五臺(tái)山禪隱山莊景觀小品與鋪裝設(shè)計(jì)

田子興

（山西大學(xué)，山西 太原 030000）

景觀小品設(shè)計(jì)中存在諸多形式，如景墻、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、雕塑等。這些形式在和五臺(tái)山地域文化元素產(chǎn)生碰撞交融時(shí)，便產(chǎn)生出不同體驗(yàn)的景觀小品，而只有通過(guò)大量的細(xì)節(jié)才能讓場(chǎng)地中所表現(xiàn)的氛圍更加濃郁。

一、五臺(tái)山禪隱山莊項(xiàng)目概述及歷史背景分析

1.五臺(tái)山禪隱山莊項(xiàng)目概述。五臺(tái)山新建佛教禪舍主題酒店，是集佛教文化、度假、參禪、住宿、休閑娛樂(lè)為一體的現(xiàn)代化主題酒店。

2.五臺(tái)山禪隱山莊歷史背景分析。五臺(tái)山作為佛教文化聚集地，其獨(dú)特的傳統(tǒng)紋樣圖案和特有的佛教建筑形式。如：五臺(tái)山佛光寺的唐代壁畫(huà)；五臺(tái)山南禪寺的元代壁畫(huà)；繁峙縣巖山寺文殊殿的金代壁畫(huà)。在這些壁畫(huà)中蘊(yùn)藏著充滿魅力的傳統(tǒng)紋樣，而這些紋樣中無(wú)不體現(xiàn)出五臺(tái)山地域文化中特有的文殊信仰。

二、五臺(tái)山禪隱山莊場(chǎng)地分析及其各場(chǎng)地景觀小品與鋪裝設(shè)計(jì)

（一）五臺(tái)山禪隱山莊場(chǎng)地分析

在此次設(shè)計(jì)中，根據(jù)場(chǎng)地內(nèi)的不同空間中給游客帶來(lái)的不同體驗(yàn)賦予其不同的設(shè)計(jì)思路。場(chǎng)地內(nèi)景觀空間可分為：“五個(gè)入口，兩條軸線，一處花園”。場(chǎng)地內(nèi)入口空間共有五處，南側(cè)與東南側(cè)兩個(gè)入口空間為主要入口，北側(cè)與西側(cè)為次入口，西南側(cè)入口為地下車(chē)庫(kù)入口。場(chǎng)地內(nèi)規(guī)劃兩條景觀軸線，北側(cè)軸線與南側(cè)軸線。

（二）五臺(tái)山禪隱山莊入口空間中景觀小品與鋪裝分析

1.南側(cè)入口空間景觀小品與鋪裝分析。南側(cè)入口空間作為場(chǎng)地中主要入口，直通向場(chǎng)地內(nèi)主題酒店。在入口處設(shè)置兩個(gè)標(biāo)志性景觀柱，其裝飾紋樣來(lái)源于五臺(tái)山地域文化中的傳統(tǒng)壁畫(huà)。此處鋪裝中使用當(dāng)?shù)厥倪M(jìn)行拼接。

2.東南側(cè)入口空間景觀小品與鋪裝分析。東南側(cè)入口將這兩處場(chǎng)地隔斷。此處景觀小品的設(shè)計(jì)中將大門(mén)入口方向調(diào)整為西北-東南方向。在大門(mén)的設(shè)計(jì)上采用柱上置板的形式。住客步入此處會(huì)看到醒目的酒店標(biāo)識(shí)。營(yíng)造出一個(gè)干凈，富有禪意的入口空間。在禪宗思想中，提倡人們通過(guò)個(gè)人直覺(jué)體驗(yàn)與冥想沉思的思維方式來(lái)達(dá)到精神自由。故在此設(shè)計(jì)中力求簡(jiǎn)潔明快。

3.北側(cè)入口空間景觀小品與鋪裝分析。北側(cè)入口空間尺寸作次入口。通向民宿酒店北側(cè)。與之前的入口不同，此處利用兩幢玻璃房之間形成的通道作為入口。此處玻璃房用于游客觀賞，設(shè)置為不可進(jìn)入其內(nèi)部。在此出入口空間的鋪裝中，傳統(tǒng)紋樣多用于地面鋪裝，通過(guò)不同材質(zhì)拼接變換，將帶有紋樣浮雕、佛教經(jīng)文浮雕的磚石融入地面。

4.西側(cè)入口空間景觀小品與鋪裝分析西側(cè)入口空間其位置與主題酒店西側(cè)的庭院空間相連。在圍墻上通過(guò)浮雕、透雕等手法將傳統(tǒng)壁畫(huà)賦予墻面。此處多用當(dāng)?shù)厮赜械闹参镞M(jìn)行種植，如菩提樹(shù)、丁香花。

至此，場(chǎng)地內(nèi)入口詳述完畢。四個(gè)入口空間以五臺(tái)山地域文化為主題，相互呼應(yīng)，相互聯(lián)結(jié)。

（三）五臺(tái)山禪隱山莊景觀軸線概述與其景觀小品鋪裝分析

1.五臺(tái)山禪隱山莊景觀軸線概述。場(chǎng)地內(nèi)設(shè)兩條軸線。一條以禪意建筑與場(chǎng)地北側(cè)茶舍建筑所形成的街道景觀。另一條以主題酒店?yáng)|側(cè)所設(shè)置的地下廊道與民宿酒店的庭院空間所連接而成的景觀軸線。北側(cè)軸線通過(guò)樹(shù)木的分割圍合形成一塊半圍合的景觀空間。作為連接南側(cè)軸線中民宿酒店的庭院空間。軸線的設(shè)計(jì)以展現(xiàn)五臺(tái)山地域文化性為主。

2.五臺(tái)山禪隱山莊北側(cè)景觀軸線中景觀小品與鋪裝分析。在北側(cè)軸線中，景觀小品設(shè)計(jì)主要以三個(gè)故事將其分為三個(gè)區(qū)域：觀音洞、羅漢堂、般若境。觀音洞在場(chǎng)地西側(cè)設(shè)置半圍合景觀，由休憩平臺(tái)構(gòu)成?？拷脚_(tái)北側(cè)種植一排作為隔斷?？梢砸龑?dǎo)游客視線集中，從而凸顯氛圍。從觀音洞右側(cè)出來(lái)可以看到羅漢堂平臺(tái)。此處景墻設(shè)立8面，以西側(cè)景墻為基準(zhǔn)。每面景墻由混凝土磚、夯土組成，墻面以青銅板鑲嵌。

3.五臺(tái)山禪隱山莊南側(cè)景觀軸線中景觀小品與鋪裝分析。此軸線中景觀小品與鋪裝配合場(chǎng)所進(jìn)行。以傳統(tǒng)紋樣為主題對(duì)其進(jìn)行抽象提取并運(yùn)用于此處景觀。南側(cè)軸線中將設(shè)計(jì)重點(diǎn)定為地下廊道南側(cè)場(chǎng)地與民宿酒店的庭院空間。

三、設(shè)計(jì)手法

1.強(qiáng)調(diào)保留材料本質(zhì)紋理。所有景觀小品與鋪裝的材料選用上，磚石、夯土、木材等材質(zhì)都要維持其固有的質(zhì)感、肌理。這樣處理使景觀小品能于場(chǎng)地中和諧相融。

2.景觀小品與環(huán)境相協(xié)調(diào)。在景觀小品的設(shè)計(jì)中，關(guān)注其自然材料的基礎(chǔ)上還應(yīng)了解其外部環(huán)境。

3.地面鋪裝結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Ｔ诖舜武佈b設(shè)計(jì)中，通過(guò)結(jié)合五臺(tái)山所特有的文化符號(hào)。對(duì)其進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化后以浮雕、透雕等形式融入場(chǎng)地鋪裝設(shè)計(jì)中。