民國(guó)中學(xué)“教授校長(zhǎng)”現(xiàn)象及借鑒

項(xiàng)紅專(zhuān)

(杭州師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院，浙江杭州 311121)

在一般人的印象中，大學(xué)教授專(zhuān)門(mén)從事高深學(xué)問(wèn)之研究，與中小學(xué)教育似乎是風(fēng)馬牛而不相及。然而，已有研究[1]表明，民國(guó)時(shí)期，中國(guó)教育學(xué)界中擔(dān)任過(guò)中學(xué)校長(zhǎng)、又曾在大學(xué)教育系里任教的教授總共有73人。筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，在這73人中，至少12位享有聲譽(yù)的大學(xué)教授曾擔(dān)任過(guò)著名中學(xué)的校長(zhǎng)，我們姑且稱(chēng)之為“教授校長(zhǎng)”。教授校長(zhǎng)們創(chuàng)造了中學(xué)教育的輝煌，是近代教育史上教育家辦學(xué)的典范。事實(shí)再一次證明，一批教育家，可以影響國(guó)家和民族的未來(lái)。民國(guó)時(shí)期中學(xué)教育界出現(xiàn)的“教授校長(zhǎng)”現(xiàn)象耐人尋味。

一、大學(xué)教授與其主持的著名中學(xué)

民國(guó)時(shí)期，12位大學(xué)教授與其主持著名中學(xué)概覽見(jiàn)表1。從表中可見(jiàn)，這12位大學(xué)教授大多學(xué)貫中西、學(xué)養(yǎng)深厚，擔(dān)任過(guò)部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、校長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職務(wù)，具有較高的社會(huì)影響，他們所主持的學(xué)校都是政府認(rèn)可或社會(huì)公認(rèn)的一流中學(xué)。傅任敢和高仁山雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)重要行政職務(wù)，但傅任敢是首都師范大學(xué)教育學(xué)科的奠基人，曾翻譯出版《大教學(xué)論》《教育漫話》等世界教育名著，這些學(xué)術(shù)成果至今在教育界影響深遠(yuǎn)。高仁山則在中國(guó)近代教育史上是一個(gè)了不起的人物，他是北京大學(xué)教育系的創(chuàng)始人之一(曾任系主任)，是20世紀(jì)20年代教育改革的實(shí)踐家，對(duì)道爾頓制深有研究；同時(shí)也是一位革命烈士，是北京大學(xué)繼李大釗之后被奉系軍閥張作霖殺害的又一名革命教授，犧牲時(shí)年僅34歲。

表1 大學(xué)教授與其主持著名中學(xué)概覽

說(shuō)明：

1、在上述“畢業(yè)學(xué)校(時(shí)間)”一欄，學(xué)校以最高學(xué)位為準(zhǔn)，所學(xué)專(zhuān)業(yè)均為教育學(xué)。“哥大師院”是指美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院。

2、在上述“所主持的中學(xué)(時(shí)間)”一欄，列舉的中學(xué)是指這些教授一生中所辦理的最為重要的一或兩所，“創(chuàng)”字表示該教授是該校的創(chuàng)辦者。

3、在上述“主要任教大學(xué)(職稱(chēng))”一欄，列舉的大學(xué)是指這些教授一生中任教過(guò)的有代表性的一所，任教的學(xué)系均為教育系。

4、在上述“擔(dān)任重要行政職務(wù)”一欄，列舉的職務(wù)是指這些教授一生中擔(dān)任過(guò)的比較重要的一個(gè)。

二、大學(xué)教授出任中學(xué)校長(zhǎng)的原因

民國(guó)時(shí)期，大學(xué)的教書(shū)生活相對(duì)而言是安逸舒適的，而中學(xué)校長(zhǎng)則要面對(duì)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足、學(xué)生動(dòng)則掀起風(fēng)潮等常見(jiàn)的難題。那么，大學(xué)教授為何愿意有所犧牲地去擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)，并有勇氣去接受不可預(yù)知的各種挑戰(zhàn)呢？通過(guò)深入考察，我們發(fā)現(xiàn)，12位大學(xué)教授之所以出任著名中學(xué)校長(zhǎng)是由于內(nèi)外因素綜合作用所致：

從外因來(lái)看，首先是師范院校有設(shè)立附屬學(xué)校的要求。1913年教育部頒布的《高等師范學(xué)校規(guī)程》[2]第三十三條明確規(guī)定，高等師范學(xué)校，應(yīng)設(shè)附屬中學(xué)校及小學(xué)校。由于附屬學(xué)校為師范院校學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所，亦即為師范院校課程訓(xùn)育等理論證實(shí)之場(chǎng)所，它與師范院校具有高度依附性，所以，通常情況下附中主任(即校長(zhǎng))都由教育系教授兼任。例如，1920年，南京高等師范學(xué)校(后改為東南大學(xué))開(kāi)始設(shè)立中學(xué)教育課程，廖世承就承擔(dān)這門(mén)課程的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又擔(dān)任附中主任職務(wù)[3]。1955年以前，南京師范大學(xué)附中的30任校長(zhǎng)都由大學(xué)教授兼任[4]。與此類(lèi)似，設(shè)有教育系的大學(xué)都會(huì)爭(zhēng)取設(shè)立附屬學(xué)校(實(shí)驗(yàn)學(xué)校)。因此，林礪儒、方永蒸、廖世承、許恪士、胡家健等出任中學(xué)校長(zhǎng)都是屬于此類(lèi)情形。

其次是大學(xué)區(qū)制推行的影響。1927年6月，國(guó)民黨政府改教育部為大學(xué)院，任蔡元培為大學(xué)院院長(zhǎng)。蔡任院長(zhǎng)后，就積極推行大學(xué)區(qū)制。在全國(guó)推行大學(xué)區(qū)制，是蔡元培的一個(gè)教育理想，與他教育獨(dú)立思想相關(guān)聯(lián)。所謂大學(xué)區(qū)制，具體來(lái)說(shuō)，就是模仿法國(guó)的教育體制，分全國(guó)為若干大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)一大學(xué)，區(qū)內(nèi)各種教育事業(yè)包括中小學(xué)校都由大學(xué)校長(zhǎng)管理。要而言之，大學(xué)區(qū)制優(yōu)于省市教育廳局之處，在于以專(zhuān)家學(xué)者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)教育事業(yè)，改“官僚化”為“學(xué)術(shù)化”。江蘇是首批試點(diǎn)區(qū)(另一個(gè)是浙江)，鄭通和、汪懋祖以大學(xué)教授的身份出任中學(xué)校長(zhǎng)恰好順應(yīng)這種潮流。

再次是一些特殊的原因。傅任敢出任重慶清華中學(xué)校長(zhǎng)，一方面當(dāng)時(shí)他已是位著譯頗豐的年輕教育學(xué)者，另一方面他長(zhǎng)期在清華大學(xué)就職并深得梅貽琦校長(zhǎng)的器重，此外他還有從事中小學(xué)教育的經(jīng)歷。黃溥系雅禮大學(xué)本科第一屆畢業(yè)生，當(dāng)時(shí)正在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀博士學(xué)位，特殊的經(jīng)歷和高學(xué)歷使他成為雅禮中學(xué)復(fù)校后第一任中國(guó)人校長(zhǎng)的理想人選。李清悚早年跟隨其老師、著名教育家陳鶴琴先生從事兒童教育研究，共同創(chuàng)辦“中華兒童教育社”。1927年，他受陳先生召喚，幫助陳先生(時(shí)任南京市教育局學(xué)校教育課課長(zhǎng))接收南京各公立中小學(xué)校，此后受命擔(dān)任南京市立一中(初名首都中區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校)校長(zhǎng)也順理成章。1937年，中英賡款董事會(huì)聘請(qǐng)知名人士陶孟和、顧頡剛等組成西北教育考察團(tuán)，赴甘肅、青海兩省作實(shí)地考察時(shí)，王文俊就是五人考察團(tuán)成員之一。通過(guò)考察和研究，王文俊提出，要改變青海的學(xué)校教育，唯一有效辦法是新建一所示范性的完全中學(xué)，這樣才能推動(dòng)邊疆教育事業(yè)的振興。王的建議得到了董事會(huì)的認(rèn)可，并確定由他具體籌辦湟川中學(xué)。

從內(nèi)因來(lái)看，這些大學(xué)教授均出生于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，“教育救國(guó)論”在他們心中留下深深的烙印，他們紛紛矢志教育，并終身不渝。黃溥懷著“教育救國(guó)”的理想和抱負(fù)，兩次自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，旨在學(xué)習(xí)西方新思想、新觀念和新知識(shí)，尋找以教育改造中國(guó)的根本出路，從而以親身的教育實(shí)踐來(lái)報(bào)效祖國(guó)。廖世承清華學(xué)校畢業(yè)時(shí)準(zhǔn)備出國(guó)攻讀教育學(xué)和心理學(xué)，他的這一選擇遭到許多親友的竭力反對(duì)，說(shuō)什么“教育事業(yè)是最沒(méi)有出息的，一生吃粉筆灰，如學(xué)‘經(jīng)濟(jì)學(xué)’、‘銀行學(xué)’，才是‘金飯碗’”[5]。但親友的勸阻和反對(duì)，沒(méi)有動(dòng)搖他學(xué)教育、立志終身搞教育的決心和信心。鄭通和在《六十自述》中也談到，“余到美時(shí)對(duì)于選科問(wèn)題曾詳加考慮，認(rèn)為教育為國(guó)家興強(qiáng)最重要之因素，更以平時(shí)敬佩張伯苓先生辦學(xué)之精神，乃決定選習(xí)教育為主科”[6]。因此，他出任上海中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)曾發(fā)過(guò)誓：“我一定要把上中辦好，不僅要與南開(kāi)中學(xué)媲美，更要?jiǎng)龠^(guò)南開(kāi)，這樣國(guó)家教育才能隨時(shí)代進(jìn)步?！盵7]高仁山先生從18歲開(kāi)始就投身教育事業(yè)，傾心專(zhuān)注，一刻不怠，即使被捕入獄后，他仍心系教育。“三月鐵窗生活，形體上雖兇首垢面，而心志上對(duì)教育事業(yè)，未嘗一日去懷”[8]。

此外，這些大學(xué)教授在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和研究教育的過(guò)程中，逐漸形成了自己的教育理想，繼而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)教育理想的強(qiáng)烈愿望。高仁山為實(shí)現(xiàn)“根據(jù)科學(xué)方法辦理實(shí)驗(yàn)學(xué)校，解決我國(guó)教育上實(shí)際問(wèn)題”[9]的夙愿，與胡適等人創(chuàng)辦了北京藝文中學(xué)。汪懋祖出任蘇州中學(xué)校長(zhǎng)也是實(shí)現(xiàn)了他多年以來(lái)親自辦學(xué)的理想，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：“蘇中規(guī)模大，人才多，實(shí)可作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)中學(xué)。”[10]在這點(diǎn)上，汪懋祖和他的老師杜威要把芝加哥辦成實(shí)現(xiàn)自己教育理想的實(shí)驗(yàn)學(xué)校一樣，他也要把蘇州中學(xué)辦成一所作為實(shí)現(xiàn)自己教育理想的實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

三、教授校長(zhǎng)的辦學(xué)之道及借鑒

1、教授校長(zhǎng)辦學(xué)治校的特征

12位大學(xué)教授出任著名中學(xué)校長(zhǎng)后，恰似如魚(yú)得水，找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，可以盡情地施展自己的聰明才智，充分地實(shí)現(xiàn)自己的辦學(xué)理想和人生抱負(fù)，進(jìn)而取得了顯著的辦學(xué)實(shí)績(jī)。研究表明，教授校長(zhǎng)辦學(xué)治校具有以下一些共同的特征：

①理念引領(lǐng)

基于長(zhǎng)期對(duì)教育的研究和思考，教授校長(zhǎng)形成了自己的教育理想和辦學(xué)理念。他們對(duì)什么是教育、為什么辦教育、如何辦教育等問(wèn)題往往有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張，自覺(jué)用理念來(lái)指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。林礪儒主持北師大附中后，堅(jiān)決反對(duì)把中學(xué)看作升大學(xué)的工具，主張教育是為青少年的成長(zhǎng)服務(wù)的。他提出了“全人格教育”思想，他說(shuō)：“我認(rèn)定理想的中等教育，是全人格的教育，決非何種職業(yè)之準(zhǔn)備?！盵11]他認(rèn)為學(xué)生生活，“要直接經(jīng)驗(yàn)道德生活、科學(xué)生活、藝術(shù)生活、宗教生活，換句話說(shuō)，就是善、真、美、圣的生活，而且尤要緊的是發(fā)揮天真爛漫，為趣味而活動(dòng)之少年之精神?！盵12]在籌建湟川中學(xué)的時(shí)候，王文俊提出了“整體教育”的主張。所謂“整體教育”，就是采取切實(shí)有效的多種教育措施和管理辦法，充分發(fā)揮學(xué)校教育的“整體性”，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，創(chuàng)辦湟川中學(xué)伊始，王文俊就下決心扭轉(zhuǎn)以知識(shí)為中心的辦學(xué)模式，真正把它辦成全面育人的學(xué)校。蘇州中學(xué)組建之初，汪懋祖就提出了“學(xué)術(shù)化”的辦學(xué)理念，決心把蘇中辦成一所“學(xué)術(shù)化”的學(xué)校。他說(shuō)：“一所優(yōu)良學(xué)校成績(jī)的表現(xiàn)，不僅在畢業(yè)生多數(shù)能考取大學(xué)，或中學(xué)會(huì)考能得到錦標(biāo)。而在入學(xué)后能獨(dú)立研究學(xué)術(shù)，崇高人格，出大學(xué)復(fù)能發(fā)展其能力，以各得其用，此亦清醒的教育者所當(dāng)注意的?！盵13]可見(jiàn)，汪校長(zhǎng)辦學(xué)并不僅僅追求升學(xué)率，更關(guān)注的是培養(yǎng)水平高超、人格高尚的知識(shí)精英。

②銳意實(shí)驗(yàn)

教授校長(zhǎng)以學(xué)術(shù)立身，崇尚科學(xué)，尊重規(guī)律，重視教育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，力求把學(xué)校教育納入科學(xué)化的軌道。廖世承說(shuō)：“我們覺(jué)得教育的事業(yè)，是一種實(shí)驗(yàn)的事業(yè)，要用科學(xué)的精神，科學(xué)的方法，把教育原理，時(shí)常去應(yīng)用，時(shí)常變通，才有改進(jìn)的希望?！盵14]上世紀(jì)20年代，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和全球進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的雙重影響下，我國(guó)中小學(xué)教育進(jìn)入了一個(gè)改革發(fā)展的重要時(shí)期，國(guó)內(nèi)各種教育主張和改革方案競(jìng)相興起。面對(duì)各種主張，廖世承不人云亦云，而是重視教育實(shí)驗(yàn)。他主張對(duì)新學(xué)說(shuō)、新主張應(yīng)先搞實(shí)驗(yàn)，“實(shí)驗(yàn)有效，然后再謀推廣”[15]。廖世承在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指出在中國(guó)不能實(shí)行道爾頓制。時(shí)至今日，這仍然是我國(guó)公開(kāi)宣布教育“實(shí)驗(yàn)”失敗的唯一的一次。林礪儒也強(qiáng)調(diào)：“與其再談諸紙上，毋寧驗(yàn)諸實(shí)行”[16]。他任校長(zhǎng)時(shí)制訂的本校宗旨之要項(xiàng)中，其中一條是“實(shí)驗(yàn)中學(xué)教學(xué)新法”[17]。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的現(xiàn)狀，高仁山發(fā)誓愿做一個(gè)中國(guó)的實(shí)驗(yàn)教育家，其創(chuàng)辦的藝文中學(xué)是國(guó)內(nèi)開(kāi)展道爾頓制實(shí)驗(yàn)時(shí)間最長(zhǎng)(十年)的學(xué)校。傅任敢創(chuàng)辦重慶清華中學(xué)后，在兩年半的時(shí)間內(nèi)，主持了六項(xiàng)“設(shè)計(jì)待驗(yàn)”，積極倡導(dǎo)和踐行素質(zhì)教育，其中包括“看報(bào)和演說(shuō)”、“伙食問(wèn)題”、“家信督導(dǎo)”、“花錢(qián)和記賬”、“課外運(yùn)動(dòng)”、“管賬與管錢(qián)”。這六項(xiàng)連續(xù)性單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，充分反映了傅先生勇于探索的精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

③慎聘良師

教授校長(zhǎng)從自身成長(zhǎng)和從教經(jīng)歷中意識(shí)到教師對(duì)辦學(xué)的極端重要性，“教師優(yōu)良則學(xué)校成功，教師不良則學(xué)校失敗”[18]，進(jìn)而把師資的改進(jìn)視為學(xué)校的要?jiǎng)?wù)。他們嚴(yán)把教師進(jìn)口關(guān)，寧缺毋濫，聘請(qǐng)高水平教師來(lái)校任教。為了給蘇中學(xué)子提供最優(yōu)良的學(xué)術(shù)教育，汪懋祖利用利用各種資源，“游說(shuō)”各名牌大學(xué)的教員及優(yōu)秀畢業(yè)生，還從其它江南名校挖來(lái)經(jīng)驗(yàn)豐富的教員，凡德高望重之名師，輒遠(yuǎn)道親往敦聘。在他的努力下，蘇中形成了一支高水平、學(xué)者型的教師隊(duì)伍。就拿國(guó)文學(xué)科來(lái)看，有二位國(guó)學(xué)專(zhuān)家，三位大學(xué)教授，其力量可與臨近的東南大學(xué)相抗衡。在貴州湄潭，盡管辦學(xué)條件十分艱苦，但浙大附中并沒(méi)有降低辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，大部分師資由浙大各學(xué)院講師或助教兼任。教授校長(zhǎng)不僅嚴(yán)格選聘教師，還注重教師進(jìn)修提高，鼓勵(lì)教師開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，不做教書(shū)匠而要做教育家。在他們看來(lái)，“學(xué)校首要，在于教學(xué)，教學(xué)良否，在于教師能否有進(jìn)修之機(jī)會(huì)以為斷?！盵19]中央大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校專(zhuān)門(mén)制定了教師進(jìn)修暫行辦法，該辦法規(guī)定：“本校各教師每學(xué)期應(yīng)在大學(xué)各院系選習(xí)三學(xué)分，以選足三十六學(xué)分為度”[20]。教師的學(xué)術(shù)研究倡導(dǎo)以教學(xué)研究為中心，以教材編寫(xiě)為重點(diǎn)。南京一中除教導(dǎo)部、總務(wù)部外，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立研究部，研究部的職責(zé)主要是關(guān)于中小幼各階段教材教法研究、訓(xùn)育方法研究、環(huán)境設(shè)施研究等。教師著書(shū)立說(shuō)蔚然成風(fēng)。從1927年至1931年，蘇州中學(xué)教師出版著作約48種，其中自編教材占相當(dāng)比例，這些教材出版后其它學(xué)校爭(zhēng)相使用。

④民主管理

教授校長(zhǎng)都經(jīng)過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，再加上大多有國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷，民主意識(shí)比較強(qiáng)。因而，他們?cè)谵k學(xué)實(shí)踐中，積極倡導(dǎo)民主作風(fēng)，自覺(jué)踐行民主管理。鄭通和以師生為本，他服務(wù)上中十二年，自始至終與全校師生共同生活，每日升降旗、早操、軍訓(xùn)以及課外活動(dòng)等，均親自參加。傅任敢十分重視民主治校，把“民主”列入辦學(xué)指導(dǎo)方針。當(dāng)時(shí)，社會(huì)公認(rèn)重慶清華中學(xué)“四個(gè)最”，其中之一為“作風(fēng)最民主”。傅先生從不獨(dú)斷專(zhuān)行，凡擬訂辦學(xué)方針和措施，均廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，與師生員工一起討論，取得一致后才加以實(shí)施。每到期末，學(xué)生人手一份《期終意見(jiàn)表》，上面印有“善意批評(píng)，積極建議；知無(wú)不言，言而不盡”[21]十六個(gè)字，學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，無(wú)記名填寫(xiě)，以免顧忌。黃溥具有豐富的行政管理經(jīng)驗(yàn)，不僅在辦學(xué)中實(shí)行民主化的學(xué)校行政，而且對(duì)這一問(wèn)題有過(guò)深入的思考。他認(rèn)為，中學(xué)行政民主化的問(wèn)題，就是“如何將民主真諦與精神，灌輸?shù)街袑W(xué)行政上去”。為此，他提出了中學(xué)行政民主化的十四項(xiàng)具體規(guī)定，其目的是“讓每一位教職員工都積極參與到學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展中來(lái)，充分發(fā)揮每一個(gè)人的潛能，步調(diào)一致，向著同一個(gè)目標(biāo)共同努力”，這樣，“每一個(gè)教職員都會(huì)感覺(jué)到自己是學(xué)校的主人，從而毫無(wú)保留地而又心甘情愿地為學(xué)校作出最大的貢獻(xiàn)”[22]。

⑤以德服人

教授校長(zhǎng)自幼受到傳統(tǒng)文化的熏陶，注重澡身浴德，具有較高的道德修養(yǎng)。在學(xué)校管理中，他們善于發(fā)揮非權(quán)力的影響力，樹(shù)立道德權(quán)威，以德服人。鄭通和強(qiáng)調(diào)：“做校長(zhǎng)的，人格要高尚，處處須以身作則?！盵23]鄭校長(zhǎng)把上中辦得有聲有色，固然與其眼光、智慧和能力有關(guān)，但也是其人格魅力使然。他公私分明，任人唯賢，但如下屬有舞弊徇情等事，即依法辦理，雖至親好友不稍寬宥。他嚴(yán)于律己，家住學(xué)校宿舍，照付租金；即使通信郵資，亦是自付，不費(fèi)公帑分文。他說(shuō)：“論工作效能，向未后人；論從政節(jié)操，自信已實(shí)踐‘公正廉明’四字”。[24]重慶清華中學(xué)是所私立學(xué)校，傅任敢卻信奉“學(xué)校私立非私有”，把社會(huì)捐款、學(xué)費(fèi)收入全部花在學(xué)校和學(xué)生身上，自己則不取分文報(bào)酬(僅領(lǐng)清華大學(xué)發(fā)放的工資)。在陜西城固時(shí)，方永蒸一家是“窮大家”，他以微薄的收入維持一家八口人的生活，生活非常艱難。當(dāng)時(shí)，面粉店老板為討學(xué)生的面粉錢(qián)，找到他家，見(jiàn)他家吃不起饅頭，就給他送兩袋面粉來(lái)，但被方永蒸拒絕了，雖然老板死活不肯把面粉拿走，他最后還是按市場(chǎng)價(jià)把面粉錢(qián)付給老板。方校長(zhǎng)知道，商人是不會(huì)白白送東西給別人的，以后他們會(huì)借此在學(xué)生的面粉錢(qián)上加價(jià)?？梢?jiàn)，他寧愿自家忍饑挨餓，也決不損害學(xué)生的利益。

2、對(duì)教育改革發(fā)展的借鑒意義

民國(guó)時(shí)期，由于特殊的時(shí)代背景，我國(guó)12位有影響的大學(xué)教授走上了著名中學(xué)校長(zhǎng)的崗位。由于他們的加盟，優(yōu)化了校長(zhǎng)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，提升了中學(xué)教育的品質(zhì)，創(chuàng)造了中學(xué)教育的輝煌。12位教授校長(zhǎng)都是名副其實(shí)的教育家型校長(zhǎng)?！敖淌谛ｉL(zhǎng)”現(xiàn)象給當(dāng)下教育改革發(fā)展提供有益的借鑒：

①切實(shí)促使教育家辦學(xué)理念落地

校長(zhǎng)成為教育家，教育家當(dāng)校長(zhǎng)，體現(xiàn)了當(dāng)今學(xué)校教育改革發(fā)展的方向，反映了人們?nèi)罕妼?duì)美好教育的熱切期盼。倡導(dǎo)教育家辦學(xué)是遵循教育規(guī)律的客觀需要，也是教育縱深發(fā)展的必然選擇。倡導(dǎo)教育家辦學(xué)現(xiàn)已上升為國(guó)家意志。眼前切要解決的是如何讓“教育家辦學(xué)”這一理念真正落地。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步解放思想，深化教育綜合改革，尤其要在以下方面加大改革力度和加快改革進(jìn)程，如建立現(xiàn)代學(xué)校制度，提升學(xué)校治理水平，賦予校長(zhǎng)更大的辦學(xué)自主權(quán)；積極推進(jìn)校長(zhǎng)職級(jí)制，取消中小學(xué)校長(zhǎng)的行政級(jí)別，改“官僚化”為“專(zhuān)業(yè)化”；建立激勵(lì)教育家成長(zhǎng)的遴選和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，包括建立國(guó)家榮譽(yù)制度，等等，把“教育家辦學(xué)”這一理念融入到各項(xiàng)政策制定和制度設(shè)計(jì)中去，為教育家成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)適宜的生態(tài)環(huán)境，提供“溫暖的氣候”、“肥沃的土壤”，進(jìn)而有利于其自然涌現(xiàn)、自覺(jué)成長(zhǎng)。

②著力提升校長(zhǎng)隊(duì)伍整體素質(zhì)

與其他人群相比，中小學(xué)校長(zhǎng)是最有可能成為教育家的群體。自2013年起，教育部相繼頒布了《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《普通高中校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《中等職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，致力于提升校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)化水平。但是，如果把當(dāng)下中小學(xué)校長(zhǎng)整體素質(zhì)與民國(guó)教育家型校長(zhǎng)比較，尤其在教育信念、學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面，仍有不小的差距。值得一提的是，民國(guó)時(shí)期對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)任用資格提出了比較高的要求：“對(duì)同事，校長(zhǎng)必須顯示其雙重領(lǐng)袖的資格，一為辦事上領(lǐng)袖的資格，一為學(xué)識(shí)上領(lǐng)袖的資格；對(duì)學(xué)生，校長(zhǎng)應(yīng)使他們竭誠(chéng)景仰和推戴；對(duì)社會(huì)，校長(zhǎng)應(yīng)努力做個(gè)社會(huì)的領(lǐng)袖”[26]。因此，我們應(yīng)自覺(jué)對(duì)標(biāo)研判，主動(dòng)尋找差距，精準(zhǔn)有效施策。具體來(lái)說(shuō)，在校長(zhǎng)選聘中，應(yīng)注重考察選聘對(duì)象是否具有教育理想和使命擔(dān)當(dāng)。在校長(zhǎng)培訓(xùn)中，應(yīng)注重引導(dǎo)校長(zhǎng)潛心研讀人文教育經(jīng)典，領(lǐng)悟教育本質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)發(fā)揮其在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提升中的積極作用，如用儒家思想提升人格魅力，用道家思想提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，用兵家思想提升戰(zhàn)略意識(shí)，用法家思想提升變革創(chuàng)新精神，用墨家思想提升執(zhí)行能力等。此外，我們還應(yīng)鼓勵(lì)校長(zhǎng)攻讀碩博學(xué)位以及參加高層次訪學(xué)研修，不斷提升自身的學(xué)養(yǎng)。

③努力貫通大學(xué)與中小學(xué)教育

從前面分析可知，民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授到中學(xué)任職并無(wú)障礙，這就意味著垂直流動(dòng)是順暢的。反觀當(dāng)下，大學(xué)和中學(xué)的聯(lián)系唯有高考招生這一環(huán)節(jié)，而且也僅局限于重點(diǎn)大學(xué)和重點(diǎn)中學(xué)之間。除此之外，大學(xué)和中學(xué)儼然是兩個(gè)完全不同的世界，兩邊人員也老死不相往來(lái)。這樣，顯然不利于相互溝通和各自發(fā)展。目前，我國(guó)已開(kāi)始實(shí)行縣(區(qū))域內(nèi)教師、校長(zhǎng)交流制度，中小學(xué)教師、校長(zhǎng)的橫向流動(dòng)已經(jīng)打通，但大學(xué)、中小學(xué)間的縱向流動(dòng)(或垂直流動(dòng))還困難重重。從人才培養(yǎng)角度看，縱向銜接比橫向聯(lián)系更為重要，它更有利于人才尤其創(chuàng)新人才的一體化培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)樹(shù)立“開(kāi)放、共享”的發(fā)展新理念，進(jìn)一步深化教育改革，打破大學(xué)與中小學(xué)之間的藩籬，破解創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“斷裂”之困。貫通大學(xué)與中小學(xué)教育，對(duì)于師范院校(包括從事教師教育的高等院校)來(lái)說(shuō)意義尤其重大。我們應(yīng)注重體制機(jī)制創(chuàng)新，努力形成大學(xué)與中小學(xué)的發(fā)展共同體，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、職前與職后的深度融合，促進(jìn)雙向強(qiáng)化、協(xié)同發(fā)展。這樣，大學(xué)教授可以下中小學(xué)指導(dǎo)辦學(xué)甚至親自辦學(xué)，加強(qiáng)辦學(xué)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，提升中小學(xué)教育的品質(zhì)；高水平的中小學(xué)校長(zhǎng)教師也可以進(jìn)入大學(xué)開(kāi)展訪學(xué)研修，總結(jié)提煉教育教學(xué)思想，同時(shí)參與師范生課程教學(xué)，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量。