淺談道德與法治課提問技巧

◎柯曉玉

一、語(yǔ)言精練，設(shè)問巧妙合理

教師的語(yǔ)言是傳遞課堂有效信息的重要載體，語(yǔ)言的精準(zhǔn)度直接影響設(shè)問的引導(dǎo)性，也只有精準(zhǔn)的語(yǔ)言才能恰當(dāng)?shù)闹敢龑W(xué)生。這就要求教師積極探索遣詞煉字的奧妙，修煉好語(yǔ)言的內(nèi)功，并不斷加深對(duì)教材文本的理解，認(rèn)真細(xì)致的琢磨，才能體會(huì)到教材的文本設(shè)置的用意。另外，教師設(shè)問既要緊緊結(jié)合文本內(nèi)容，又要杜絕死板和生硬，做到巧妙合理地提問。例如《直面挫折》，有這樣的一段文字：“一個(gè)人經(jīng)受一些挫折，并不完全是壞事，它可以提高我們扭轉(zhuǎn)逆境、克服困難、適應(yīng)社會(huì)生活的能力?！比绻處熾S便發(fā)問：挫折是好事還是壞事？學(xué)生就會(huì)做出簡(jiǎn)單回答好或者壞。不僅沒有領(lǐng)悟文本的原意，甚至容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，設(shè)問也顯得非?？斩?、呆板，不能使學(xué)生的思維得到鍛煉，令學(xué)生感覺乏味無趣。如果教師能抓住“不完全”做文章，讓學(xué)生思考，效果會(huì)截然不同?！安煌耆笨梢允÷詥?？這表達(dá)了什么意思？看似模糊的用詞卻讓提問一下子變得具體，同時(shí)還具有一定趣味，學(xué)生的思維才能被激活。

二、環(huán)環(huán)相扣，具有思維價(jià)值

課堂中的設(shè)問一般遵循由淺入深，由表及里的設(shè)問規(guī)律，這既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律也是展開課堂的邏輯必然。所以要求教師把一堂課的教學(xué)過程科學(xué)合理安排，分為多個(gè)環(huán)節(jié)，在環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的過渡之間，教師也應(yīng)該設(shè)計(jì)應(yīng)景的問題，不僅能夠承上啟下，而且能使各個(gè)環(huán)節(jié)像鏈條一樣環(huán)環(huán)相扣，形成一條思維線索，就像用一根線串起散落的珍珠。這個(gè)線索能聚攏并引領(lǐng)學(xué)生的思維，使思維和探究活動(dòng)沿著既定的方向延伸，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的主體地位也很好的突顯出來。其實(shí)教材各部分邏輯聯(lián)系密切，如果沒吃透這種關(guān)聯(lián)，不能再設(shè)問中揭示這種關(guān)系，很可能導(dǎo)致學(xué)生的探究片面化，從而只見樹木不見森林影響學(xué)生的知識(shí)遷移和系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。所以不當(dāng)?shù)奶釂柗炊鴷?huì)擾亂學(xué)生的思緒，直接分散了課堂的主題。如：《世界文化之旅》這一課，教師展示了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈和芭蕾舞的舞蹈片斷圖像展示后問學(xué)生：“二者有何不同？”學(xué)生肯定不能理解其意，也不能正確作答，致使教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生停滯。此時(shí)教師應(yīng)該針對(duì)材料，接連提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思維成線狀發(fā)展?！罢?qǐng)列舉你知道的舞蹈類型？”學(xué)生會(huì)說出很多不同的舞蹈，教師就能引出文化的多樣性、豐富性這一特點(diǎn)。接著換個(gè)問題問學(xué)生：“老師展示的兩種舞蹈，你更喜歡哪種舞蹈？請(qǐng)說出你的理由?！蓖瑢W(xué)就會(huì)回答喜歡其中一種，并說明自己的理由。教師進(jìn)而引出文化具有獨(dú)特性、差異性的特點(diǎn)；在教師進(jìn)一步的點(diǎn)撥下，學(xué)生逐漸形成要傳承中國(guó)文化，尊重別國(guó)文化，各國(guó)文化應(yīng)平等交流，互相學(xué)習(xí)，共同譜寫世界文化和諧樂章的結(jié)論，從而輕松落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。由此可見，同一材料連環(huán)設(shè)問，具有很強(qiáng)的思維價(jià)值。

三、多角度提問，師生互相交流

課堂有多維角度，從教師的角度來看我們是提出問題的主角。但從有疑問的學(xué)生角度來看，針對(duì)疑惑提問才成為課堂真正的主人。提問的內(nèi)容和切入點(diǎn)都應(yīng)多元化，所以教師提問要多角度，優(yōu)化提問方式，最大化能實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)交流。在人教版八年級(jí)《友好交往禮為先——禮貌顯魅力》一課的教學(xué)中，教師給出一則材料：一位全國(guó)著名的大作家臨終前，突然他感到非常難受，秘書就說：“我去叫大夫?！辈涣?，就在秘書正欲開門的時(shí)候，卻聽到老人極其艱難的說了一句：“不是‘叫'，是‘______'。”說完，老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言。這位老人就是我國(guó)著名的作家——夏衍。

看過材料后教師提出一連串的問題：你知道老人在臨終前說了個(gè)什么字嗎？（學(xué)生：一個(gè)“請(qǐng)”字。）你從夏衍身上學(xué)到了什么？在生命垂危的情況下，夏衍老人極其艱難又極自然地說出的“請(qǐng)”字，僅僅表現(xiàn)為禮貌嗎？同學(xué)們紛紛舉手發(fā)表自己的看法。一則材料，給出不同的幾個(gè)問題，層層遞進(jìn)地揭示出：禮貌更是一種修養(yǎng)，無形中升華了課文主題。相反，如果再出示材料后換一種問法：夏衍老人的做法是禮貌的嗎？這是一個(gè)封閉式提問，學(xué)生只需回答“是”或者“不是”就完了，不會(huì)引起學(xué)生往深思考，這樣的問題不讓人動(dòng)腦子，沒有思維度，不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考“禮貌”與“修養(yǎng)”之間有何內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生的認(rèn)知只是停留在原地，沒有發(fā)展。

四、由淺入深，跨越思維臺(tái)階

教師在提問時(shí)，切忌難的問題，復(fù)雜的問題一股腦全部拋給學(xué)生。提問要想實(shí)現(xiàn)有效性就必須要對(duì)問題進(jìn)行分層，化難為易，化大為小地把課堂提問上升成一門藝術(shù)，教師必須能夠運(yùn)籌帷幄地統(tǒng)領(lǐng)全局，充分領(lǐng)悟新課程理念，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，作出有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問，層層深入地引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。這樣的提問處理，循序漸進(jìn)，能帶領(lǐng)學(xué)生輕松跨越思維的臺(tái)階，學(xué)生也易于接受。

五、雙向提問，主動(dòng)探究學(xué)習(xí)

教學(xué)過程不是教師灌輸?shù)膯涡芯€，科學(xué)高效的課堂應(yīng)是師生間雙向交流信息的過程，雙向就是我們的課堂有提問也要有互動(dòng)，高質(zhì)量的教師提問是要能激發(fā)學(xué)生的疑問、追問、深問。提問不是教師的專利，學(xué)生也有能力有權(quán)利提出問題；由教師積極思考并回答，協(xié)調(diào)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有興趣主動(dòng)對(duì)課程進(jìn)行探究。

總之，新課程理念下的道德與法治課堂教學(xué)是一種師生之間的交往。課堂提問不是目的，而是手段；不是威懾，而是交流；不是教條，而是藝術(shù)。一堂出彩的課程應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中，在與學(xué)生交流的互動(dòng)中逐漸思考，掌握善問、會(huì)問的藝術(shù)，讓道德與法治課在新課程改革的指導(dǎo)下取得令人滿意的效果。