而是在面對一片江景，抒發(fā)自己對時間流逝、古今興亡的感慨。在情節(jié)即將奔赴高潮，最緊張刺激的時候，作者讓關(guān)羽進(jìn)行大段的抒情，而且抒發(fā)的是文人般的感嘆之情，而實際人物是很難有這種詩人般的情懷的。這一方面讓本身以英雄的高大形象出現(xiàn)在觀眾面前的關(guān)羽也有了一定的文人化色彩，而這又反過來讓這一形象更加復(fù)雜化。

在第四折中的最后一段唱詞中，作者先是讓關(guān)羽抒發(fā)自己宴會后“勝利”的喜悅之情，并簡單敘述“勝利”回師的情景。而之后卻跳出了角色本身的限制，與觀眾進(jìn)行交流，說道：“說與你兩件事先生記者：百忙里稱不了老兄心，急切里倒不了俺漢家節(jié)”。這是作者敘事上有意的僭越，以角色的身份對敘事進(jìn)行指點式的干預(yù)，這種干預(yù)不但提醒了觀眾戲劇的形態(tài)，同時也又一次重述了主題。

四、總結(jié)

《單刀會》在《三國志》《三國志平話》等文本的基礎(chǔ)上，對三國時期關(guān)羽和魯肅雙方探討荊州歸屬問題的這一事件進(jìn)行了雜劇式的敘事加工，無論是在視角上、時空上、敘事干預(yù)上都既適應(yīng)了雜劇的體制，又符合作者的敘事意圖。正如劉知建在《讀（單刀會）札記》中說：“它的藝術(shù)技巧，就是要想盡一切方法來歌頌英雄的關(guān)羽?！迸c之前的文本相比，《單刀會》在敘事上的加工，極大程度地塑造了作者心中的完美的似乎有些神性的英雄形象。在塑造形象的同時，作者也有意地傳達(dá)了他的“漢統(tǒng)意識”和民族情結(jié)，面對民族壓迫與士人危機，借關(guān)羽這一形象，向觀眾傳達(dá)鮮明的漢族情結(jié)。