拉祜族民間工藝淺析

□ 文 / 熊開萬 扎拉

編篾桌 王文貴 攝

民間工藝一直是拉祜族歷史文化的重要載體之一，與拉祜族的衣食住行有著最為密切的關(guān)系，體現(xiàn)著拉祜族的集體智慧。從歷史上看，拉祜族工藝起源于生產(chǎn)生活需要，其內(nèi)容與種類基本屬于手工藝的范疇，主要包括竹木制品的制作、紡織品制作、建筑設(shè)計(jì)、金屬加工等方面。

竹制品竹制品是拉祜族生產(chǎn)生活中使用較廣的器物。拉祜族居住的寨子周圍都種植竹子，既可以用竹子加工成整件的農(nóng)具，也可以用竹篾編制精巧精致的家居生活用具。整件農(nóng)具如竹尖棍、扁擔(dān)、篾刀、竹刀、抓耙等，雖然是相對(duì)粗糙的農(nóng)具，但處處顯現(xiàn)著拉祜族適應(yīng)自然和創(chuàng)造生活的生態(tài)智慧。竹尖棍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)刀耕火種生產(chǎn)方式的一種發(fā)明，將竹子一頭削尖，后面的竹節(jié)打通，洞口的大小以種子能通過為宜，將種子放在竹尖棍后面的竹筒里，點(diǎn)種時(shí)，竹尖棍插進(jìn)土壤形成小坑，種子正好抖落在小坑里，點(diǎn)種的人用腳蓋上泥土，即完成一個(gè)單位的點(diǎn)種。這種點(diǎn)種方式節(jié)奏輕快、省力、均勻。篾刀是砍除田埂雜草的工具，有長有短，視田埂高低而定。制作時(shí)，取一片竹塊，將上部分打磨平滑為刀把，然后以刀把為對(duì)稱軸，將下半段削成劍狀即可。拉祜族的梯田田埂較高，雜草極易滋長，每年農(nóng)歷五六月間要芟田埂，鐵制刀具易缺和砍傷谷穗，難以派上用場(chǎng)，而篾刀輕巧，使用時(shí)依靠臂力調(diào)節(jié)，可以全方位除去田埂上的雜草。編制的生活用具主要有背簍、竹籃、篾席、篾笆、篾凳、篾椅、篾桌、籮筐、魚籠、簸箕、篩子、鳥籠、雞籠、撮箕等，門類齊全，品種繁多，形制渾厚精美、結(jié)實(shí)耐用。拉祜族男子擅長編制農(nóng)具，雍正《云南通志》卷二十四載：“黑鋪（指拉祜族）……性巧慧，善作宮室，編竹為器，一切床幾桌凳備極精巧，漢人沒能及。”在今天瀾滄、雙江、孟連、鎮(zhèn)沅、勐海等地的街道上，可以看到拉祜族編制的生產(chǎn)生活用具出售。如背簍、篾席、篾笆、篾凳、篾椅、篾桌等。以篾盒為例，篾盒由盒身、盒蓋兩部分組成。編制時(shí)，首先用6條寬1～1.2厘米的長竹篾，2條為一組，從中段開始，以三角形從三個(gè)方向縱橫相互交叉，然后再取竹篾從三個(gè)方向依次交叉編織，直到所需尺寸大小，將邊沿修剪成圓形作底。然后用細(xì)竹篾編織盒身部分，采用經(jīng)緯線斜角交叉法編織，即經(jīng)緯線交叉時(shí)形成斜角，不成直角。將盒底與盒身用細(xì)藤篾連接結(jié)實(shí)。用同樣的方法編織盒蓋。篾盒在拉祜族的日常生活中常用來裝針線、茶葉、煙葉、米飯等，這種巴掌大小的生活用具里裝著拉祜族的歡樂、親情以及對(duì)美好生活的向往。在父子相傳的手工藝教育中，文化隨著編制手藝的傳承，親情與血脈也隨著器具一代代傳承。

拉祜納男服 王文貴 攝

班利迷搓 李曉維 攝

服飾服飾是拉祜族名物制度的核心。因?yàn)闅v史上長期沒有文字，拉祜族將自己的歷史縫在服飾上。史詩《牡帕密帕》《學(xué)典魯?shù)洹防镎f，拉祜族先民居住在“糯海而波”一帶時(shí)，在江西街上，天神厄莎看到拉祜人還赤身裸體，便賜予“補(bǔ)喲里喲”（蠶種棉種）教他們?nèi)プ鲆路?。拉祜婦女不會(huì)做衣裳，就仿造江西街的樣式做成開襟長衣，仿照山里石頭的花紋做成紅、白、黑的幾何圖案，鑲在斜開襟邊沿，用色線和線帶組成蕨紋鑲在胸圍及托肩部位?！秳趧?dòng)歌》里則說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天神厄莎告訴拉祜族，女人的服飾看喜鵲的羽毛來做，男人的服飾看烏鴉的羽毛來做。拉祜族服飾尚黑，服裝大都以黑布為底，用彩線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡。后來，隨著遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，拉祜族人將歷史記憶縫在了服飾里，成為代代相傳的文化信息。以女性的包頭為例，用青藍(lán)色土布制作而成，長二丈有余，兩端有線穗，線穗由九十九根線組成。九十九根線穗是為了紀(jì)念遷徙戰(zhàn)爭(zhēng)中，拉祜男子用九十九根包頭分三十三處從城墻上救出被困的拉祜族婦女。另外，拉祜族服飾上的狗牙、太陽月亮花、戀愛花等，三山三箐等都具有豐富的文化信息，是拉祜族民族認(rèn)同的重要依據(jù)。

迷搓“迷搓”是拉祜族服飾工藝的重要組成部分，拉祜語意為背包，同時(shí)含有追隨生命、不離不棄的意思。拉祜族男人有“四不離”之說，迷搓排在首位（男人“四不離”指男人生不離迷搓、不離刀、不離弩、不離蘆笙）。迷搓與拉祜族的關(guān)系，從采集時(shí)代一直延續(xù)到今天。遠(yuǎn)古時(shí)候，“上山采野菜，養(yǎng)得活家人”，身背迷搓，上山采摘是拉祜族的日常，采集的野菜瓜果隨手裝入迷搓中。那時(shí)的迷搓容量較大，多用青藍(lán)色粗布制作，較寬大，不繡花，也不裝飾，厚實(shí)但不浮夸，透露著拉祜族質(zhì)樸敦厚的性格。透過古老的背袋，仿佛還能看到拉祜族男女背著背袋在田間采集的辛勞場(chǎng)景。隨著采集在日常生活中越來越少，背袋逐漸縮小，成為一種裝飾。心靈手巧的拉祜族婦女在挎包上編織出美麗的花紋圖案，以及“中國拉祜”“瀾滄拉祜”“西盟拉祜”等字樣，還用彩色絲線刺繡出花朵、動(dòng)物等圖案?，F(xiàn)代的迷搓，融入了拉祜女子?jì)轨o愛美的稟性，是淳樸社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)代觀念共同締造的文化結(jié)晶。

金屬加工鐵器加工在拉祜族日常生活中意義重大，一般由鐵章利（鐵匠）完成。在傳統(tǒng)拉祜族村寨中，章利和摩巴（祭司）、卡些（頭人）一樣，是有身份和地位的人。經(jīng)章利之手制作的鐵質(zhì)工具主要有鐮刀、十字斧、斧頭、鋤頭、長刀、砍刀、短刀、尖刀、釤刀、火鐮等，章利在戰(zhàn)時(shí)也制作標(biāo)槍、叉，同時(shí)兼制金銀首飾。銀飾是拉祜族文化中的重要符號(hào)，主要有戒指、項(xiàng)圈、手鐲、耳環(huán)、紐扣、銀泡、大銀牌、銀墜等。除戒指、耳環(huán)和手鐲的民族特色不太明顯外，銀泡、銀牌、銀紐扣、銀墜子都是拉祜族服裝上的特色裝飾，是拉祜族文化生活的教科書。

建筑工藝建筑工藝是拉祜族生態(tài)智慧的結(jié)晶。拉祜族建筑工藝經(jīng)歷了從巖居穴處，建蓋簡單窩棚，到建設(shè)掌樓房、穿榫房的發(fā)展歷程。落地式的杈杈房是拉祜族傳統(tǒng)建筑樣式，房子的房檐較低，一般人要彎著腰才可以進(jìn)入。建筑材料一般以原木為柱為梁，苦竹做椽，茅草蓋頂，竹笆隔墻。干欄式的掌樓分上下兩層。建房方法很簡單，用木料做柱、梁，屋面有一定的坡度，房頂覆上山茅草或掛瓦，墻體用木板圍成，樓上住人，樓下關(guān)家畜，堆放雜物。拉祜族的建筑工藝自然、古樸，房屋建筑上修飾極少，只是在宗教設(shè)施如寨神樁、神鼓、門窗上才能見到一些粗獷的雕琢。

在傳統(tǒng)社會(huì)，一定的工藝水平和勇敢、善良等道德品性一起被看作是養(yǎng)家活口的基本能力。“弩弓不硬養(yǎng)不活兒女，標(biāo)槍不尖守不住寨子”，個(gè)人不僅要會(huì)制作必要的工具，也要有頑強(qiáng)的生活意志，“手桿不硬，工具白好”。工藝的教育是拉祜族生產(chǎn)生活教育的基本內(nèi)容，且始終包含著對(duì)民族生存境況及前途的關(guān)心，握在手里的工具本身被賦予了某種道德稟性，如鋤頭和勤勞的關(guān)聯(lián)、弓弩和勇敢的關(guān)聯(lián)……拉祜族的語言文化中，這些關(guān)聯(lián)常常形成一些朗朗上口的格言警句，隨時(shí)隨地地涵養(yǎng)著拉祜族的民族性情?！跋胧逛z不銹就經(jīng)常挖，想讓娃娃成器就經(jīng)常教育”，農(nóng)具的教育中包含對(duì)兒女成人成才的希冀?！靶〉栋阳┎患?xì)辣子，一根草蓋不了房子”，明說是舂辣椒和蓋房子的工藝，實(shí)際指向卻是人如何社會(huì)性地生活以及獲得必需的社會(huì)支持。

隨著時(shí)間的推移，拉祜族工藝的數(shù)量、品類和造型不斷豐富，不斷發(fā)展出與拉祜族歷史與風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)格相一致的工藝品來。

民居 曾國德 攝