淺談聲樂(lè)演唱中的語(yǔ)言藝術(shù)

摘要：歌唱中的語(yǔ)言包括歌詞的語(yǔ)言和肢體的語(yǔ)言，它們共同形成了聲樂(lè)演唱中的一種語(yǔ)言藝術(shù)。兩只不只是相互彌補(bǔ)的，更重要的是讓我們把歌曲的理解和歌曲所表達(dá)的已經(jīng)與感情更準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。所以，我們?cè)诼晿?lè)演唱中就必須注意到各種語(yǔ)言的運(yùn)用的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：歌唱語(yǔ)言;肢體語(yǔ)言;關(guān)系;配合;表演唱

聲樂(lè)演唱是一門(mén)科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，演唱者除了應(yīng)具備良好的嗓音和音準(zhǔn)條件外，還應(yīng)具備感受音樂(lè)感染聽(tīng)眾的能力。這就需要演唱者學(xué)會(huì)并運(yùn)用各種語(yǔ)言藝術(shù)，不僅是咬字的清晰，還有肢體上的語(yǔ)言藝術(shù)，這樣才能使演唱者所演唱的歌曲更加完美。

聲樂(lè)當(dāng)中的語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱中的基礎(chǔ)，更是歌曲創(chuàng)作的感情脈絡(luò)，我們要讓聽(tīng)眾感受到音樂(lè)的情感，重要的就是“語(yǔ)言”。所以要求我們咬字、吐字一定要清晰。但是聲樂(lè)語(yǔ)言又是有特殊性的，一方面主要受語(yǔ)言規(guī)律的制約，另一方面還要受歌唱發(fā)聲方法、旋律和節(jié)奏的制約，所以不能將聲樂(lè)語(yǔ)言片面理解成是純語(yǔ)言性的。作為一個(gè)歌唱者，倘若缺乏語(yǔ)音語(yǔ)言知識(shí)，缺乏分析語(yǔ)音語(yǔ)言和表現(xiàn)語(yǔ)言的能力，即便是嗓音條件再好，也不能完美地表現(xiàn)出作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)形象。當(dāng)然，這并不是說(shuō)只要有了語(yǔ)言基礎(chǔ)就可以創(chuàng)造音樂(lè)形象了，因?yàn)椤耙魳?lè)特有后切規(guī)律者圍繞著樂(lè)音的獨(dú)立意義和樂(lè)音的美而轉(zhuǎn)動(dòng)，一切評(píng)議規(guī)律都圍繞著正確地應(yīng)用語(yǔ)言來(lái)達(dá)到語(yǔ)言表達(dá)的目的而轉(zhuǎn)動(dòng)”。

一首完美的聲樂(lè)作品，不僅僅要優(yōu)美的歌唱語(yǔ)言，不可或缺的是肢體語(yǔ)言的畫(huà)龍點(diǎn)睛。

首先，在肢體語(yǔ)言中站姿是基礎(chǔ)。有良好的站姿才能使發(fā)生的通道順暢，讓聲音更好的通過(guò)發(fā)生通道傳達(dá)出去，才能有共鳴感。一般的要求就是身體微微前傾，雙腳伸展與肩同寬，上身放松。但是要注意在放松的同時(shí)要保持體態(tài)，上身的放松不等同于上身的松懈，也就是挺胸抬頭收腹的要求還是要有的。那優(yōu)美的站姿是如何形成的呢？是通過(guò)演唱者長(zhǎng)時(shí)間的舞臺(tái)積累所獲得的。這需要演唱者多參加各種活動(dòng)，但是也有很多基本要求。比如，聲樂(lè)的演唱形式不同于流行樂(lè)的演唱形式，聲樂(lè)的演唱要求嚴(yán)謹(jǐn)，莊重，所以在演唱時(shí)身體要自然，小動(dòng)作不能過(guò)多。更不能把平常生活中的習(xí)慣性動(dòng)作用到聲樂(lè)演唱中去，動(dòng)作要隨著歌曲的旋律和感情脈絡(luò)走，動(dòng)作要自然大方，適合歌曲風(fēng)格。

其次，肢體語(yǔ)言同歌唱語(yǔ)言一樣，具有多方面的屬性。在肢體語(yǔ)言的信息傳遞過(guò)程中，根據(jù)它具有的獨(dú)特性質(zhì)和形式構(gòu)成因素，肢體語(yǔ)言常見(jiàn)的有如下類(lèi)型：即面部表情、身體姿態(tài)、肢體動(dòng)作、體位變化、伴聲體態(tài)、借物體態(tài)等。在面部表情中，眉、眼、嘴的活動(dòng)變化起著主要作用，負(fù)載著主要的信息。面部表情的微妙變化，都會(huì)直接影響到觀眾對(duì)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)容、心理情緒、愛(ài)憎態(tài)度的理解。身體姿態(tài)是由身體（部分或全部）處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)所形成的體態(tài)，如軀干的前傾過(guò)后仰，肢體的擺放及方位等。一般來(lái)說(shuō)，表演者的身體姿態(tài)常常是隨著聲樂(lè)作品的表達(dá)意圖和主題內(nèi)容而變化，同時(shí)它還能表現(xiàn)出表演者與觀眾之間的交流。表演者通過(guò)體位上的變化，幫助觀眾理解聲樂(lè)作品所要表達(dá)敘事情節(jié)和美感意義，并拉近表演者與觀眾之間的心理距離。借物體態(tài)則是利用身邊的器物進(jìn)行交流時(shí)所出現(xiàn)的體態(tài)，如“用拐杖敲地面”“摔打東西”“擺弄衣角”等。借物體態(tài)常用于歌劇、戲曲等表演形式。它主要借助于各種道具來(lái)營(yíng)造一種相對(duì)逼真的在場(chǎng)氣氛，建立一種現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感，同時(shí)也將抽象的敘事情節(jié)具體化。

再次，在不同的歌曲中，我們需要根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容和風(fēng)格的需要，來(lái)調(diào)動(dòng)我們的情感。當(dāng)需要憂(yōu)傷時(shí)我們就不能以快樂(lè)的方式去演唱，反之亦然。不同類(lèi)型的歌曲，可以用不同的面部表情、身體姿態(tài)、肢體動(dòng)作、體位變化、伴聲體態(tài)、借物體態(tài)等向觀眾表達(dá)出來(lái)，和觀眾形成情感的交流。肢體語(yǔ)言作為聲樂(lè)表演的輔助性表達(dá)手段，在情感信息傳遞的同時(shí)，也使理性信息具體化了，并實(shí)現(xiàn)了表演者感情調(diào)節(jié)的運(yùn)行過(guò)程，具有直接和委婉的效果。歌唱者演唱的每一句歌詞，其信息內(nèi)容基本是固定的。但這僅僅是歌詞字面上的意義。事實(shí)上，表演者演唱的每一句歌詞都是有目的的、有意識(shí)的交流行為，歌詞和旋律中必然隱含著作者的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和情感，這些信息內(nèi)容往往會(huì)通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)得更清楚。

然后，肢體語(yǔ)言作為一種信息載體，一種包含著心理、生理、社會(huì)、民族、歷史、文化、人種等多方面的符號(hào)系統(tǒng)。肢體語(yǔ)言同歌唱語(yǔ)言一樣，具有多方面的屬性。它的形成系統(tǒng)是以人體的生理變化、身體動(dòng)作未構(gòu)成要素;它的意義系統(tǒng)同人的心理情緒、情感和態(tài)度密切相關(guān);它的功能系統(tǒng)則同社會(huì)環(huán)境、主體行為、歌唱語(yǔ)言等因素有密切的聯(lián)系。

像聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，發(fā)聲訓(xùn)練是每節(jié)聲樂(lè)課老師用于教學(xué)必不可少的重要內(nèi)容，肢體語(yǔ)言也是解決聲音問(wèn)題的重要手段之一，如果教師在講解中輔以準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言，也會(huì)更加直觀、形象地幫助學(xué)生理解老師的意圖。指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生合理利用肢體語(yǔ)言，會(huì)有利于提高學(xué)生的聲樂(lè)思維能力水平，穩(wěn)定歌唱的聲音意念，使學(xué)生盡快改掉發(fā)聲中的錯(cuò)誤。例如：對(duì)于發(fā)聲時(shí)下巴僵硬、舌根發(fā)緊的學(xué)生，可以借助肢體動(dòng)作中的手勢(shì)，讓學(xué)生在發(fā)聲的同時(shí)用自己的一只手的大拇指去扣搖下顎作放松練習(xí)，另外一只手用食指輕觸頜骨部位暗示放松和適度打開(kāi)，從而體會(huì)氣息支持的感覺(jué)與腔體的調(diào)節(jié)，讓學(xué)生由于下巴僵舌根緊而導(dǎo)致的尖、硬、僵的聲音逐漸柔和放松開(kāi)，使音色圓潤(rùn)。

最后，完美的歌唱始終是離不開(kāi)肢體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)配合的，形成了一個(gè)全方位的系統(tǒng)。缺少任何一方，都會(huì)導(dǎo)致表演的不完整性和效率的降低。在表演的過(guò)程中，應(yīng)調(diào)動(dòng)所有的表情肢體手段如手勢(shì)、面部表情等來(lái)配合表現(xiàn)。觀眾與演唱者產(chǎn)生共鳴，共同享受音樂(lè)的魅力，在尊重原作的基礎(chǔ)上，很好的傳達(dá)進(jìn)行合理的二度創(chuàng)作，打動(dòng)觀眾引起共鳴，這才達(dá)到聲樂(lè)演唱的真正目的。

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作者簡(jiǎn)介：

葉周生，安徽省桐城市，安徽省桐城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。