新工具讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)

劉海

中國(guó)玉器已有八千多年的創(chuàng)制歷史。眾所周知，玉器完全不同于瓷器、漆器、竹雕木雕和書畫藝術(shù)等，是“只能做減法不能做加法”的特種工藝美術(shù)。制造玉器的大多數(shù)玉材都是非常特殊的，硬度在摩氏6～7度以上，一般鋼刀在它上面刻不出任何圖案。幾千年來(lái)，古代工匠奇跡般地用這些玉石創(chuàng)制出無(wú)數(shù)絢麗多姿的藝術(shù)作品，讓世人嘆為觀止。甚至很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們還不知道中華民族完全是憑自己的聰明才智，創(chuàng)造了金剛砂磨鉆的玉雕特殊工具和獨(dú)特工藝。 “玉不琢，不成器”。要用玉石出色地表達(dá)自己的情感、思想和審美理念，創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品，需要玉雕工作者不僅具備較高的文化和藝術(shù)素養(yǎng)，而且還要有相適應(yīng)的工具和工藝。

縱觀中國(guó)八千年光輝燦爛的玉文化發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，雕刻工具的進(jìn)步推動(dòng)了玉雕技藝的發(fā)展;當(dāng)然，反過(guò)來(lái)玉雕技藝創(chuàng)作水平的提高又進(jìn)一步促進(jìn)玉雕設(shè)備工具的改進(jìn)。這兩者之間的互動(dòng)，才能濱繹出中國(guó)玉雕的不斷傳承和創(chuàng)新，形成了新石器時(shí)代中晚期、新石器時(shí)代末期、舜堯夏商時(shí)期、西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢至明清和現(xiàn)代等歷史發(fā)展階段，舉世矚目。

現(xiàn)在，我們可以非常自豪地說(shuō)，中國(guó)玉雕的傳承與創(chuàng)新，當(dāng)代玉器的工藝進(jìn)步和發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。下面以我本人創(chuàng)造的新工具、新工藝技術(shù)，以及創(chuàng)制成功的《五福捧壽瓶》作品為例，展開論述。

當(dāng)代中國(guó)玉器工藝的發(fā)展，肇始于20世紀(jì)中期。1958年玉雕領(lǐng)域開始廣泛使用各種電動(dòng)的專用設(shè)備和鉆石粉磨頭，告別了靠腳蹬踏來(lái)驅(qū)轉(zhuǎn)砣片的傳統(tǒng)設(shè)備。70年代以后，各種電動(dòng)的鋸、鉆、雕刻、拋光、鉆孔和輔助工具又應(yīng)運(yùn)而生，尤其是受到引進(jìn)的象牙雕刻機(jī)啟發(fā)，有力推進(jìn)了玉雕細(xì)節(jié)的精致處理。80年初，開始使用人造鉆石粉磨具的高速玉石雕刻機(jī)，使玉雕的創(chuàng)新邁出了重要一步。

2015年，英國(guó)大英博物館的專家先后兩次在上海、揚(yáng)州、蘇州等地進(jìn)行當(dāng)代玉雕創(chuàng)作的調(diào)查研究，并與中國(guó)玉雕大師們進(jìn)行對(duì)話交流。大英博物館的專家們感慨地說(shuō)：當(dāng)代玉雕的繁榮發(fā)展給我們留下了深刻的印象，中國(guó)玉雕新工具的出現(xiàn)，玉雕大師們創(chuàng)意的大量涌現(xiàn)，使當(dāng)代玉雕超越了清代乾隆時(shí)期的輝煌。

我當(dāng)時(shí)在北京搞創(chuàng)作設(shè)計(jì)，無(wú)緣參與那年在上海的玉雕大師與大英博物館專家們的交流。那時(shí)我正聚精會(huì)神投入爐瓶造型的創(chuàng)新中，最初是設(shè)想制作一種佩戴在胸前的扁瓶，使之既有首飾的名貴品性，又有時(shí)尚的實(shí)用價(jià)值。愛(ài)美的女性可以此作為一款香水瓶，美觀、大氣而又實(shí)用;男性也可以在里面放上沉香粉，甚至可以放進(jìn)速效救心丸等等。無(wú)論戴在胸前或掛在腰間，都能滿足人們對(duì)玉的喜愛(ài)。這種設(shè)計(jì)理念與最近兩三年社會(huì)上流行的香熏佩飾很相似，問(wèn)題是這樣的香熏佩飾內(nèi)容太簡(jiǎn)單，它沒(méi)有將中國(guó)玉雕的傳承與內(nèi)容形式的創(chuàng)新完美結(jié)合，我的創(chuàng)作思路因此未定格。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圓”始終為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，也是玉雕作品內(nèi)容不可或缺的一個(gè)表現(xiàn)元素。因?yàn)椤皥A”象征著“圓滿”，“圓滿”正是中華民族幾千年來(lái)一直在追求的生態(tài)環(huán)境。所以，接下來(lái)我就有了設(shè)計(jì)同心圓結(jié)構(gòu)扁瓶的創(chuàng)作思路。

“同心圓結(jié)構(gòu)”是怎么回事呢？打個(gè)比方，這就好比汽車的車輪，車胎是空心的，車胎的外徑內(nèi)徑是同一個(gè)圓心。我最后成形的作品《五福捧壽瓶》，瓶腔猶如空心的輪胎，它圍繞著瓶中心一個(gè)透雕的“壽”字。胎體周身雕滿祥云，祥云間有5只蝙蝠形象穿插。

但是，在操刀具體運(yùn)作時(shí)，我遭遇了難以逾越的瓶頸：用鉆套膛，由于車胎形的瓶腔而難以如愿。由于目前以電機(jī)帶動(dòng)各種金剛砂磨頭的工具，操作時(shí)要用手向下施壓，直線方向給力，砂磨玉料只能在一定的空間前后左右移動(dòng)?！段甯Ｅ鯄燮俊诽滋牛偃缰虚g沒(méi)有一個(gè)“壽”字，空間寬裕，玉料砂磨無(wú)阻礙，可形成滿腔空腹。

現(xiàn)在，瓶體中間必須有一個(gè)“壽”字，金剛砂磨頭工具的運(yùn)用空間因此受到限制，拐彎抹角的琢玉工藝無(wú)法兌現(xiàn)，便留下死角，車胎形的瓶腔也就達(dá)不到通暢的效果。

玉雕行業(yè)有句俗話說(shuō)“三分手藝七分工具”，以往我們理解不夠，甚至片面夸大自己的手藝。其實(shí)，好的工具會(huì)推動(dòng)手藝的提高;而工具的改進(jìn)倘若跟不上時(shí)代的進(jìn)步，也會(huì)變成內(nèi)容創(chuàng)新的攔路虎。多年前我就遇到了“攔路虎”，并且無(wú)援手，但我不甘心，決定背水一戰(zhàn)，自己動(dòng)手研制。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，摸索操作中可以拐彎抹角而用力推進(jìn)砂磨的新型工具。我五年刻苦努力探索，反反復(fù)復(fù)的研究從未間斷過(guò)，在一次次失敗的實(shí)踐中，我嘗試運(yùn)用了很多的機(jī)器設(shè)備，動(dòng)手做出了無(wú)數(shù)特別的工具。無(wú)數(shù)次的失敗我沒(méi)動(dòng)搖，真是“皇天不負(fù)苦心人”，我再次試用的新工具，在堅(jiān)硬的玉材上終于可以拐彎鉆孔了?！瓣J關(guān)斬將”，得心應(yīng)手的工藝技術(shù)終于研究成功。這個(gè)工具不僅能成功地拐彎掏膛，還可以拐彎打孔，我的作品《五福捧壽瓶》也因此圓滿完成。作品內(nèi)容創(chuàng)新，制作工具和工藝創(chuàng)新，令業(yè)界同仁、親朋好友眾口交譽(yù)。

我出身在玉雕世家，曾祖父是上海著名的爐瓶器皿“南玉一怪”劉繼松。作為第四代的玉雕傳人，我長(zhǎng)期受到玉雕藝術(shù)的熏陶，耳濡目染了老一輩玉雕藝人們的精湛技藝和傳統(tǒng)文化功力。作為新一代的琢玉人繼承與發(fā)揚(yáng)是我應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，要完成自己的歷史使命，只有不斷鉆研磨煉技能努力創(chuàng)作更多賞心悅目的作品。這是光榮、艱巨的任務(wù)，同時(shí)我也把它視為實(shí)現(xiàn)自我、完善人格的“精進(jìn)”道場(chǎng)。