淺論首飾中藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

朱何靜

摘要：藝術(shù)能夠體現(xiàn)人們的個(gè)人情感，個(gè)人風(fēng)貌，也是個(gè)人對(duì)自己擁有的技藝的表達(dá)，或者是某一時(shí)期文化的體現(xiàn)。它不一定是被大眾或者是發(fā)展中的時(shí)代所認(rèn)可的。而設(shè)計(jì)卻是能夠被大多數(shù)人認(rèn)可，是人們對(duì)社會(huì)的改造，它在于創(chuàng)造新的東西，是造物。設(shè)計(jì)更多的為大眾服務(wù)，也注重符合大眾的心理和感官。同時(shí)，我認(rèn)為，一個(gè)好的設(shè)計(jì)是綜合性的，不僅僅是為了實(shí)用，并且要與藝術(shù)性結(jié)合。例如珠寶首飾的設(shè)計(jì)，人們對(duì)于首飾的需求多種多樣，并且需要其能夠搭配各種各樣的風(fēng)格。首飾的功能并不單一，他能暗示人們的個(gè)性，心理，環(huán)境等等，因此首飾需要藝術(shù)性。想要將各種各樣的情感表達(dá)出來就需要設(shè)計(jì)了。藝術(shù)與設(shè)計(jì)密不可分。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì);藝術(shù);首飾藝術(shù)

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的提高，大多數(shù)人購買首飾不再更加注重其價(jià)值性，更多的是為了適應(yīng)時(shí)尚，或者是對(duì)自己個(gè)性的表達(dá)，對(duì)飾品的需求也是日益增加。首飾也可以是某一種文化的代表，可以寄托某種感情，因此探索如何將藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合是非常必要的。

一、首飾藝術(shù)以及設(shè)計(jì)的概念

首先要談的是，什么是藝術(shù)？簡(jiǎn)單的說藝術(shù)是藝術(shù)家的個(gè)人情感，對(duì)于自己精神世界的一種表達(dá)，可能通過繪畫藝術(shù)，雕塑藝術(shù)，詩歌藝術(shù)，甚至通過是行為藝術(shù)展示出來，它可能是藝術(shù)家對(duì)于自己的個(gè)人經(jīng)歷，情感，個(gè)人所看到的社會(huì)現(xiàn)象與本質(zhì)。甚至是讓大眾認(rèn)為所謂藝術(shù)不過是故弄玄虛和嘩眾取寵，藝術(shù)不一定是美的，也不一定有多么深刻的內(nèi)涵，它可以是高尚的，也可以是低俗的，但是藝術(shù)能夠使不同的人對(duì)于不同的藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樗囆g(shù)是感性的產(chǎn)物。如果想了解一件藝術(shù)作品，需要真正了解到作者創(chuàng)作的初衷，需要觸摸到作者的精神世界，單單從所謂的材質(zhì)，構(gòu)圖，色彩等等表面來判斷，不能算是對(duì)藝術(shù)品的欣賞。首飾藝術(shù)也是一門藝術(shù)。是將藝術(shù)用首飾的方式來表現(xiàn)出來。將個(gè)人情感與意識(shí)，通過具象的形式表現(xiàn)。所以創(chuàng)作首飾藝術(shù)需要合理的選材。能運(yùn)用不同的材質(zhì)表達(dá)出藝術(shù)家的創(chuàng)作目的。首飾藝術(shù)同樣是感性的，也會(huì)像藝術(shù)一樣受眾人群并不會(huì)很廣，對(duì)于大眾來說，它不一定會(huì)是日常的，也不一定會(huì)受人喜愛。首飾藝術(shù)作品可能會(huì)選用特殊的材料，夸張的造型。它也可以是簡(jiǎn)約的，細(xì)致的，精美的，但這完全取決于藝術(shù)家個(gè)人。很多時(shí)候只能把它當(dāng)作一件藝術(shù)品來欣賞。接著要談，什么是設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)大都是實(shí)用的，符合大眾的心理以及時(shí)代的需求。需要通過對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查，通過對(duì)人們心理的了解。來設(shè)計(jì)出更好用的產(chǎn)品。要了解人們真正想要的是什么。也是為了能夠迎合當(dāng)下的市場(chǎng)，抓住人們的感官體驗(yàn)。因此設(shè)計(jì)也是需要不斷變化與改進(jìn)的，設(shè)計(jì)也是一種發(fā)明。設(shè)計(jì)也需要考慮其是否美觀，需要考慮成本。一些首飾設(shè)計(jì)偏向是商業(yè)類型的，會(huì)用貴重的金屬，珠寶。也更加符合裝飾意義。

二、首飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)在實(shí)際中的運(yùn)用

首先，首飾藝術(shù)給人的感受大多是打破常規(guī)的，是藝術(shù)家個(gè)性的體現(xiàn)，同時(shí)也推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)提供許許多多的靈感。例如Dukno Yoon 的作品，一個(gè)小鳥形態(tài)的戒指，將機(jī)械與戒指結(jié)合，隨著手指的活動(dòng)，機(jī)械框架制作的小鳥也擺動(dòng)起翅膀，形成了一個(gè)雕塑。雖然這樣的設(shè)計(jì)使得戒指變得很不實(shí)用，但是卻賦予了作品不同尋常的生命力。再比如孫捷 2012年第19屆西班牙ENJOIAT國際當(dāng)代首飾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《大魚》是作者個(gè)人對(duì)于生活理解的體現(xiàn)，作品從生活中取材，將自己的想法，個(gè)人情感融入作品，就像是在賦予作品生命，這種感覺是非常美妙的。大部分人不一定可以理解各種各樣的首飾藝術(shù)作品，但是藝術(shù)作品本身對(duì)于創(chuàng)作者卻有著非凡的意義，因?yàn)槟鞘亲髡弑救艘庾R(shí)思想的體現(xiàn)。我認(rèn)為，藝術(shù)能夠承載更多的文化，有靈魂的作品才是真正有價(jià)值的。其次，首飾設(shè)計(jì)。首飾設(shè)計(jì)看起來也許沒有藝術(shù)品那樣“刺眼”，它更能為大眾接受，更像是工藝品，是一種更加刻意的創(chuàng)造。但是設(shè)計(jì)很優(yōu)秀的抓住了大多數(shù)人的需求和情感，設(shè)計(jì)出的首飾也更加有市場(chǎng)。例如PANDORA，很多女孩喜歡這個(gè)品牌在于消費(fèi)者可以自由搭配，根據(jù)自己的喜好或者各種各樣的紀(jì)念日來選擇添加什么樣的珠串。我覺得這樣的經(jīng)營方式也是個(gè)很有意思的設(shè)計(jì)，并且潘多拉還設(shè)計(jì)出了很多系列和主題的首飾。大多造型細(xì)致精巧，更加符合年輕女性的心理。設(shè)計(jì)就是為了迎合和解決人對(duì)于美感，個(gè)人情感，色彩，感官等一系列的需求，因此設(shè)計(jì)的受眾面更廣，也是一種對(duì)藝術(shù)十分聰明的表達(dá)方式。

三、首飾藝術(shù)如何與設(shè)計(jì)相結(jié)合

首飾藝術(shù)是前衛(wèi)的，但對(duì)于作品真正的理解也許只屬于藝術(shù)家一個(gè)人，大眾更多的看重作品的外在價(jià)值，對(duì)于作品的理念一無所知。甚至對(duì)很多藝術(shù)作品是嗤之以鼻的。但是我認(rèn)為藝術(shù)本身并不存在任何問題，藝術(shù)本就是對(duì)個(gè)人的自由表達(dá)。首飾設(shè)計(jì)更應(yīng)該打破常規(guī)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念中，首飾的材質(zhì)大多應(yīng)運(yùn)用貴重金屬，稀有的寶石，因?yàn)樵臼罪椌拖笳髦匚缓拓?cái)富。由于首飾較之以前的佩戴人群更加平民化，也很少需要古板，繁復(fù)的造型。我認(rèn)為首飾設(shè)計(jì)應(yīng)該更加注重對(duì)理念的體現(xiàn)，不去刻意強(qiáng)調(diào)使用材料的稀有和貴重，而是強(qiáng)調(diào)首飾對(duì)于人們情感的表達(dá)，使首飾設(shè)計(jì)融入于生活。并且用發(fā)展的眼光去看待設(shè)計(jì)。首飾藝術(shù)可以與設(shè)計(jì)更多的結(jié)合，既不過分浮夸，也不拘泥于傳統(tǒng)的守舊。

結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的影響是積極的，首飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)有著十分重要的推動(dòng)作用。隨著人民生活水平的提升，人們個(gè)更加重視精神上的追求，大眾審美也隨之提高，甚至有許多人更加追求個(gè)性化。傳統(tǒng)的首飾并不能滿足現(xiàn)代人多種多樣的需求，也不能順應(yīng)時(shí)代的變化。設(shè)計(jì)是應(yīng)該能夠從理念，材質(zhì)，造型等等方面大膽革新的。藝術(shù)與設(shè)計(jì)也是不可能單獨(dú)出現(xiàn)的，即便是首飾藝術(shù)也是需要藝術(shù)家對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)與加工，區(qū)別的只是受眾人群。

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