如何借助中華傳統(tǒng)文化開展來華留學(xué)生思想政治教育工作

王井榮 胡楠 張彥濤

【摘要】近幾年，國內(nèi)高校來華留學(xué)生的數(shù)量和國別逐漸增加，雖然加強了國際化的競爭力，但也帶來了不容忽視的問題。所以來華留學(xué)生的思想政治教育工作必須加強提高，引起高度重視。本文認(rèn)為可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容及過程中融入中國傳統(tǒng)文化思想，一方面不但可以提高留學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，另一方面也可以達(dá)到推廣中華文化，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，以期望進(jìn)一步加強來華留學(xué)生思想教育。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化

來華留學(xué)生

學(xué)生管理

思想政治教育工作

隨著近幾年國內(nèi)高校來華留學(xué)生的數(shù)量和國別的逐漸增加，雖然加強了國際化的競爭力，但也同樣帶來了不容忽視的問題，由于國內(nèi)缺乏統(tǒng)一對來華留學(xué)生的招收考試門檻，這使得來華留學(xué)生的自身素養(yǎng)水平參差不齊，所以來華留學(xué)生的思想政治教育工作必須加強提高，引起高度重視。

在對留學(xué)生的管理中，我們可以將中國儒家文化深入他們的生活，例如孔子的“禮之用，和為貴?！泵献拥摹疤鞎r不如地利，地利不如人和”，可以教育他們與人相處要和睦。在教育過程中，要注意提醒留學(xué)生之間要尊重彼此的文化與宗教信仰。讓他們之間多進(jìn)行溝通與交流，這樣會減少分歧，增進(jìn)感情。作為管理者與傳送者，要善于利用身邊資源，抓住有利機會，給學(xué)生創(chuàng)造互相接觸的機會，讓他們相互溝通，彼此了解，在交流中建立友誼。比如舉辦一些中外學(xué)生增進(jìn)友誼的活動，將傳統(tǒng)文化寓于活動中，讓留學(xué)生在這些活動中，深刻的體會到中國文化的魅力，讓他們開闊對中國社會的眼界，感受不一樣的文化，接觸不一樣的人群，當(dāng)留學(xué)生接觸到中國的文化越來越深，他們就會從心里喜歡上中國，那么對于我們從中國傳統(tǒng)文化上對留學(xué)生進(jìn)行管理的目的也就達(dá)到了，而他們也更好的適應(yīng)了中國這個世界。

在中國幾千年的文化歷程中，我們繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，逐漸形成了有中國獨特特色的文化，從儒、釋、道思想、到今天的社會主義核心價值觀，我們的優(yōu)秀文化孕育了一代代中華兒女，包含著我們優(yōu)秀的思想道德，屬于中國特有的思想文化。

第一，中國傳統(tǒng)文化里有修身齊家治國平天下的哲理。我們在管理留學(xué)生時，將我們已探索到的思想道德——愛國主義，植根于他們心中，讓他們學(xué)習(xí)我們的愛國主義，學(xué)習(xí)我們偉大的凝聚力、向心力，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

第二，中國傳統(tǒng)文化有豐富的自強不息，厚德載物的思想。中國的鑿壁借光、錐刺股、溫故而知新等這些為達(dá)學(xué)習(xí)目的所做的努力，還有生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，這些堅強挺拔的自強不息的人格都是中華民族自強不息精神的光輝寫照。

第三，中國傳統(tǒng)文化中蘊含著現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的先義后利、見利思義的價值取向。中國是講義的社會，這是自古以來的文化傳統(tǒng)，孟子曾說過“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。這對現(xiàn)在的社會來說，我們要講義，先義后利，在不會傷害他人利益的基礎(chǔ)上，不損害義的前提下追求我們所追求的利。

一、禮文化的親和性

中國傳統(tǒng)禮文化有著親和性，要求我們孝敬父母，與朋友和善，并學(xué)會尊重，尊重長輩，尊重朋友，而且這樣的尊重應(yīng)該傳承，我尊重你，你尊重別人，別人再尊重他人，構(gòu)成一種禮教的傳承，讓留學(xué)生也在這樣的氛圍中學(xué)會禮的親和。

二、禮教具有利他性

禮教的利他性特點可以使人與人之間互相尊重與信賴，各自承擔(dān)起對對方的義務(wù)。留學(xué)生和中國的人們互相尊重，互相信賴，履行應(yīng)履行的義務(wù)，承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任，這樣有利于留學(xué)生更加熱愛中國。

三、禮文化的史實規(guī)則

“中國禮教中的禮文化，能將文化中的成分應(yīng)用到實際中去，讓我們從履行生活義務(wù)中去享受文化，并以文化為前提，繼承發(fā)展文化。讓留學(xué)生接觸這些，有助于培養(yǎng)他們的社會責(zé)任心和使命感。

（一）義信兼得

首先，在培養(yǎng)人才中，要注重有義有信的人，重視這樣的人才。其次，讓留學(xué)生學(xué)習(xí)這些有義有信用的人才，讓他們更加了解中國社會中的道德文化，并可以接觸到這樣的文化。

（二）善做魂

孔子的美學(xué)思想是“美”與“善”的統(tǒng)一，在傳統(tǒng)文化發(fā)展的每一個階段，文化都從不同層面上反映了善，是貫穿文化的一個優(yōu)秀美德，在發(fā)展中，要將文學(xué)作品與政治道德結(jié)合，讓留學(xué)生從我們的文學(xué)作品中看出我們的善與德。

（三）將“禮”貫徹留學(xué)生學(xué)習(xí)始終

禮學(xué)不僅應(yīng)將它貫徹我們中國學(xué)生學(xué)習(xí)始終，也應(yīng)將它貫徹留學(xué)生學(xué)習(xí)始終，不論在文學(xué)作品上，還是媒體設(shè)施上，都行傳播我們中國優(yōu)秀的禮文化，讓我們與他們耳濡目染，深入人心。

我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過數(shù)千年的積淀，從而積累了豐富的教書育人的理念與實踐經(jīng)驗。我們在對本國大學(xué)生進(jìn)行的思政教育過程中，把傳統(tǒng)文化的精髓作為教書育人工作的媒介，使大學(xué)生們從悠久的文明和燦爛的傳統(tǒng)文化中得到思想境界的提高和精神的洗禮，能夠強化大學(xué)生思想政治教育的涵養(yǎng)和生機，使傳統(tǒng)文化的精髓在教育行業(yè)實現(xiàn)最大價值。我們可以根據(jù)這種方式對留學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

總之，隨著來華留學(xué)生高等教育的迅速發(fā)展，留學(xué)生工作給高校的文化建設(shè)也帶來了機遇和挑戰(zhàn)。在全球各國多元文化的交流與合作的過程當(dāng)中，我們要做到求同存異，即要做到尊重外國留學(xué)生的傳統(tǒng)文化和本國習(xí)俗，也要積極地傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力與影響力，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留學(xué)生教育工作當(dāng)中的的積極作用。