在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

◎ 胡楚堂

葉圣陶先生指出：“語文課主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言?！蹦敲?，閱讀教學(xué)中如何開啟學(xué)生的思維，提高他們的語文素養(yǎng)呢？下面，就如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力談些粗淺認識。

一、指導(dǎo)朗讀文本，培養(yǎng)思維的流暢性

朗讀，這種貌似尋常的語言學(xué)習(xí)方法，帶給誦讀者的功效是全方位的。在朗讀過程中，不僅可以加強對字詞的識記、理解、積累和運用，而且還可以加強對句法結(jié)構(gòu)，句與句之間關(guān)系的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以及對語體色彩的辨認，語氣特色的品味，語言風(fēng)格的感染，表達方式的比較，甚至可以進一步把握語句、語段及整篇文章的方法和技巧。在閱讀教學(xué)中，如何加強朗讀訓(xùn)練培養(yǎng)思維能力呢？筆者以為，指導(dǎo)學(xué)生在讀書時要做到以下幾點：初讀文本認認真真讀；理解文本有節(jié)奏地讀；重點部分反復(fù)地讀；推敲詞語有比較地讀；體會感情有表情地讀。讓學(xué)生熟讀乃至背誦優(yōu)秀的篇目及精彩的段落，特別是詩歌和文言文，那句式整齊、合轍押韻的語言讀起來朗朗上口，語勢貫通，不知不覺中，學(xué)生思維的流暢性得到訓(xùn)練。

二、理清作者思路，培養(yǎng)思維的條理性

閱讀教學(xué)中，從引導(dǎo)學(xué)生分析文本的結(jié)構(gòu)入手，先理清作者的思路然后再綜合敘述，從而達到培養(yǎng)學(xué)生思維條理性的目的。如教學(xué)巴金《燈》一文，在理清作者思路時，不是架空分析，而是引導(dǎo)學(xué)生抓住文中部分與部分的語言標志來理解。第三自然段“幾處平房里射出來幾點燈光”；第五段“我看見了一點豆大的燈光”；第九段“孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒”；最后一段“在這人間，燈光是不會滅的”。憑借這些語言標志理清思路，即從眼前的燈——回憶燈——聯(lián)想的燈——眼前的燈，以“燈”為線索，展開回憶和聯(lián)想，將現(xiàn)實的感受和一些故事貫串起來，表達一個中心，讓學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞語概述全文內(nèi)容。這樣做，既便于學(xué)生掌握課文主要內(nèi)容，又達到了思維訓(xùn)練的目的。

三、挖掘句子含義，培養(yǎng)思維的深刻性

新課標要求“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，在欣賞文學(xué)作品時“品味作者中富于表現(xiàn)力的語言”。這就要求學(xué)生在閱讀中，對一些重點句子的理解，不能只停留在它的表面意義上，而要像品香茗、含青果一樣細細品味，潛心體會，挖掘它的潛在意義。引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表象到抽象思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

四、把握選材特點，培養(yǎng)思維的廣闊性

在閱讀教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，啟迪學(xué)生全面地考察問題，從事物多種多樣的聯(lián)系和關(guān)系中認識事物的本質(zhì)。這種思維能力的培養(yǎng)可以從引導(dǎo)學(xué)生了解文章的選材特點上著手。教材中所選的文章都是典范文章，在取材上具有典型性和廣泛性的特點。通過文本的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到：同一主題，可以從不同的角度，不同的方面來表現(xiàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生了解選材的廣泛性，達到訓(xùn)練學(xué)生思維廣闊性的目的。

《故都的秋》一文，作者寫故都的秋，緊扣“清”“靜”“悲涼”，通過選擇不同的景物，從不同的側(cè)面同時加以渲染、刻畫。寫清晨作者在院子所見的景象，寫槐樹的落蕊及其有關(guān)情況，寫秋蟬的殘聲，寫秋雨及雨后話秋涼的場面，寫棗樹在秋天里的奇景。從選材上看有動物、植物；有晴日，雨天；有動景，靜景；有藍色，微黃；有天上，地上；有城里，野外……所描寫的這些突出了景物特點，抒發(fā)了贊美、眷戀故都自然風(fēng)物的真情，流露出深遠的憂思和孤獨感。

五、引導(dǎo)自主閱讀，培養(yǎng)思維的批判性

批判性思維，就是善于獨立地、嚴格地批判自己的假設(shè)是否正確的能力，善于根據(jù)客觀事實和情況，慎重考慮問題、分析問題。思維的批判性和思維的獨立性是相互聯(lián)系的。善于獨立思考的人，才能深謀遠慮。新課程要求“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。欣賞文學(xué)作品有自己的情感體驗，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。這就要求學(xué)生在分析文本時，特別是鑒賞文學(xué)作品時，不拘泥現(xiàn)成答案，不依賴參考書，不迷信權(quán)威，提倡學(xué)生見仁見智，敢于有一家之言，這樣才能培養(yǎng)出思維的批判性。

如分析《項鏈》主人公瑪?shù)贍柕滦蜗髸r，參考書上評價為“瑪?shù)贍柕率且粋€有著強烈的虛榮心，無限羨慕資產(chǎn)階級上流社會的榮華富貴，追求奢華生活的女性。是可悲，是應(yīng)否定和批判的”。在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，有學(xué)生坦陳己見：瑪?shù)贍柕孪蛲廊A、舒適的生活，想跳出平庸且婚姻不幸的小職員家庭是無可厚非的，而她逆境里所表現(xiàn)出了來的剛強、勤奮，對朋友守信、誠實，人性里率直、善良，這些美德，這些閃關(guān)點是應(yīng)該贊美的，瑪?shù)贍柕率紫冗€是可愛的。

六、鼓勵創(chuàng)造想象，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維不同于一般思維活動的重要一點是創(chuàng)造想象的參與。想象開啟了創(chuàng)造之門，想象是一切的創(chuàng)造之源，它是人類創(chuàng)造發(fā)明中最主要的心智活動，創(chuàng)造想象參與后能結(jié)合過去的經(jīng)驗，在想象中創(chuàng)造新形象，提出新的假設(shè)。創(chuàng)造性思維，具有主動性和獨創(chuàng)性，思維時不受傳統(tǒng)習(xí)慣或成型認識的束縛，不滿足于現(xiàn)成的方法和答案，敢于開辟新的思維場，闖出新路子，不沉湎于習(xí)慣性的常規(guī)思維，不墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩。

如教學(xué)《捕蛇者說》，在通過對比揭示文章中心思想后，教師宕開一句提問：“蔣氏說的鄉(xiāng)鄰，要么死了，要么逃了，死了不說，逃了的人后來會怎么樣呢？”有的學(xué)生說，逃到?jīng)]有壓迫的剝削的桃花源去；有的說，逃到官吏有些良心、賦稅較輕的地方去；有的說，像梁山好漢一樣起來造反。學(xué)生通過聯(lián)想、想象，培養(yǎng)了發(fā)散思維的能力，也理解作者的寫作意圖。創(chuàng)造新思維還體現(xiàn)在對文章進行再加工和再創(chuàng)造。

馬克思說：“語言是思維的物質(zhì)外殼。”因此，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練，一定要依據(jù)教學(xué)文本語言環(huán)境，從品味語言入手，啟發(fā)學(xué)生思考文本的表達內(nèi)容，絕不能脫離語言的理解孤立地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，而要在語言的積累、感悟和運用中發(fā)展學(xué)生的思維。讓思維之花開放在語言枝頭，芬芳閱讀教學(xué)的課堂。