楊玉如,劉 鶴
(嘉興學院 設計學院,浙江 嘉興 340000)
我國茶文化發(fā)源較早,深受各界人士推崇且長盛不衰,在其形成與發(fā)展期間融合了佛、儒、道等各家學說的精華,造就了完整的茶文化系統(tǒng)。茶的精神滲透了我國物質(zhì)文明的各個層面,映射出不同時期人們的主流思想與審美理念,是中國優(yōu)秀文化的必要構(gòu)成元素。
現(xiàn)在人們對于茶文化的喜愛與重視程度較高,與之相配套的茶藝品卻不能被開發(fā)出來,現(xiàn)有的產(chǎn)品種類也很多見。時至今日,茶文化的內(nèi)涵是極其豐富的,我國茶類眾多,產(chǎn)量大,根據(jù)茶的品種以不同的藝術形式來表現(xiàn)其特點,它所蘊藏的內(nèi)涵與人們的精神文化息息相關,這也是茶文化源遠流長的原因之一。 因此,茶就是藝術,茶也需要藝術。
茶藝用品制造原料種類多樣,主要包括陶土茶具、瓷器茶具、竹木茶具、金屬茶具等現(xiàn)代材質(zhì)。茶具主要包含茶壺、茶海、茶杯、茶托、茶船等。
在進行茶具和茶類品種及茶巾的選配時,茶具要與茶葉風格相符,器具內(nèi)側(cè)優(yōu)先考慮白色, 能真實反映茶湯色澤與明亮度,茶巾與桌布的色彩應與之呼應,增強茶具用品的系列感,以主茶具的色澤材質(zhì)為基準,配以相襯的船、托、蓋置、茶巾,力求行云流水般的境界,一氣呵成。
茶席空間的布置對于愛茶之人十分重要,為了豐富裝飾,通常選擇配套茶布進行美化。 其風格的設計也因個人喜好而不同。 通常以背景、色調(diào)、打扮、插花、茶具、桌面塑造風格。茶具配套用品的選擇通常是根據(jù)茶類品種的不同挑選與之呼應的器具。
目前國內(nèi)茶藝用品市場不僅有西方的設計元素,也存在一些濫用中國文化的現(xiàn)象,茶藝產(chǎn)品的設計理念如果沒有對傳統(tǒng)文明的承接,它就失去了其文化內(nèi)涵。 優(yōu)質(zhì)的茶藝用品除了要具有濃厚的文化底蘊,還要滿足于現(xiàn)代人的審美需求。
現(xiàn)代茶藝用品的包裝有簡單的,也有精致的。簡單的沒有內(nèi)涵可探究,就要從精致的產(chǎn)品包裝上尋找特點了。從某種層面上來說,精致的產(chǎn)品外觀設計已經(jīng)成為了一種市場趨勢和銷售理念。 現(xiàn)代茶藝用品大多傾向于實木材質(zhì)制作的仿古風格包裝,同時保留其色彩。 此外,在追求仿古風格時,將現(xiàn)代的創(chuàng)意元素添加進去,結(jié)合古代建筑、飯盒及其他的造型特點來制作。
茶藝用品是立足于“茶之為飲”的需求產(chǎn)生的,它經(jīng)過從無到有的建立與日積月累的改善,并伴隨喝茶習慣和時代審美理念的變化而更新。 目前國內(nèi)茶藝品市場缺乏龍頭企業(yè) 、產(chǎn)品價格和產(chǎn)品質(zhì)量混亂 、品牌推廣能力和渠道服務能力薄弱,有著很大的市場空間。
江南土織布是中國傳統(tǒng)的手作棉紡織產(chǎn)品,又稱“土布”、“粗布”、“家織布”。 在江南地區(qū)有著近千年的歷史,它以棉花為原料,采用全棉經(jīng)手工形式織造而成,圖案通常以十分秩序的經(jīng)向條紋表現(xiàn),手感略微粗糙,是土法紡紗織造的綠色環(huán)保產(chǎn)品。土布織造技藝已被列為國家級和省級文化遺產(chǎn),江南地區(qū)土布存有量大,傳統(tǒng)織造技藝仍在傳承,極其具有江南地域氣息。
目前江南民間遺存著大量的土織布,并被散落于鄉(xiāng)戶,沒有很好的被利用。雖然一些傳統(tǒng)手工繼承人仍在織造江南土織布,但是傳統(tǒng)的紡織技術逐漸沒落,甚至幾近失傳。市場上的土布工藝品數(shù)量稀少,設計水平滯后,品類單一,不能滿足個性化、時尚化的現(xiàn)代消費需求。
在當今社會,越來越多的城市中人開始在“鬧中尋靜”,試圖在快節(jié)奏的當下追尋并抓住過去的零星半點,讓心靈可有一處得以有片刻的棲息。這就意味著當代人開始逐漸意識到過去文化的重要性、保留過去優(yōu)秀文化的迫切性。“舒適、自然、復古、傳承”的消費觀越來越成為當代人新的追求,使如何幫助當代人正確理解把握并且運用優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝成為一個重要課題。
以江南土織布為原料,通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝手法的結(jié)合,精心制作極具江南地方特色的布藝類茶具文創(chuàng)產(chǎn)品。通過大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法,從理念上把“過去”和“現(xiàn)在”連結(jié)起來,賦予江南土織布以新的生命,使產(chǎn)品既具南方地域特點,又可以達到當代人們對于藝術審美的標準。
江南手工織布茶藝用品蘊含著濃郁的藝術文化氣息。在極具江南地域特色的桌旗、杯墊等產(chǎn)品的烘托下,品茗的氛圍悄然變得高雅、閑適,與茶文化相輔而行。
茶藝品的材質(zhì)、種類、造型及款式跟當下人們的審美理念息息相關,人們講究茶葉本身的形式美,相應的追求茶具及配套用品的完備、精致和藝術美。茶藝用品質(zhì)地溫潤,造型古樸雅致,而土織布清雅的風格與漆器茶具、竹木茶具、陶土茶具以及瓷器茶具在圖案風格與材料質(zhì)地上都十分地相襯。
土織布可以用來制作的茶藝用品有桌布、茶巾、杯墊等,將土織布作為主要材料,混合棉、麻、呢布料,使茶藝用品色彩更加豐富。土織布簡潔淡雅的圖案與茶道所追求的會心境界相輔相成,以質(zhì)取材,自然簡潔。土織布耐磨吸濕的特性不僅能夠使人得到視覺上的享受,而且可以滿足現(xiàn)代人對于功能性的嚴格要求。
(1)手工繪畫
水墨講究意境的融合,與茶道精神相符。色彩是獨特的、意象的,它有高低、文野的不同,以青、藍為主色的土織布可以給水墨一定的輔正和補偏,以水墨畫融合土織布特有的配色,使其在土織布的襯托下發(fā)揮自身優(yōu)勢,形成既有水墨的寫意性又具有現(xiàn)代風格的茶藝品裝飾設計。設計過程中色彩的巧妙配合,給茶藝用品制作以統(tǒng)一感和生命力,使人體會到濕潤的色彩感覺。用水墨與土布的結(jié)合、對接體現(xiàn)出的質(zhì)樸感,符合現(xiàn)代人所追求的閑適恬靜的心態(tài)。
手工繪畫的形式表現(xiàn)出江南傳統(tǒng)土織布的韻味,使其在創(chuàng)新的同時傳承其素雅古樸的風格。以手繪方式對土織布進行二次整合設計,水墨丹青的感覺正好與茶道的悠然韻味渾然一體,相輔相成,無需反腐多余的裝飾。
(2)電腦刺繡、數(shù)碼印花
隨著現(xiàn)代科學技術的持續(xù)進步,刺繡機器設備已經(jīng)十分精密,亦可完成難度更高的刺繡工藝,傳統(tǒng)手工設計手法出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍?!半娔X刺繡”“數(shù)碼印花”等技術的進步,給予土織布產(chǎn)品的設計研發(fā)強力的技術支持,以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)織造技藝難以實現(xiàn)的藝術效果。運用偏向蘇繡風格的典雅而柔和的色調(diào),簡潔輕快的線條以及富于裝飾性的圖案進行設計。
數(shù)碼印花技術以其優(yōu)異的品質(zhì)及獨特的風格深受世界范圍內(nèi)人們的喜愛,不僅色彩豐富, 能夠自由的設計圖案,而且生產(chǎn)工藝不會造成任何浪費,使印花過程做到無污染,能夠?qū)ν量棽歼M行最大化利用和全新設計,符合當下的環(huán)保理念。 與此同時,拓寬了茶藝用品開發(fā)的思路和設計手法。 在色彩的選擇與處理上要考慮到土織布以青、藍為主的色調(diào),使印花與茶藝品整體造型自然和諧。 通過合理的色彩配比,形成質(zhì)樸典雅的圖案設計,實現(xiàn)其美觀性與實用性的結(jié)合,提升其視覺藝術效果。
(3)拼接設計
“拼接設計”一種古老的藝術表現(xiàn)形式,憑借其實用價值和創(chuàng)意設計的特色受人喜愛。江南土織布面料組織構(gòu)造、狀態(tài)穩(wěn)固,有很好的精密性,具備抵抗磨損,不易改變的特性。土織布在茶藝用品的拼接設計主要體現(xiàn)在色彩上,通過藍色系在土織布上進行明度和亮度的改變來體現(xiàn)典雅質(zhì)樸的格調(diào),給人以高雅、寧靜的感觸,從而達到整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果?;蛘呤褂绵徑唇樱暡钚Ч淮?,統(tǒng)一和諧,展現(xiàn)莊嚴穩(wěn)重的同時又不缺乏生氣,給人和諧的視覺藝術美感。
通過江南民間土織布面料自身肌理與色彩的新型組成方式,以“化整為零”的理念呼吁人們對于面料本質(zhì)的愛惜。運用江南土織布絲線顏色的豐富性、圖案的多樣化進行拼接設計,給人以煥然一新的視覺感受, 讓人們對土織布產(chǎn)生新的認識和理解。獨創(chuàng)性的拼接設計手法實現(xiàn)了從不同角度深度對江南手工織布在茶藝用品設計上的外觀創(chuàng)新。
江南民間土織布是歷史的遺存,因其精湛的工藝、天然的品質(zhì)、質(zhì)樸的外觀、舒適的手感而越來越受到人們的重視和喜愛。文章通過對茶藝品現(xiàn)狀的分析,將江南傳統(tǒng)土織布與茶藝品相結(jié)合,運用全新的設計手法使其面貌煥然一新,符合消費者追求個性化、注重時尚與品位共存的需求,賦予江南土布新的生命力,致力于深化綠色、健康、生態(tài)的手工布藝產(chǎn)品內(nèi)涵,旨在挖掘江南土織布之美,引發(fā)現(xiàn)代人之思。