俠骨柔情 江湖再見

新作文

2018年10月30日，一代武俠大師金庸先生在香港逝世。金庸先生的武俠小說和根據(jù)小說拍攝的影視劇，在小編們的童年時代里，留下了深刻的不可替代的印象。不知道親愛的讀者們，你們有沒有讀過呢？武俠世界里的俠骨柔情，鐵血丹心，確如一個江湖，本期就為讀者們展示小編和作者心中的武俠江湖。

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良鏞，生于浙江省海寧市，武俠小說作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評論家、社會活動家?！跋愀鬯拇蟛抛印敝?。他的作品被總結(jié)為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，其流行的程度，被譽為“凡是有華人的地方，就有金庸的讀者”。

橋療

肖? ?堯

“碧云天，黃葉地，秋風(fēng)緊，北雁南飛?！?/p>

正值秋時。晉陜交界處的軍渡大橋處，人頭攢動，熙熙攘攘。原來此處此日是在互市。陜北的羊群馬匹，山西的谷物山藥，聚集于此。不遠處，一位少年簪挽黑發(fā)，面如冠玉，看似信步而行，卻面色凝重，似有滿腹心事，卻無法掩飾一身的非凡。原來，他就是江湖人稱“雙沖”之一的南若沖。他與弟弟南是沖近年來憑借家傳的“無影腳”行走江湖，扶危濟貧，闖出了好大的名頭，頗受江湖人士的尊崇。

原來，此次他從家鄉(xiāng)太原過呂梁，打算過軍渡大橋，去往陜北沙家?guī)偷牡亟纭S河巷道走一趟。沙家?guī)蛽P名于沙家方拳，向來自大，最近更因互市時維護陜西商戶，欺壓晉商，引起晉地呂梁本地人士的抗擊。南若沖、南是沖受呂梁本地朋友盈若之托，前去找沙家?guī)驼崎T人沙點點理論。弟弟南是沖本在南國烏鎮(zhèn)與友人閑聚，正在趕來的路上。他們兄弟二人相約在軍渡橋口會合。

南若沖立于橋上，望向天空，蕭瑟與希望的矛盾的感受同時涌現(xiàn)于心頭。晉地百姓不易，干旱不時來襲，農(nóng)戶現(xiàn)狀可想而知。但燕子南飛，依據(jù)季候改變航向，未嘗沒有生路。南若沖想，此去兇多吉少，沙點點揚名二十年，自不是泛泛之輩。南若沖在心中比畫自己的招式，想到得意處，不免手起腳落舞動起來。他在橋上，無影腳穿過一個個攤位，馬匹羊群、土豆山藥通通飛起來又落下。商戶只覺一個人影飄過，物體涌動瞬間又回歸原位。南若沖從橋頭飛到橋尾，心想“雙沖”合璧未必會不敵沙家?guī)捅姟Ｇ右忸D消，愜意滋長，豪氣頓生。無懼，勿懼。南若沖心中看到的不再是沙家?guī)?，而是晉地商戶眼里的喜悅和感激。

不遠處一個身影看似渺渺，無影腳中最得意的招式——無影七步，被耍得行云流水。南若沖臉露笑意，弟弟南是沖到了……

妙筆回春，翩若驚鴻

劉? ?瑜

如果我在金庸小說里，我的出場應(yīng)該是這樣的吧：兩人正在纏斗之際，忽聽房梁上傳來一聲嬌喝：“是誰在那里胡鬧？”兩人正待抬頭看，忽然眼前一花，一個少女已從房梁上跳下來。呵，好俊的功夫！再看那少女，身穿一身青不青藍不藍的布褂子，長相也并不顯眼，只是看起來很有精神，待眾人把目光一移至她腰間的一支玉筆時，才吃了一驚：“你就是妙筆回春的弟子嗎？”那少女并不回話，微微一笑，就一個鷂子翻身至十米開外的地方，眾人只見她運氣至丹田，吐納的姿勢一看便知是個練家子，只是不知道她葫蘆里賣的什么藥。她忽然提起玉筆舞動起來，不見劍身只見劍光閃閃，似千軍萬馬;不聞吼聲只聽平地驚雷，竟勢如破竹，看熱鬧的外行人只覺得她把她的布褂子舞得煞是好看。眾人回神之際，卻發(fā)現(xiàn)少女已不見蹤影，只在青石雕龍的地板上留下一行字……

該是這樣吧，我應(yīng)該是個在武林上驚鴻一瞥就消失無蹤的武林高手。

（湖南省臨湘市第六中學(xué)九年級1614班）

天下英雄出我輩一入江湖歲月催

武? ?威

所謂武俠，到底是什么？這個問題非常大。一千個人會一千個不同的答案。在我看來，武俠是千年間無數(shù)中國人心中對于忠義的浪漫期許，韓非子《五蠹》有言：儒以文亂法，俠以武犯禁。俠在千年來作為社會秩序的破壞者，二十四史中也唯有太史公一人為俠單獨立傳，稱其為：言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。俠雖在正史中難覓其蹤，但俠客作為一種道德和精神的寄托卻被民間傳誦千年。從唐代文筆簡約的傳奇小說，到宋元勾欄瓦肆間娓娓道來的話本，再到明清蕩氣回腸的章回小說，俠客的故事成為了通俗小說中常見題材。到了現(xiàn)代，以梁羽生先生、金庸先生、古龍先生為代表的武俠小說家，對傳統(tǒng)的武俠文化進行了系統(tǒng)性重構(gòu)，以現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)和文字為形，古典俠義精神為骨，創(chuàng)造出20世紀華語通俗文學(xué)的巔峰——新派武俠。用純熟的筆法與引人入勝的情節(jié)，為大眾讀者們編織了一個個綺麗的武俠夢，更為后世的電影游戲等文化形式提供了寶貴的靈感來源。俠由此深入人心，讓每個人心中都埋下了一個武俠夢！

金庸筆下真正的“俠”

明? ? 燈

在生命莊嚴綻放的旅途里，他們孤獨而落寞，勇敢且堅強，他們是馳騁疆場的驍勇戰(zhàn)士，他們是戰(zhàn)火硝煙中的武林英雄。在我們成長的過程中，我們懷揣著英雄的夢想，常常流連自我編織的華麗夢境——伴隨著我們長大的，就是那揮之不去的武俠夢。

武俠作家們筆下所構(gòu)筑的“仗劍江湖載酒行”的世界，以瑰麗豐富的想象，快意恩仇的江湖，充滿傳奇的人生際遇，成為當(dāng)代社會最暢銷的文化消費之一。當(dāng)現(xiàn)實物欲縱橫的枯燥生活、凌亂乏味的日?，嵤聺u漸消磨我們的雄心壯志，誰不向往鶴飛沖天、鐵騎奔騰的俠骨英姿？誰不羨慕雙劍合璧、闖蕩江湖的風(fēng)云兒女？

談及武俠，多數(shù)人腦海里出現(xiàn)的情景大概是這樣的：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。然而事實上，這樣“深藏功與名”的背后蘊含著并不簡單的意義。雖然在武俠世界中，俠者多游離在官方秩序與社會道德之外，但所行之事無不遵循著最基本的俠之定義。太史公在《史記·游俠列傳》中的一段評價最能說明問題：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！?/p>

將這樣的評價反觀到諸多武俠文學(xué)作品中，不難發(fā)現(xiàn)，真正能稱之為“俠”的人，不僅在武功方面建樹頗高，在人性的修行上也是各有作為。而金庸也曾這樣評價：“俠之大者，為國為民?！薄皞b”并不僅僅是僅憑一腔熱血，除暴安良，挑戰(zhàn)秩序與規(guī)則，真正的“俠”是心意的俠，是道德的俠，是人性的俠，是不受社會環(huán)境變遷影響的俠。無論何時何地，仁義禮智信等等，都是社會應(yīng)該弘揚，人們應(yīng)該遵守的美德，而這些，只有真正的俠者方才具備。