當(dāng)我們談碎片化閱讀時(shí)，我們?cè)谡勈裁矗?/h1>
2019-04-04 03:18:00徐三石
北京文學(xué) 2019年4期
徐三石
“碎片化閱讀”正在逐漸成為眾矢之的，因?yàn)樵诤芏嗳说恼J(rèn)知中，這種閱讀方式的反義詞是“系統(tǒng)閱讀”或者“深度閱讀”。人們擔(dān)心，長期進(jìn)行碎片化閱讀，會(huì)使得一個(gè)人看似獲取了大量信息，卻無法形成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。并且，碎片化閱讀所獲取的信息，通常被認(rèn)為是淺薄的，缺乏真正的價(jià)值。
當(dāng)然，也有一部分人持不同的聲音，他們認(rèn)為“碎片化閱讀”是這個(gè)時(shí)代的一種獨(dú)特產(chǎn)物。因?yàn)楝F(xiàn)代人的時(shí)間被割裂得很破碎，長時(shí)間連貫的閱讀，在今天愈發(fā)成為一種奢望。當(dāng)我們沒有閑暇進(jìn)行系統(tǒng)閱讀時(shí)，碎片化閱讀或許是我們的另一種選擇。
上述兩種觀點(diǎn)事實(shí)上無法形成真正的交鋒，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谡務(wù)撍槠喿x時(shí)，我們對(duì)于這個(gè)詞語缺乏清晰的定義。哲學(xué)上非常推崇給語詞下定義，因?yàn)槿绻粋€(gè)語詞的定義是模糊的，那么關(guān)于它的討論一定會(huì)缺乏準(zhǔn)確性。就像當(dāng)有人問“怎樣區(qū)分現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境”時(shí)，最重要的不是立即去思考這二者的區(qū)別，而是要詢問提問者，在你的題干中，“現(xiàn)實(shí)”與“夢(mèng)境”是如何定義的。
我們?cè)撊绾味x“碎片化閱讀”呢？我覺得這個(gè)詞語包含著兩種意思，一種是“碎片化時(shí)間閱讀”，還有一種是“碎片化內(nèi)容閱讀”。
先說“碎片化時(shí)間閱讀”。除非在休息日，否則我們擁有的時(shí)間通常都是碎片化的。這種碎片化時(shí)間，也可以簡單地劃分成“小碎片”和“大碎片”。二者的區(qū)別可以用一個(gè)例子來詮釋：“小碎片”是指等地鐵的時(shí)間，而“大碎片”是指坐地鐵的時(shí)間。
在坐地鐵的時(shí)候，只要沒被擠得動(dòng)彈不得，我都習(xí)慣于掏出一本紙質(zhì)書進(jìn)行閱讀。在閱讀的過程中，我會(huì)自然而然地用筆在書上畫下句子或?qū)懴赂邢?。別看這段時(shí)間雖然不長，但它依然可以讓你進(jìn)入深度閱讀，只不過當(dāng)你再次抬起頭進(jìn)行思考的時(shí)候，你可得留心不要坐過了站。
至于“等待地鐵”這樣的小碎片時(shí)間，在生活中有很多，比如等公交車，等服務(wù)員上菜……這種時(shí)間通常只有幾分鐘，因此即便你想把它用于閱讀，也并不適合用來讀紙質(zhì)書，選擇公眾號(hào)文章或者一些APP的內(nèi)容會(huì)更恰當(dāng)。
說完“碎片化時(shí)間閱讀”，再來說說“碎片化內(nèi)容閱讀”。當(dāng)我們說一個(gè)內(nèi)容是碎片化的時(shí)候，我們是相對(duì)于系統(tǒng)化來說的。通常來講，一本書就是一個(gè)小的系統(tǒng)，比如2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·泰勒的《“錯(cuò)誤”的行為》，這本書就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)小系統(tǒng)。
這本書加上其他行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的作品，比如泰勒與桑斯坦合著的《助推》等等，就可以形成一個(gè)大的系統(tǒng)。在系統(tǒng)中，知識(shí)是有上下游的，一個(gè)知識(shí)概念不僅僅是一個(gè)概念，它還占據(jù)著系統(tǒng)中的一個(gè)位置。當(dāng)你進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)時(shí)，你不僅能夠知其然，最重要的是還能知其所以然。
系統(tǒng)化的知識(shí)，可以讓你在面對(duì)新問題時(shí)，對(duì)問題進(jìn)行拆分，了解它對(duì)應(yīng)的知識(shí)脈絡(luò)。你可以調(diào)動(dòng)這個(gè)部分及其上下游的知識(shí)，來解決問題。與之相對(duì)應(yīng)的碎片化內(nèi)容，從本質(zhì)上來說只是一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)之間缺乏關(guān)聯(lián);又或者其實(shí)是有關(guān)聯(lián)性的，但由于你沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，所以察覺不到這一點(diǎn)。
碎片化內(nèi)容會(huì)給人一種錯(cuò)覺，就是誤以為學(xué)了幾個(gè)新名詞，就等于學(xué)到了新知識(shí)。殊不知這種類型的新知識(shí)是孤立的，它確實(shí)為讀者增加了談資，但價(jià)值也僅限于此。
把幾個(gè)時(shí)髦名詞當(dāng)成新知識(shí)，并認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)的全部，這樣的人所能取得的進(jìn)步一定是有限的，因?yàn)樗?xí)得的知識(shí)往往是淺層的而非深刻的，因此他在思考問題時(shí)通?？紤]的是表象而非本質(zhì)。
雖則如此，也不能全盤否定碎片化內(nèi)容的價(jià)值。事實(shí)上，真正重要的不是內(nèi)容的系統(tǒng)化與碎片化，而是一個(gè)人如何看待這兩種不同類型的知識(shí)。如果你把碎片化內(nèi)容視為一種引導(dǎo)，視為一個(gè)激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，那么碎片化內(nèi)容對(duì)你而言同樣是有幫助的。沒有人會(huì)在剛起步的時(shí)候，就去進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，碎片化內(nèi)容可以讓你判斷你究竟對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域感興趣。
就像你關(guān)注了一個(gè)公眾號(hào)，那么公眾號(hào)所發(fā)的一篇文章往往就是一個(gè)碎片化的內(nèi)容，這篇文章不可能讓你獲得系統(tǒng)化的知識(shí)，但它至少可以讓你獲得一點(diǎn)知識(shí)。接下來就要看你如何看待這一點(diǎn)知識(shí)了，相比于什么都不懂，獲得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)總歸是好的。只是，你也得擦亮雙眼，意識(shí)到這點(diǎn)知識(shí)畢竟是淺層的、是表面的，打個(gè)比方來說它就是知識(shí)海洋里極其微不足道的一滴水。
試想，如果這樣一滴水能夠讓你獲得滋潤、感受到愉悅，那么為何不試著站在更高的地方縱身躍下，去全身心地感受一下這片知識(shí)海洋的魅力呢？
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當(dāng)然，也有一部分人持不同的聲音，他們認(rèn)為“碎片化閱讀”是這個(gè)時(shí)代的一種獨(dú)特產(chǎn)物。因?yàn)楝F(xiàn)代人的時(shí)間被割裂得很破碎，長時(shí)間連貫的閱讀，在今天愈發(fā)成為一種奢望。當(dāng)我們沒有閑暇進(jìn)行系統(tǒng)閱讀時(shí)，碎片化閱讀或許是我們的另一種選擇。
上述兩種觀點(diǎn)事實(shí)上無法形成真正的交鋒，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谡務(wù)撍槠喿x時(shí)，我們對(duì)于這個(gè)詞語缺乏清晰的定義。哲學(xué)上非常推崇給語詞下定義，因?yàn)槿绻粋€(gè)語詞的定義是模糊的，那么關(guān)于它的討論一定會(huì)缺乏準(zhǔn)確性。就像當(dāng)有人問“怎樣區(qū)分現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境”時(shí)，最重要的不是立即去思考這二者的區(qū)別，而是要詢問提問者，在你的題干中，“現(xiàn)實(shí)”與“夢(mèng)境”是如何定義的。
我們?cè)撊绾味x“碎片化閱讀”呢？我覺得這個(gè)詞語包含著兩種意思，一種是“碎片化時(shí)間閱讀”，還有一種是“碎片化內(nèi)容閱讀”。
先說“碎片化時(shí)間閱讀”。除非在休息日，否則我們擁有的時(shí)間通常都是碎片化的。這種碎片化時(shí)間，也可以簡單地劃分成“小碎片”和“大碎片”。二者的區(qū)別可以用一個(gè)例子來詮釋：“小碎片”是指等地鐵的時(shí)間，而“大碎片”是指坐地鐵的時(shí)間。
在坐地鐵的時(shí)候，只要沒被擠得動(dòng)彈不得，我都習(xí)慣于掏出一本紙質(zhì)書進(jìn)行閱讀。在閱讀的過程中，我會(huì)自然而然地用筆在書上畫下句子或?qū)懴赂邢?。別看這段時(shí)間雖然不長，但它依然可以讓你進(jìn)入深度閱讀，只不過當(dāng)你再次抬起頭進(jìn)行思考的時(shí)候，你可得留心不要坐過了站。
至于“等待地鐵”這樣的小碎片時(shí)間，在生活中有很多，比如等公交車，等服務(wù)員上菜……這種時(shí)間通常只有幾分鐘，因此即便你想把它用于閱讀，也并不適合用來讀紙質(zhì)書，選擇公眾號(hào)文章或者一些APP的內(nèi)容會(huì)更恰當(dāng)。
說完“碎片化時(shí)間閱讀”，再來說說“碎片化內(nèi)容閱讀”。當(dāng)我們說一個(gè)內(nèi)容是碎片化的時(shí)候，我們是相對(duì)于系統(tǒng)化來說的。通常來講，一本書就是一個(gè)小的系統(tǒng)，比如2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·泰勒的《“錯(cuò)誤”的行為》，這本書就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)小系統(tǒng)。
這本書加上其他行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的作品，比如泰勒與桑斯坦合著的《助推》等等，就可以形成一個(gè)大的系統(tǒng)。在系統(tǒng)中，知識(shí)是有上下游的，一個(gè)知識(shí)概念不僅僅是一個(gè)概念，它還占據(jù)著系統(tǒng)中的一個(gè)位置。當(dāng)你進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)時(shí)，你不僅能夠知其然，最重要的是還能知其所以然。
系統(tǒng)化的知識(shí)，可以讓你在面對(duì)新問題時(shí)，對(duì)問題進(jìn)行拆分，了解它對(duì)應(yīng)的知識(shí)脈絡(luò)。你可以調(diào)動(dòng)這個(gè)部分及其上下游的知識(shí)，來解決問題。與之相對(duì)應(yīng)的碎片化內(nèi)容，從本質(zhì)上來說只是一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)之間缺乏關(guān)聯(lián);又或者其實(shí)是有關(guān)聯(lián)性的，但由于你沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，所以察覺不到這一點(diǎn)。
碎片化內(nèi)容會(huì)給人一種錯(cuò)覺，就是誤以為學(xué)了幾個(gè)新名詞，就等于學(xué)到了新知識(shí)。殊不知這種類型的新知識(shí)是孤立的，它確實(shí)為讀者增加了談資，但價(jià)值也僅限于此。
把幾個(gè)時(shí)髦名詞當(dāng)成新知識(shí)，并認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)的全部，這樣的人所能取得的進(jìn)步一定是有限的，因?yàn)樗?xí)得的知識(shí)往往是淺層的而非深刻的，因此他在思考問題時(shí)通?？紤]的是表象而非本質(zhì)。
雖則如此，也不能全盤否定碎片化內(nèi)容的價(jià)值。事實(shí)上，真正重要的不是內(nèi)容的系統(tǒng)化與碎片化，而是一個(gè)人如何看待這兩種不同類型的知識(shí)。如果你把碎片化內(nèi)容視為一種引導(dǎo)，視為一個(gè)激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，那么碎片化內(nèi)容對(duì)你而言同樣是有幫助的。沒有人會(huì)在剛起步的時(shí)候，就去進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，碎片化內(nèi)容可以讓你判斷你究竟對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域感興趣。
就像你關(guān)注了一個(gè)公眾號(hào)，那么公眾號(hào)所發(fā)的一篇文章往往就是一個(gè)碎片化的內(nèi)容，這篇文章不可能讓你獲得系統(tǒng)化的知識(shí)，但它至少可以讓你獲得一點(diǎn)知識(shí)。接下來就要看你如何看待這一點(diǎn)知識(shí)了，相比于什么都不懂，獲得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)總歸是好的。只是，你也得擦亮雙眼，意識(shí)到這點(diǎn)知識(shí)畢竟是淺層的、是表面的，打個(gè)比方來說它就是知識(shí)海洋里極其微不足道的一滴水。
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