論莫高窟壁畫中的“能量波紋”佛像背光①

仲星明 徐千善（上海大學數(shù)碼 藝術(shù)學院，上海 201800）

2018年暑期，筆者與上海文教結(jié)合項目“中韓VR技術(shù)研發(fā)與國際化創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)工作室”小組赴敦煌莫高窟考察，在眾多壁畫中，一種獨特的、極具動感的波紋佛像背光強烈地震撼著我們，像是能量波，吸引著大家的目光。這種佛像背光的藝術(shù)形象源于什么？它的文化內(nèi)涵又是什么？帶著這些問題，筆者拜訪了敦煌研究院，與相關(guān)專家進行了交流，并對這類背光圖像進一步研究，提出此紋樣是“能量波紋”的推論。

一、佛像背光的概念闡述

佛像背光，是佛教造像背后的光明之相，表示佛光普照四方。背光包括頭光和身光，又稱佛光、圓光、光背、光相、光焰、光輪等?！洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》卷第三百八十一記載：“世尊常光面各一尋。”[1]《佛教大辭典》中對“光輪”的釋義為：輪者圓滿之意，又佛之光明有碾摧眾生煩惱之用。[2]

背光一般為圓形或近似圓形，圓代表自性智慧的圓滿、圓融，象征佛光普照。在藝術(shù)創(chuàng)作中，佛像誕生地古印度大約從公元一二世紀開始出現(xiàn)背光，早期的佛像背光多為素面圓形，之后才逐漸出現(xiàn)卷葉紋、蓮葉紋、火焰紋、鋸齒紋、放射線紋、連弧紋、蓮花紋等。

佛教藝術(shù)傳入中國后，帶來了古印度、東羅馬、波斯這些異域的藝術(shù)風格，佛像背光除了延續(xù)古印度的風格特征外，也與中國本土藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國特有的背光紋樣。

二、敦煌莫高窟佛像背光紋樣簡析

莫高窟壁畫中的佛像背光，早期圖案簡單，之后出現(xiàn)各式復雜紋樣。這些背光紋樣按類型主要可分為：幾何紋、火焰紋、植物紋、人物紋、波紋。

1．幾何紋，主要有圓形紋、聯(lián)珠紋、方形紋、菱形紋、三角紋、折帶紋、卷云紋、回紋、編織紋等。

2．火焰紋，源于古印度犍陀羅佛教藝術(shù)中迦畢試的焰肩佛，由雙肩生火、背光繞焰的特征演化而來。

3．植物紋，主要有蓮花紋、忍冬紋、卷草紋、寶相花、纏枝紋、葡萄、牡丹、石榴花、茶花、團花等。

4．人物紋，主要有飛天、千佛。飛天的原型是印度神話中的乾闥婆和緊那羅，千佛是多個小坐佛。

圖1 中唐第112窟波紋背光

圖2 盛唐第320窟波紋背光

圖3 晚唐第135窟波紋背光

圖4 晚唐第148窟波紋背光

5．波紋，從中唐的佛像背光開始出現(xiàn)，由彩色波折紋樣依次排列組成圓形，富有流動的韻律，藝術(shù)特征很明顯。波紋的樣式有多種，有的沿中線左右對稱，如中唐第112窟的佛像頭光（圖1），盛唐第320窟的佛像頭光（圖2），以及晚唐第135窟的佛像頭光（圖3）和第148窟的佛像身光（圖4）。有的以頭或背為中心按順時針旋轉(zhuǎn)，如晚唐第148窟的佛像頭光（圖4）。其中，第112窟頭光、第135窟頭光和第148窟頭光立體效果不明顯，而第320窟頭光和第148窟身光波折幅度較大，立體效果很明顯。對比發(fā)現(xiàn)，最初的中唐波紋造型簡單，到了盛唐波紋造型繁復，晚唐的波紋造型飄逸，更具動勢，每個時期的紋樣風格都與時代特征相對應。

三、“能量波紋”的推論

筆者在敦煌莫高窟實地考察壁畫時，多次被動感強烈的波紋背光所吸引，它們仿佛在佛像背后持續(xù)釋放著光的能量。這種佛像背光獨特的藝術(shù)形象到底源于什么？它的文化內(nèi)涵又是什么?

帶著這些問題，筆者拜訪了研究敦煌藝術(shù)的相關(guān)專家，向他們請教壁畫中波紋背光的問題。敦煌研究院趙聲良副院長介紹說，有一些專家曾經(jīng)探討過這種波紋，迄今為止都認為是水波紋。但筆者認為，背光表現(xiàn)的是佛菩薩的光芒和能量，尤其是頭光，若是水波紋，那不成“腦子進水”了？這不合常理。

筆者查閱了佛教經(jīng)典及相關(guān)資料，并對獲取的三十多處波紋背光照片進行了仔細研究和深入思考，判斷此紋樣不是水波紋，原因如下：

1．水的形態(tài)是透明的，只呈現(xiàn)出一種顏色，而這些波紋背光多由三至五種色彩繪成，水波于情不合。

2．在佛法中，組成物質(zhì)的四大元素為地、水、火、風。佛像背光是用于表現(xiàn)佛的光明能量，屬性為陽、為赤、為火，充滿張力，而水波的屬性為陰、為玄、為水，含蓄內(nèi)斂，在中國傳統(tǒng)文化的五行學說中，水克火，水波于理不合。

3．水波的狀態(tài)是單向流動，即便是漣漪或旋渦也是呈圓圈擴散或螺旋形，而這些波紋背光的造型多為多層反向運動，水波于形不合。

現(xiàn)代量子物理學表明，世間一切的相都是由能量波同頻共振產(chǎn)生的，能量波是所有事物的本質(zhì)，是最簡單的存在。每個人每時每刻都在向外發(fā)散能量波，只是屬性有別，一念就是一個能量波?；诂F(xiàn)代量子物理學理論，筆者認為波紋背光應該是古代藝術(shù)家用圖畫的形式來表現(xiàn)佛光能量波，推論如下：

1．波紋背光主要由紅、綠、藍三種顏色組成，這正是光的三原色，符合光學特征，現(xiàn)代的卡爾良相機（Kirlian）拍攝出的人體光暈呈現(xiàn)出七彩的顏色，“能量波紋”于情相合。

2．波紋造型源于古代畫師對佛法的崇敬，以及對大自然中太陽、火焰能量的認知和想象力，佛經(jīng)中描述佛菩薩智慧圓滿、身放大光明、充滿正能量，所以古代畫師用光球式的能量波來表現(xiàn)佛光普照、法音傳播，“能量波紋”于理相合。

3．以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)繪制的宇宙氣旋、磁場、光子、量子纏繞等示意圖，都與莫高窟壁畫中的波紋背光有異曲同工之妙，現(xiàn)代繪畫、動畫、影視等藝術(shù)作品中也有一些是用這類波紋來表現(xiàn)光波、聲波、能量波等，“能量波紋”于形相合。

所有波紋背光的圖形分解來看，都是正弦波的圖形?，F(xiàn)代光學設(shè)備拍攝到人體從上至下有七個能量光波中心，與佛家所說的七輪正好吻合。不同形式的波紋背光，都是能量波疊加的結(jié)果，只是能量分布的狀態(tài)不一樣。佛眉間的毫光、身后的背光，表現(xiàn)的都是能量波。如圖所示的莫高窟第112窟、第320窟、第135窟和第148窟的佛像頭光，圖案中心都在眉心，這是眉心輪的位置；第320窟和第135窟的佛像頭光上方都有一個開口似的黑點，這是頭頂上方頂輪的位置，開口的特點也與頂輪相符；第148窟的佛像身光，包括其他紋樣的身光，中心都在心輪位置。眉心輪和心輪，也是佛經(jīng)中最常提及的兩個能量中心。

四、結(jié)論

在天為象，在地成形。佛經(jīng)中關(guān)于背光的描述和人類自古以來對能量場的認知，應是莫高窟壁畫中“能量波紋”背光的創(chuàng)作源泉。“能量波紋”的佛法內(nèi)涵和獨特造型，不僅構(gòu)成了莫高窟壁畫中佛像背光的重要元素，而且展示了古代畫師的藝術(shù)審美和對實證的了解。畫師們用繪畫形式，將宇宙中最基本的元素——能量波呈現(xiàn)出來，讓我們能夠從畫上看到多彩又充滿能量的光波。

筆者對莫高窟背光紋樣進行了深入分析，根據(jù)現(xiàn)代量子物理學的研究成果，結(jié)合佛教修行內(nèi)證的相關(guān)文獻，推論這種波紋是一種表現(xiàn)能量場的紋樣，是球形動態(tài)的“能量波紋”。