語文教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)

摘要：語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！敝Z言學(xué)家呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。”怎樣才能學(xué)好語文？怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？注重培養(yǎng)學(xué)生的語感是有效途徑之一。

關(guān)鍵詞：語感;語文素養(yǎng);積累

語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！彼枪ぞ咝院腿宋男缘母叨冉y(tǒng)一，因此，學(xué)好語文對(duì)每一個(gè)人，尤其是每一個(gè)青少年學(xué)生來說是最起碼也是至關(guān)重要的。那么，怎樣才能學(xué)好語文？怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的語感是最重要的路徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分強(qiáng)調(diào)“豐富語言的積累、培養(yǎng)語感”，在總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，然后在各個(gè)階段目標(biāo)中再對(duì)此加以具體化，導(dǎo)向是很明確的。著名語言學(xué)家呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。”所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感？我在語文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用新的課程理念，分三個(gè)階段來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感。

一、 感知積累，豐富語感

小學(xué)語文課本中很多篇章，它們大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語感的很重要的途徑。

（一） 聽說結(jié)合，感知語感

聽和說是口語交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式。“聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接收信息的過程?！笨梢?，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會(huì)聽，在聽中積極感知。

聽是吸收，說是表達(dá)。說是對(duì)聽的檢驗(yàn)。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實(shí)踐，把聽到的語言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會(huì)不斷提高。

（二） 讀寫結(jié)合，積累語感

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言便自然而然地從記憶中溢出。

學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。

二、 領(lǐng)悟分析，培養(yǎng)語感

由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對(duì)語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性，因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達(dá)到“物我交融”的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在閱讀辛棄疾的《西江月》中，我讓學(xué)生分析后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。這是為什么？學(xué)生討論后得出結(jié)論，這是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤剑谏揭耙剐杏鲇甓帜苷业奖苡甑牡胤?，這時(shí)心情會(huì)是何等欣慰？這種樂趣不是身臨其境的人又怎么體會(huì)得到？從而體現(xiàn)這首詩的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時(shí)間、學(xué)會(huì)耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，詩歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會(huì)通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。

三、 內(nèi)化運(yùn)用，培養(yǎng)語感

這是培養(yǎng)語感的高級(jí)層次。它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)生體驗(yàn)和積累的知識(shí)來獲得，需要引導(dǎo)他們聯(lián)系實(shí)際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對(duì)語言材料進(jìn)行品評(píng)與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗(yàn)上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會(huì)語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會(huì)語言文字的弦外之音，言外之意。正如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了?！保ā度~圣陶語文教學(xué)論》）這樣學(xué)生的語感能力才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。如課外閱讀《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，我這樣引導(dǎo)：作者對(duì)待政治失意、骨肉分離非?；磉_(dá)，能積極樂觀面對(duì)，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請(qǐng)用最簡潔的語言說出真實(shí)的想法。當(dāng)場(chǎng)就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對(duì)老師的不理解，到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫?，一名同學(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學(xué)習(xí)后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

總之，語感絕不是不可知的東西，它完全可以通過以上幾個(gè)方面的訓(xùn)練為人們所掌握。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，它對(duì)于改革語文教學(xué)、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有極其重要的意義。

作者簡介：

鮑永霞，青海省果洛州，青海省果洛州瑪多縣花石峽鎮(zhèn)藏文中心寄宿制小學(xué)。