◎趙玲
在當(dāng)前的教育模式中,還存在學(xué)校只重視學(xué)生能力的培養(yǎng)而忽視學(xué)生品德教育的現(xiàn)象。在語文教學(xué)中,幫助學(xué)生在文學(xué)世界里理解古人先賢、革命烈士的優(yōu)秀品德,是對學(xué)生進(jìn)行語文教育的重要方向。本文旨在探索將語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與德育實踐活動目標(biāo)相結(jié)合的教育方式,以達(dá)到通過情感教學(xué)增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情,提升學(xué)生的民族自尊心。
在教育領(lǐng)域中,培養(yǎng)學(xué)生的品德向來是教育教學(xué)工作的重點。在我國古代,向來有“泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!钡恼f法。在對學(xué)生進(jìn)行教育時,將德育教育置于首要地位是古今中外教育教學(xué)理念少有的相同之處。我國教育教學(xué)的三維目標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度和價值觀”。但是在目前,有相當(dāng)一部分學(xué)校無法做到對學(xué)生開展有效的德育教育,原因在于教師總希望以“理”服人,忽視了學(xué)生的情感需要,沒有將學(xué)生的德育培養(yǎng)與情感教學(xué)相結(jié)合起來,影響了教育目標(biāo)的實現(xiàn)。將德育活動與情感教學(xué)相結(jié)合可以在某種程度上提升教學(xué)效果,使學(xué)生更加深入地、更加透徹地理解學(xué)習(xí)語文的重要意義。
加強(qiáng)學(xué)生的德育工作,開展有效的情感教學(xué)活動,拓寬學(xué)生的知識面,可以采用舉辦教育活動的形式。開展有效的教育活動,可以幫助教師將課文中的情感理念傳輸給學(xué)生,提升學(xué)生對文章內(nèi)容的理解,豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的道德意識,提升學(xué)生的道德水平。
比如,學(xué)校可以定期開展“效仿先賢,借古喻今”系列學(xué)習(xí)活動。如在學(xué)習(xí)《愚公移山》這一課時,學(xué)??梢愿鶕?jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,為學(xué)生提供相應(yīng)的實踐活動,模擬愚公的工作,使學(xué)生在實際的體驗中理解愚公精神,感受人物魅力。學(xué)??梢耘e辦大掃除活動,使學(xué)生在勞動中感受愚公堅持不懈的拼搏精神,體味人物的思想感情,提升學(xué)生的道德素質(zhì)。之后學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行一次爬山活動,使學(xué)生更加細(xì)致地體會愚公精神的偉大。在山頂上,教師要組織學(xué)生重讀《愚公移山》這篇課文,以實景實情激發(fā)學(xué)生的真實感悟。在實踐活動中,開展情感教育,培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。
中國的國學(xué)經(jīng)典,一方面是我國古代先賢的智慧結(jié)晶,另一方面也是我國數(shù)千年文明發(fā)展的道德寶庫。中國自古以來就是文明大國,禮儀之邦。古人言“:不學(xué)禮,無以立?!倍Y儀就是道德規(guī)范的表現(xiàn),是古人思想感情的體現(xiàn)。利用課外時間,帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典,可以使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典世界,與古代賢人進(jìn)行對話,使學(xué)生在與先賢的交流中,感受先賢的思想感情,提升自身的文化素養(yǎng),增強(qiáng)自身的道德水平,提升自身對文章內(nèi)容的理解程度,提高學(xué)習(xí)效率。實現(xiàn)教學(xué)中德育活動與情感教學(xué)的有效結(jié)合。
舉例來說,學(xué)校可以在課外時間開放圖書館,幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典,方便學(xué)生閱讀,鼓勵學(xué)生多讀書,讀好書。組織閱讀交流會,以國學(xué)經(jīng)典為主要閱讀書目,由淺入深,逐漸地進(jìn)行深入閱讀。在前期,組織學(xué)生閱讀《大學(xué)》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》等書目,使學(xué)生對先賢的智慧與品德有基本的了解,從而提升自身的道德水平。
在日常的教學(xué)活動中,良好的師生關(guān)系可以幫助學(xué)生更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在對學(xué)生進(jìn)行教育時,教師與學(xué)生間的關(guān)系對教學(xué)效果有著重要的影響。和諧的師生關(guān)系可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,教師就可以有效地開展情感教育,借助文章中的人物提升學(xué)生的道德水平,加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
比如,在學(xué)習(xí)《藤野先生》這一篇課文時,良好的師生關(guān)系可以幫助教師營造良好的課堂教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生帶著更深厚的情感投入到魯迅先生的人物中去,幫助學(xué)生更好的理解“我”對藤野先生的感情。使學(xué)生可以有效地進(jìn)行情感教學(xué),在體味人物的過程中,感受到人物身上的人性閃光點,借此加深自身對文章的理解,提升學(xué)習(xí)效果。
無論是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng),還是踐行語文情感教學(xué),都需要學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行實踐,以此來真正體現(xiàn)出教學(xué)效果。學(xué)生在體味文章中人物思想感情的過程中,同時也培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。為了體現(xiàn)教學(xué)成果,學(xué)生應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)成果展示出來,以實際的行動體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,加強(qiáng)理解。
在德育活動中結(jié)合初中語文情感教育,可以有效地提升課堂教學(xué)效率,節(jié)省時間,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識。在將兩者進(jìn)行結(jié)合的過程中,教師要注意先對學(xué)生進(jìn)行情感教育,借助情感教育的成果提升學(xué)生的道德水平,開展德育活動。利用多種教學(xué)形式,開展形式豐富的教學(xué)活動,可以更加有效地幫助學(xué)校提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)情感教育與德育活動的結(jié)合。