高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)制約因素與消解對策

覃兵 楊桓 李沙沙

摘要：高職院校是為社會各行各業(yè)一線培養(yǎng)高級技術(shù)技能人才、高級技術(shù)應(yīng)用人才的主要場所，也是孕育工匠精神的重要搖籃。中國的制造行業(yè)目前對于工匠精神的呼喚十分強烈，社會用人部門也殷切期盼著能夠擁有更多的具備工匠精神的從業(yè)者。然而，從當下高職院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀卻并不樂觀，存在著文化、心理、制度、課程等多種制約因素的消極影響，因此，高職院校必須及時理清現(xiàn)實問題，明確當代工匠精神的內(nèi)涵特征，進而從課程教學(xué)改革及校園文化建設(shè)兩個方面來積極構(gòu)建方略，以有效消解高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的制約因素。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生; 人才培養(yǎng); 工匠精神

一、內(nèi)涵厘定：工匠精神的特征解讀

所謂工匠精神，從詞語的構(gòu)成形式上來看，“工匠”作為“精神”的定語，說明這種“精神”在工匠群體之中表現(xiàn)得最為集中、顯著。在中國古代，“工匠”俗稱手藝人，他們熟練掌握著某一門技藝或特長并賴以謀生，如瓦匠、木匠和鐘表匠等等，木工界的魯班、屠夫界的庖丁以及陶瓷界的唐三彩都是中國古代工匠的杰出代表。隨著生產(chǎn)力的日益發(fā)展以及生產(chǎn)方式的更換變革，機器逐漸替代了一部分工人的手工勞作，工匠的內(nèi)涵也隨之發(fā)生了改變?，F(xiàn)如今，工匠則是泛指在生產(chǎn)、管理或服務(wù)一線從事具體操作事務(wù)或依靠自身技能提供服務(wù)的技術(shù)技能型人才。由此可見，“工匠精神”這個詞語含有鮮明的技術(shù)特質(zhì)。然而，對于“工匠精神”的理解卻并不能因此而僅停留于技術(shù)層面，“工匠精神”曾一度被人們所忽視，局限于一個特定的群體中?？梢赃@樣講，工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連?！盵1]因此，當下對工匠精神更多地應(yīng)該從一種精神態(tài)度、文化素質(zhì)和職業(yè)倫理層面來對其內(nèi)涵進行深層次剖析。

總而言之，工匠精神就是產(chǎn)品制造者對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、追求完美的價值取向及行為表現(xiàn)，它是一種追求極致、孜孜不倦、永無止境的職業(yè)態(tài)度和精神理念，其核心是對卓越品質(zhì)的不懈追求[2]?！肮そ尘瘛睂儆诰穹懂?，它是從業(yè)人員在一定人生觀影響下所形成的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)思維、職業(yè)追求和職業(yè)操守[3]。其內(nèi)涵主要由以下四個方面構(gòu)成。

（一）愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度

愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度是工匠精神的基礎(chǔ)與前提，也是一名職業(yè)人具備崇高職業(yè)榮譽感的體現(xiàn)。具備工匠精神的從業(yè)者必須能夠高度認同自己所從事職業(yè)的價值，認清自己所從事工作的意義，并真心熱愛自己的職業(yè)。只有從心底認同職業(yè)，全方位地了解職業(yè)，才會發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)與樂業(yè);從業(yè)者只有對自己所從事的職業(yè)充滿熱情與自豪感，才會長期地、全身心地專注于工作，并將工作任務(wù)完成到極致。此外，愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度也包含了從業(yè)者在工作崗位中無私奉獻的精神、一絲不茍的態(tài)度以及深重厚實的責(zé)任感。

（二）求實創(chuàng)新的職業(yè)思維

求實創(chuàng)新的職業(yè)思維是工匠精神的靈魂所在，具備工匠精神的從業(yè)者在處理日常工作事務(wù)時必須要講究實際，勇于創(chuàng)新。在當今社會，在生產(chǎn)、管理或服務(wù)領(lǐng)域一線從事具體操作的技術(shù)技能型人才，在實際工作中可能經(jīng)常會面臨各種各樣的技術(shù)難題，或者需要直接面對服務(wù)對象所提出的多樣化需求，所以他們必須具備良好的解決問題能力，更要養(yǎng)成實事求是的職業(yè)思維，從而能夠在實際工作中綜合考慮多方面條件以解決現(xiàn)實問題。此外，創(chuàng)新精神也是當代工匠必不可少的寶貴品質(zhì)，在現(xiàn)實工作過程中，從業(yè)者必須不斷地總結(jié)經(jīng)驗，改進生產(chǎn)技術(shù)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量與經(jīng)濟效益，優(yōu)化服務(wù)或管理的流程，以滿足未來廣大消費者對于產(chǎn)品與服務(wù)的優(yōu)質(zhì)需求。

（三）精益求精的職業(yè)追求

精益求精的職業(yè)追求是工匠精神的目標體現(xiàn)，具備工匠精神的從業(yè)者自始至終都在不斷追尋著工作目標的完美實現(xiàn)，力求將工作中的每一處細節(jié)處理得一絲不茍，以使得產(chǎn)品的質(zhì)量達到無可挑剔的極致水準。“德式”工匠精神“慢、專、創(chuàng)新”的特征則正是對這種職業(yè)追求的完美詮釋?！奥北憩F(xiàn)出了匠人們打磨產(chǎn)品時精雕細琢的工作狀態(tài)，體現(xiàn)出他們對卓越品質(zhì)的孜孜追求;“?！斌w現(xiàn)出從業(yè)人員高水準的專業(yè)素質(zhì)與兢兢業(yè)業(yè)的職業(yè)態(tài)度;“創(chuàng)新”則體現(xiàn)出了工匠們在工作過程中永不滿足、與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神理念，這些都是德國工匠們精益求精職業(yè)追求的具體表現(xiàn)。

（四）淡泊名利的職業(yè)操守

淡泊名利的職業(yè)操守是工匠精神的心境表達，真正具有高水平技藝的工匠們往往不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，他們能夠完全專注于自己手中的工作，沒有絲毫的欲望和雜念。這是因為他們具有極高的職業(yè)熱情與榮譽感，愿意將一生的精力傾注于某一項工作之中，所以無心去刻意追求外在的名與利。從業(yè)者只有始終保持著謙虛務(wù)實的工作態(tài)度，堅定的職業(yè)信念，心無旁騖地潛心于工作才有可能秉承謙恭、務(wù)實的態(tài)度做事，才有可能修煉成為出色的工匠[4]。

二、問題反思：高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的制約因素

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒壖夹g(shù)技能型人才，使學(xué)生具備精益求精的工匠精神是高職院校的重要育人使命，也是高職院校思想品德教育的明確目標。然而，在當下高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的現(xiàn)實過程中，卻因為社會文化的偏頗、學(xué)生心理的失衡、制度文本的缺失以及學(xué)校課程的欠妥等原因，使得高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神時面臨一些問題。分析當前我國高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神存在的問題，可以發(fā)現(xiàn)主要有以下四個方面的制約因素。

（一）社會文化的制約

這是由于我國社會文化自古以來深受儒家思想的影響而導(dǎo)致的。“學(xué)而優(yōu)則仕”的偏頗人才觀嚴重阻礙了我國當前職業(yè)技術(shù)教育的蓬勃發(fā)展，“重學(xué)術(shù)，輕技術(shù)”的社會用人評價標準也明顯制約了技術(shù)人才的職業(yè)上升空間。

（二）學(xué)生心理的制約

高職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理深受社會大眾對于職業(yè)技術(shù)教育輕視態(tài)度的影響，因此，自我效能感較低，從而形成了消極的自我認識，其學(xué)習(xí)興趣與動力也受到了消極影響。此外，高職學(xué)生難以準確定位自己的學(xué)習(xí)目標，對于未來的職業(yè)生涯發(fā)展更是缺乏清晰合理的規(guī)劃。

1.制度文本的制約。高職院校中對于如何開展學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的工作尚缺乏一套可操作性較強的制度文本。同時，社會市場管理制度也存在著一些結(jié)構(gòu)性缺陷。

2.學(xué)校課程的制約。高職院校的德育課程開展的不甚合理，使得教師對于學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的工作容易陷入說理性道德教育誤區(qū)。另外，空洞的校園文化建設(shè)也不利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新求實的工匠精神。

由此可見，只有合理解決以上問題，才能將高職院校將培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的工作落到實處。

三、消解策略：課程教學(xué)改革與校園文化建設(shè)

高職院校若要實現(xiàn)使學(xué)生具備工匠精神這一育人愿景，就必須努力突破制約學(xué)生工匠精神形成的消極因素。因此，高職院校可以從課程教學(xué)改革與校園文化建設(shè)兩個方面入手，從而構(gòu)建出培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的實用性方略。

（一）將工匠精神的內(nèi)涵特征深度融入課程改革的內(nèi)容之中

將工匠精神的內(nèi)涵特征融入到課程改革的內(nèi)容中去，是高職院校課程建設(shè)為培養(yǎng)學(xué)生工匠精神服務(wù)的應(yīng)然要求，只有這樣高職院校才能使“培養(yǎng)學(xué)生工匠精神”的目標回歸到實踐層面，而不至于成為一句假大空的口號。

1.擴展通識教育的課程內(nèi)容，深化學(xué)生對工匠精神內(nèi)涵的理解。高職院校在改革通識課程時可以通過適當增加與工匠精神相關(guān)的課程內(nèi)容來實現(xiàn)對學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，其目的是為了使學(xué)生更加深刻地理解工匠精神的內(nèi)涵特征，只有當學(xué)生深刻認識到工匠精神的重要作用，并能夠?qū)⒐そ尘竦膬r值追求和行為表現(xiàn)了然于心，才可以期許他們將工匠精神的要求外化于形。例如，開設(shè)企業(yè)文化評價課程，教師可以在課堂上引入國內(nèi)外長壽企業(yè)的企業(yè)文化作為授課內(nèi)容，并對其中所蘊含的工匠精神進行提煉、分析與總結(jié)，由此讓學(xué)生深刻體會工匠精神對于一名從業(yè)人員的自我成長，乃至整個企業(yè)的生存發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

2.改革德育課程的教學(xué)方法，豐富其教學(xué)形式與手段。高職院校的教師通常是在德育課上對學(xué)生進行工匠精神的培養(yǎng)，然而卻收效甚微。其原因是他們習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的德育方法——說服教育法，但是這種說理性教育卻很難真正使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，感化學(xué)生的內(nèi)心，故而更加難以使得他們收獲目標行為。因此，高職教師必須及時擺脫這種低效收益的德育困境，轉(zhuǎn)而尋求更為生動、靈活、多樣的教學(xué)形式與手段。

有效的德育方法應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生更多的道德實踐機會，以豐富其內(nèi)心積極的道德情感體驗，使其自覺形成良好的道德行為習(xí)慣。教師在培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神時可以采用情感陶冶法，如通過帶領(lǐng)學(xué)生品評古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品或觀摩《大國工匠》等以弘揚工匠精神為主旋律的影視錄像，來使學(xué)生習(xí)得杰出工匠身上的高貴品質(zhì)。此外還可以通過樹立先進榜樣，以模范代表的行為力量來影響學(xué)生自身的價值追求。

3.重視專業(yè)課程的實訓(xùn)質(zhì)量，優(yōu)化技能考核的評價過程?！敖虒W(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常性的中心工作，課堂教學(xué)和實習(xí)實訓(xùn)是高等職業(yè)院校專業(yè)教學(xué)的主要形式?！盵5]精益求精是工匠精神最為顯著的價值追求，這是從業(yè)者在日復(fù)一日的技能打磨過程中逐漸形成的精神品質(zhì)，然而當前許多高職院校的實際教學(xué)評價與技能考核方式卻不利于這種價值追求的生成。高職院校往往以期末考試這樣一種終結(jié)性評價方式作為評價學(xué)生成績的依據(jù)，這容易造成學(xué)生對平日的學(xué)習(xí)或?qū)嵱?xùn)持有敷衍態(tài)度，僅僅依靠考前的死記硬背或根據(jù)考試范圍內(nèi)的技能內(nèi)容進行針對性訓(xùn)練來蒙混過關(guān)。長期如此會使學(xué)生形成投機取巧的不良心理，更何談培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神呢？

由此可見，重視學(xué)生平時專業(yè)課上的實訓(xùn)質(zhì)量，優(yōu)化技能考核過程是高職院校為培養(yǎng)學(xué)生工匠精神在專業(yè)課程方面進行改革的主要內(nèi)容。在專業(yè)實訓(xùn)課上教師要給予學(xué)生充足的練習(xí)時間，注重學(xué)生技能操作的規(guī)范程度，及時糾正學(xué)生在操作過程中出現(xiàn)的問題。實訓(xùn)教師要認真評價學(xué)生在每一堂實訓(xùn)課上完成的作品的質(zhì)量并做好記錄，以作為學(xué)生最終技能成績評價的重要依據(jù)。優(yōu)化技能考核過程就是要改變從前以期末考試為主的終結(jié)性評價為注重學(xué)生平時作業(yè)的形成性評價，減少期末考試在學(xué)生技能考核成績中所占的比重，增加學(xué)生平時作業(yè)成績在技能考核中的比重，從而使得學(xué)生在長期的訓(xùn)練與評價過程中形成精益求精的價值追求。

（二）構(gòu)建務(wù)實求精，崇尚工匠精神的校園文化

中國人自古以來深受儒家文化的影響，儒家思想主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，因此，在我國讀書做官的觀念歷來便深入人心。時至今日，社會上仍然有許多人堅信學(xué)術(shù)教育才是主流教育，而職業(yè)教育只是不入流的教育，社會大眾對于高職院校的學(xué)生也存在著深深的誤解，認為高職學(xué)生都是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生?！爸貙W(xué)術(shù)，輕技術(shù)”的思想觀念嚴重阻礙了我國職業(yè)教育的發(fā)展，同時也為高職院校的校園文化帶來了顯著的負面影響。

此外，在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的大數(shù)據(jù)時代，大眾傳媒的影響范圍越來越廣泛，社會民眾的思想觀念不可避免地接受著多元文化的強烈沖擊，使得社會大眾的價值觀走向偏離。人們似乎更加熱衷于對金錢、名利、社會地位的追求，相比之下，見義勇為、誠實守信、默默奉獻這些傳統(tǒng)美德逐漸變得淡漠，高職學(xué)生在當下社會風(fēng)氣的耳濡目染中，其價值觀也勢必會受到不良大眾文化的消極影響。所以高職院校必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要使命，營造積極向上的育人環(huán)境。為了落實高職學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)工作，高職院校的全體師生應(yīng)該共同構(gòu)建一種務(wù)實求精、崇尚工匠精神的校園文化，以實現(xiàn)文化育人、環(huán)境育人。

1.解讀校訓(xùn)，使學(xué)校育人理念深入人心。高職院校的校訓(xùn)自然是與職業(yè)態(tài)度和工匠精神有關(guān)。以湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)為例，其秉承“立德、敬業(yè)、精技、創(chuàng)新”的育人理念，其中立德是做人之本，也是一名從業(yè)人員的最基本立業(yè)之本;敬業(yè)是工匠精神的基礎(chǔ)與前提，也是一名職業(yè)人最基本的職業(yè)態(tài)度;精技則是技術(shù)技能型人才在整個職業(yè)生涯中的不斷追求;創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在職業(yè)人處理工作事務(wù)的方方面面。只有為學(xué)生深刻解讀校訓(xùn)，才能使學(xué)生真正認同學(xué)校的育人理念，讓校訓(xùn)起到育人的作用，成為校園文化的有機組成，學(xué)生的精神面貌也會由此而發(fā)生積極的改變。

2.引入務(wù)實求精的企業(yè)文化，規(guī)范校紀班規(guī)。高校和企業(yè)應(yīng)該加強在文化建設(shè)方面的交流與合作，企業(yè)管理者可以對學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)提出寶貴意見，以作為校方制定校紀班規(guī)的參考。高職院校應(yīng)該將務(wù)實求精的企業(yè)文化與安全、守時等規(guī)章制度引入到校紀班規(guī)的制定中去，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，使學(xué)生形成嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和習(xí)慣。同時，這也可以讓高職學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境更加貼合企業(yè)現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生在步入工作崗位之際能夠更快地適應(yīng)嚴格緊張的環(huán)境。

3.開展技能競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新求實的思維。高職院校應(yīng)該積極開展各式各樣的技能競賽，以豐富學(xué)?；顒雍蛯W(xué)生的課余生活。學(xué)生在準備比賽的過程中能夠自主打磨技藝，并且學(xué)會合作，同時還能夠培養(yǎng)其創(chuàng)新求實的思維，這也是工匠精神的重要內(nèi)涵特征之一。高職院校在開展技能競賽活動時應(yīng)該充分尊重學(xué)生的興趣，廣泛征求學(xué)生的意見或建議，以此來確立活動主題與開展方式，只有這樣才能夠吸引更多的學(xué)生參與到競賽活動之中。另外，高職院校在舉辦技能競賽活動時要充分體現(xiàn)并發(fā)揮出自身的特色與優(yōu)勢，還可以邀請企業(yè)專家、學(xué)生家長、高中或中職學(xué)生及媒體等對技能競賽感興趣的校外人士前來觀摩，以增加高職辦學(xué)的開放性，提升社會大眾對職業(yè)教育的好感，增加高職學(xué)生的自信心和自豪感。

4.邀請行業(yè)先進人物來校座談，激發(fā)出學(xué)生的職業(yè)情感。邀請社會各行各業(yè)的專家、勞動模范等先進人物來高職院校進行座談、交流。這是激發(fā)學(xué)生職業(yè)情感，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的一種有效策略。高職學(xué)生能夠從行業(yè)專家和勞動模范對自身從業(yè)經(jīng)歷的細致分享中，體會到他們對于自己所從事職業(yè)的無限熱愛與不懈追求，以及他們身上那些無私奉獻、淡泊名利、專注踏實、精益求精的寶貴品質(zhì)。高職學(xué)生也會產(chǎn)生情感上的共鳴，其自己的行為也會逐漸向先進人物的模范行為靠攏。

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