基于歷史解釋的歷史教學(xué)中多元史觀的運用

龍小濤

[摘? ?要]歷史解釋是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，它以歷史理解與歷史認識為基礎(chǔ)，是檢驗學(xué)生的歷史觀與歷史知識、能力、方法等方面的重要參考。教師可在中學(xué)歷史教學(xué)中運用多元史觀，進一步加深學(xué)生對中學(xué)歷史的理解，從而培育和提高學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]歷史解釋;多元史觀;歷史教學(xué)

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）06-0020-02

歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)是歷史教育的本質(zhì)要求，其中的歷史解釋素養(yǎng)以歷史理解與歷史認識為基礎(chǔ)，是檢驗學(xué)生的歷史觀與歷史知識、能力、方法等方面的重要參考。本文試以歷史解釋素養(yǎng)為突破口，以多元史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用為例，進一步加深學(xué)生對中學(xué)歷史的理解，從而在教學(xué)過程中培育和提高學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

一、歷史解釋與多元史觀的關(guān)系

1. 歷史解釋素養(yǎng)與價值

2017年，教育部正式頒布《普通高中歷史課程標準（2017版）》（以下簡稱新課標），高中歷史課程改革進一步深入，從原來較為抽象的三維目標（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）凝練出更具體、更能代表歷史學(xué)科特質(zhì)的五大核心素養(yǎng)。五大核心素養(yǎng)中的歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評價的態(tài)度與能力。 所有歷史的敘述本質(zhì)說的就是對歷史的解釋，這種解釋中既有對基本史實的陳述，也有陳述者本身的主觀認識。

歷史解釋的研究對象是過往的已經(jīng)逝去的事物，不能為我們直接認識，只能借助史料這個中介來間接認識，因而史料成為歷史解釋的一個重要依據(jù)。歷史理解是人們對歷史事物的內(nèi)心體驗，是一種不很明確的整體把握，可能會因時因地因人而變，帶有一定的主觀色彩，因此可以作為人們歷史解釋的基礎(chǔ)。但是歷史學(xué)科本身的客觀屬性又要求在解釋歷史事物的過程中，必須遵循客觀評判和理性分析的原則。這也成為歷史教師在中學(xué)歷史教學(xué)過程中需要注意的地方。

2.二者關(guān)系

多元史觀伴隨著課程改革逐漸被引入中學(xué)歷史教學(xué)過程中，在高中歷史教材建構(gòu)與解讀以及高考命題中扮演著一定的角色。常見的運用到中學(xué)歷史教學(xué)過程中的史觀有全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等。新課標凝練出的五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，對中學(xué)歷史教學(xué)提出了更高的目標要求。培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的重要意義之一就是能夠運用科學(xué)的史觀，對史實進行實事求是的闡述和判斷，客觀論述歷史問題。即培育歷史解釋素養(yǎng)的最終目的之一是使學(xué)生樹立科學(xué)的史觀，能夠正確地理解歷史。因此，教授學(xué)生了解與運用史觀看待歷史問題，潛移默化地培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，二者是目的與路徑的關(guān)系。

二、多元史觀在教材教學(xué)中的運用

“多元史觀引入中學(xué)歷史教育是中學(xué)歷史教學(xué)的客觀需要。綜合利用常用的史觀進行歷史教學(xué)活動，對中學(xué)歷史教育有一定的指導(dǎo)作用，同時對于中學(xué)歷史的有效教學(xué)有促進作用?！彼詫⒍嘣酚^運用到中學(xué)歷史教學(xué)中有利于培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

1.全球史觀

全球史觀也稱作整體史觀，它以跨國家、跨民族、跨地區(qū)、跨文化的歷史現(xiàn)象作為研究對象，摒棄一度在西方盛行的西歐中心論，強調(diào)新航路開辟后世界各地區(qū)的交融與互動性，是經(jīng)濟全球化浪潮在史學(xué)領(lǐng)域的重要反映。一方面，從教材編纂上看，高中歷史人教版必修二教材是在經(jīng)濟模塊內(nèi)將歷史發(fā)展的各個時段的中外歷史以不同專題編纂到一塊的。中國與世界經(jīng)濟由起初的各自相對獨立發(fā)展，到自新航路開辟后逐漸聯(lián)系在一起，并在世界市場形成發(fā)展過程中一起融入全球化進程。與之相關(guān)的內(nèi)容有第二單元《資本主義世界市場的形成和發(fā)展》、第三單元 《近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展》和第八單元《世界經(jīng)濟的全球化趨勢》等等。很明顯，新航路開辟、三次工業(yè)革命和中國鴉片戰(zhàn)爭后的被動融入等史實史料，都可以從全球史觀的角度來宏觀把握，增進學(xué)生對歷史史實的理解，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。另一方面，從具體的教學(xué)實踐來看，一輪復(fù)習(xí)過后，部分學(xué)生對歷史知識的掌握仍較為零散，缺乏對相關(guān)專題的內(nèi)涵與外延的理解與擴展。以“世界市場”這個專題為例，部分學(xué)生缺乏站在全球化視角下理解世界市場形成與發(fā)展的時空觀念，于是教師展示表一。通過梳理相關(guān)史實的關(guān)聯(lián)，將一系列史實，如新航路的開辟、西方殖民掠奪（三角貿(mào)易）、三次工業(yè)革命、區(qū)域集團化與經(jīng)濟全球化及整個過程中伴隨著世界經(jīng)貿(mào)中心和金融中心的幾次轉(zhuǎn)移等串聯(lián)在一塊，讓世界經(jīng)濟史這一模塊的線索變得更加清晰明了，使學(xué)生能夠看到歷史上整個世界經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而鍛煉了學(xué)生的思維能力與歷史理解能力。

2.現(xiàn)代化史觀

現(xiàn)代化史觀也稱近代化史觀，以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)換過程為研究對象，關(guān)注的是該段歷史的橫向發(fā)展，以經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化為核心。一方面，從教材編纂的宏觀方面來看，人教版必修二的教材始終圍繞著經(jīng)濟工業(yè)化這個主題，透過第三單元《近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展》，反映了中國經(jīng)濟由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的自然經(jīng)濟向近現(xiàn)代工業(yè)化道路邁進。而第五單元《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》側(cè)面反映了社會生活方面的現(xiàn)代化。另一方面，從具體的教學(xué)實踐來看，以洋務(wù)運動的評價為例，人教版教材必修二第41頁給出如下描述：“清軍在甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運動的失敗。但是，洋務(wù)運動引進了西方一些科學(xué)技術(shù)，培育了一批科技人才，客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。中國第一批近代企業(yè)在洋務(wù)派的倡導(dǎo)下出現(xiàn)了，它們對外國經(jīng)濟的侵略起到了一定的抵制作用，對本國封建經(jīng)濟的瓦解也有一定的推動作用?！苯滩牡脑u價不可否認有一定的道理，但是在學(xué)生遇到相關(guān)材料題時，僅答書上的結(jié)論略顯單薄，所以高中歷史教師在教學(xué)過程中尤其是二輪通史模式下，可以以相關(guān)史料為基礎(chǔ)，從現(xiàn)代化史觀的視角來對洋務(wù)運動進行評價。先提出“洋務(wù)運動與中國近代化進程”這個命題，以引發(fā)學(xué)生的思考，在原有教材對發(fā)展民族資本主義，促進近代經(jīng)濟工業(yè)化的已有評價下，再展示關(guān)于近代無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級人數(shù)的變化、“夷夏之辯”傳統(tǒng)外交思想藩籬的突破、新式教育教學(xué)內(nèi)容等文字圖片材料，最后師生共同總結(jié)出關(guān)于洋務(wù)運動的評價。這樣有助于師生在相互協(xié)作中增進對史實的認知與理解。

3.文明史觀

文明史觀是以文明類型作為基本研究單位的一種研究范式，它承認文明的多元性，強調(diào)不同文明的發(fā)展碰撞與交互對歷史發(fā)展的重要性。它的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。從高中歷史教材編纂的宏觀方面來看，無論是人教版的必修二以物質(zhì)文明發(fā)展史為模塊，從中西文明，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明兩個方面展開，還是新課標規(guī)定的選擇性必修的模塊1“國家制度與社會治理”、模塊2“經(jīng)濟與社會生活”及模塊3“文化交流與傳播”都是以文明來大致劃分的。人教版必修二的各單元目錄都可以清晰明了地看出文明史觀的脈絡(luò)。尤其是在第五單元《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》里列有三課內(nèi)容，其將中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活文明的衣食住行等各個方面的發(fā)展歷史較為完整地展現(xiàn)出來，從中可以看出社會生活史在物質(zhì)文明史方面也有一席之地。以《近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動》一課為例，在文明史觀的整合下，教師可以先從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)及經(jīng)濟政策等角度回顧古代農(nóng)業(yè)社會的特征，再從新航路開辟、殖民擴張及世界市場的開闊和第一次工業(yè)革命的發(fā)展歷程等方面來對中西文明進行對比。教師可以先向?qū)W生展示紀錄片《復(fù)興之路》的片段，該視頻主要是講自英國爆發(fā)工業(yè)革命后，世界歷史進程由農(nóng)業(yè)文明逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。而本課的背景就是在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國的國門被迫打開，一方面，代表中國農(nóng)業(yè)文明的自然經(jīng)濟隨著紡織分離、織耕分離、農(nóng)副產(chǎn)品的商品化而逐漸解體;另一方面，它又為中國的資本主義經(jīng)濟創(chuàng)造了條件。19世紀六七十年代，在洋務(wù)運動的誘導(dǎo)下，中國民族資本主義首先在東南沿海一帶興起，使得原先傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，在農(nóng)業(yè)文明中孕育出了工業(yè)文明。

三、培育歷史解釋素養(yǎng)應(yīng)注意的幾點

首先，著眼于培育歷史解釋素養(yǎng)這一目標，要堅持唯物史觀的核心指導(dǎo)地位，運用多元史觀也必須要堅持唯物史觀的基本觀點，在對史實史料進行解讀與分析的過程中要遵循客觀評判和理性分析的原則。要一切從教學(xué)實際出發(fā)，不能生搬硬套，要注意分析不同史觀的適用特征。三種常用史觀既相互聯(lián)系又有區(qū)別，文明史觀具有宏觀性，而全球史觀和現(xiàn)代化史觀則偏向于近現(xiàn)代史，但也是文明史范式的一個特定階段。

其次，以核心素養(yǎng)為中心，有效設(shè)計教學(xué)過程，在過程設(shè)計中要滲透歷史解釋素養(yǎng)的相關(guān)理念。教科書中的歷史知識和歷史結(jié)論，有時很難引起學(xué)生的共鳴，教師可以通過展示關(guān)于史料的不同解釋的材料，讓學(xué)生自己去理解與體會，而不是開展傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。

最后，回歸學(xué)生本身，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點。根據(jù)皮亞杰的認知理論，人在12歲到成年，處于形式運算階段。據(jù)此可知，中學(xué)生能夠?qū)⑦壿嬐评磉^程運用于抽象概念和具體物體中。所以教師要從學(xué)生的認知水平與接受能力出發(fā)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，立體地多層次地展示歷史。

[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻? ]

[1]? 徐藍，朱漢國.普通高中歷史課程標準（2017版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018：61.

[2]? 周卓.多元史觀在中學(xué)歷史教育中的運用與反思[D].湖南師范大學(xué)，2014.

[3]? 艾雪華.全球史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用[D].東北師范大學(xué)，2018.

[4]? 奧姆羅德.教育心理學(xué)（上）[M].彭運石，等，譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社， 2005：29.

（責(zé)任編輯 袁 妮）