秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的探索

何可人 徐娟芬

摘要：秀洲農(nóng)民畫是嘉興特有的藝術(shù)形式。近年來，秀洲區(qū)不斷打造農(nóng)民畫品牌建設(shè)，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直滯后。為了能夠形成較為高效可行的發(fā)展方式，本文根據(jù)秀洲農(nóng)民畫的發(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，深入分析農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。使秀洲農(nóng)民畫更好地適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的潮流，更好地立足于當(dāng)下多元文化的發(fā)展，從“資源”向“創(chuàng)意”轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：秀洲農(nóng)民畫 產(chǎn)業(yè)化 優(yōu)勢 探索

中圖分類號：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-0069 （2018）12-0099-03

引言

素有“東方畢加索美譽(yù)”之稱的農(nóng)民畫，多是由一些沒有經(jīng)過專業(yè)繪畫學(xué)習(xí)的農(nóng)民，憑借自己的業(yè)余愛好、生活感受和對藝術(shù)的追求，創(chuàng)造的一些反映農(nóng)村生活的繪畫作品。通過把情感訴諸筆尖，來謳歌農(nóng)民辛苦勞作和對未來美好生活的追求。

秀洲農(nóng)民畫始于1983年，經(jīng)歷了30多年的歲月打磨，如何進(jìn)一步發(fā)展秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)道路，擴(kuò)大秀洲農(nóng)民畫的影響力，是需要我們不斷思考和研究的問題。

一、發(fā)展優(yōu)勢

對于秀洲農(nóng)民畫如何更好地適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的潮流，如何更好地立足于當(dāng)下多元文化的發(fā)展，如何從“資源”向“創(chuàng)意”轉(zhuǎn)型，是每一位農(nóng)民畫從業(yè)者需要思考的，更是秀洲區(qū)每個(gè)人都需要為之努力的。至于為何需要發(fā)展秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，源于多方面的優(yōu)勢。

（一）文化消費(fèi)水平持續(xù)增長

文化消費(fèi)作為當(dāng)下一種新的消費(fèi)狀態(tài)，近年來一直有增無減地活躍在人們的消費(fèi)生活中，由于它發(fā)展迅速，所以產(chǎn)生了許多新現(xiàn)象和情況。由于居民收入水平的不斷提高，從而導(dǎo)致人們對于消費(fèi)質(zhì)量提出了更高的要求。我國居民消費(fèi)呈現(xiàn)出從滿足量轉(zhuǎn)變成滿足質(zhì)，從物質(zhì)消費(fèi)漸漸轉(zhuǎn)變成精神消費(fèi)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷滲透，新一代的消費(fèi)者能夠不再僅僅局限于眼前的市場，能夠有機(jī)會(huì)接觸廣闊的互聯(lián)網(wǎng)信息中。他們傾向于購買那些設(shè)計(jì)美觀，功能性佳，性價(jià)比好的產(chǎn)品。他們不單單會(huì)糾結(jié)商品的價(jià)格，還會(huì)斟酌和商品所匹配的價(jià)值，更會(huì)思量商品是不是和自己本身的精神追求相吻合。

文化消費(fèi)活動(dòng)不僅是一種非物質(zhì)追求活動(dòng)，也是促使文化創(chuàng)新和發(fā)展源源不斷的動(dòng)力。而對于文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，能夠更好地促使用戶的文化消費(fèi)活動(dòng)提高一定的層次水平。文化消費(fèi)水平的不斷提高，充分體現(xiàn)了，人們對文化產(chǎn)品的認(rèn)同感在不斷上升。對于農(nóng)民畫這種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也相對減小了成長壓力。文化消費(fèi)的不斷擴(kuò)展，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉。

（二）政策帶來新機(jī)遇

“一帶一路”建設(shè)秉承共商、共享、共建原則，涵蓋了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家，有助于推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展?！耙粠б宦贰币曰A(chǔ)設(shè)施扶植為著眼點(diǎn)，增進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)全球化的多維度交流。

“一帶一路”作為中國最近幾年的重要發(fā)展倡議，以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為著眼點(diǎn)，增進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)全球化的多維度交流。此政策為文化產(chǎn)業(yè)的輸出提供了極有力的支持，有助于系列文化產(chǎn)業(yè)即時(shí)更新發(fā)展理念，“走出去”和“引進(jìn)來”相結(jié)合，為文化傳播加磚添瓦。

國家政策帶的來新機(jī)遇，有助于農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)在機(jī)遇中尋找適合自己的發(fā)展道路，開闊眼界，洞悉商機(jī)。

對于秀洲區(qū)政府，對于農(nóng)民畫這一產(chǎn)業(yè)也十分重視，深入走訪，通過一系列扶持政策，明察暗訪，促進(jìn)老百姓通過用繪畫的方式去表達(dá)豐收的喜悅，對生活的熱愛。積極轉(zhuǎn)變職能，減少對產(chǎn)業(yè)的不正當(dāng)干預(yù)，提高市場對文化的調(diào)節(jié)作用，為農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的空間，創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

（三）秀洲農(nóng)民畫現(xiàn)狀

秀洲農(nóng)民畫繪畫作品曾多次入選全國各類展覽，先后出版了多冊作品集，還曾在各國舉辦展覽，獲得了國際友人的高度贊賞。不僅如此，秀洲農(nóng)民畫還走上了藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的道路。作為在豐富多彩的江南傳統(tǒng)民間藝術(shù)的泥土里發(fā)展起來的民間藝術(shù)新花，還有著秀洲農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)意有限公司的推波助瀾。該公司目前已經(jīng)生產(chǎn)了農(nóng)民畫衍生品，諸如生活用品（家紡、茶杯、旅行箱等）、服飾（絲巾、衣服等）、文具等。種類繁多，但是價(jià)格相對高昂，并且多是將一些農(nóng)民畫簡單拷貝到某一個(gè)產(chǎn)品上，沒有深挖農(nóng)民畫繪畫者要表達(dá)的真實(shí)情感，缺少多變性，市場流通率低。

作為秀洲農(nóng)民畫的“領(lǐng)軍人物”之一，繆惠新為秀洲農(nóng)民畫做出了許多貢獻(xiàn)。2004年獲“中國現(xiàn)代民間繪畫優(yōu)秀畫家”稱號，是第一個(gè)到首都乃至國外舉辦過畫展的農(nóng)民畫家。他的農(nóng)民畫繪畫作品，以生養(yǎng)他的鄉(xiāng)土生活為起點(diǎn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)作和聯(lián)想，但又有著嚴(yán)格的農(nóng)民畫作品的風(fēng)格。較為出名的便是他繪畫的《鄉(xiāng)情》。映入眼簾的便是那里色老農(nóng)婦的發(fā)髻，上面用漁網(wǎng)和漁船加以修飾，圍繞發(fā)髻的是各類農(nóng)作物，創(chuàng)新力極強(qiáng)，視覺沖擊力也很大，雖然他作為一個(gè)農(nóng)民，從來都沒有學(xué)過畫，但這種表現(xiàn)力不能和經(jīng)過了一系列素質(zhì)培訓(xùn)的專業(yè)畫家相媲美，這是一種獨(dú)一無二帶有鄉(xiāng)土風(fēng)情的描繪方式，其中摻雜著他對這片土地的熱愛并將之訴諸筆尖。

今年，嘉興秀洲區(qū)立足當(dāng)下，對秀洲文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新和推動(dòng)，扮靚秀洲文化地標(biāo)，進(jìn)一步培養(yǎng)農(nóng)村文化禮堂“秀”文化品牌，提升了秀洲農(nóng)民畫的知名度和傳承的文化自豪感（如圖1、2）所示。

（四）其他類型的農(nóng)民畫

據(jù)調(diào)查，位于西北地區(qū)的戶縣農(nóng)民畫通過使用大紅大綠的色彩，夸張化的描述，寓意深刻的主題，簡潔明快的風(fēng)格而著名，作品元素包含西北農(nóng)民生活中的場景和事物，多是由政府鼓勵(lì)下形成的。嘉興附近的上海金山農(nóng)民畫具有江南風(fēng)格，高明度與高純度的畫面主基調(diào)，多用紅、綠、藍(lán)色，具有主觀性的構(gòu)圖手段，內(nèi)容體現(xiàn)水鄉(xiāng)的地緣文化，多是由繪畫輔導(dǎo)老師發(fā)掘輔導(dǎo)的。龍門農(nóng)民畫則以節(jié)慶喜事、特色民俗、田間勞動(dòng)為主要題材，色彩繽紛，濃墨重彩，深刻反映當(dāng)?shù)亍澳闲U文化”，但多是配合政治宣傳而形成。這三種目前發(fā)展較為成功的農(nóng)民畫，產(chǎn)業(yè)核心主要在農(nóng)民畫創(chuàng)作和銷售，觀光旅游，營銷渠道主要在拍賣展覽，美術(shù)館和專業(yè)網(wǎng)站。

秀洲農(nóng)民畫作為年紀(jì)比較小的農(nóng)民畫畫種，有了那些比較成功的案例，可以少走許多彎路。找到屬于自己的風(fēng)格，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈核心和營銷渠道，并且可以擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，向其他類型的文化產(chǎn)業(yè)汲取經(jīng)驗(yàn)，開辟一條屬于自己的康莊大道。

二、發(fā)展探索

（一）完善政策制度，健全人才培養(yǎng)體系

1.政府調(diào)控，文化產(chǎn)業(yè)市場化

秀洲農(nóng)民畫自誕生以來，經(jīng)過了三十多個(gè)年頭，產(chǎn)業(yè)化初具規(guī)模，但相較于其他傳統(tǒng)文化來講，還不夠成熟，存在一定的發(fā)展問題。政府調(diào)控對農(nóng)民畫的發(fā)展起到了基礎(chǔ)作用，制定和完善符合客觀實(shí)際的政策制度，能充分發(fā)揮地方產(chǎn)業(yè)對農(nóng)民畫的導(dǎo)向作用。目前，嘉興存在唯一一家農(nóng)民畫創(chuàng)意公司，其公司產(chǎn)業(yè)鏈存在，但產(chǎn)量有限，急需政府方面的政策，去推進(jìn)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化的市場化發(fā)展。加大政府財(cái)政支持力度，發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，帶動(dòng)金融機(jī)構(gòu)、銀行等投入，擴(kuò)大企業(yè)融資渠道，由政府搭建農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)，完善產(chǎn)業(yè)資本市場。

2.重視文化國際交流。

中共十八屆三中全會(huì)指出，提高文化開放水平，增強(qiáng)國際傳播能力和對外話語系統(tǒng)建設(shè)，推進(jìn)中華文化走向世界。在全球化這個(gè)大背景下，文化的國際交流就變得尤為重要。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的概念在國際社會(huì)使用愈加頻繁，文化產(chǎn)業(yè)成為提升國際競爭力的一項(xiàng)重要因素。秀洲農(nóng)民畫作為一類比較獨(dú)特的畫種，具有一定的地方性，始終吸引著世界的目光。重視文化的國際交流，需要擴(kuò)大文化消費(fèi)，為秀洲農(nóng)民畫注入新的發(fā)展動(dòng)力，弘揚(yáng)中華文化的核心價(jià)值。建立多層次的文化產(chǎn)品和要素市場，并且多方位分析和研究國外文化和需求，積極探索能夠相互融合的方式，尋找符合國際慣例和市場規(guī)律的營銷方式，開發(fā)具有秀洲農(nóng)民畫特色具有國際競爭力的文化產(chǎn)品。

3.傳播地方文化精神食糧

完善人才培養(yǎng)機(jī)制，經(jīng)由一系列鼓勵(lì)資助措施培育農(nóng)民畫后備人才。開展各種形式和層次的文化產(chǎn)業(yè)人才教育培訓(xùn)，培養(yǎng)秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，使農(nóng)民畫繪畫者更加專業(yè)，在保持農(nóng)民畫特色基礎(chǔ)上更加富有創(chuàng)造力，提高作品的整體品質(zhì)，培養(yǎng)不同層段的作者，從而提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，提高文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力。充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，抓創(chuàng)作，出精品，激發(fā)他們用新穎并且多方面的題材和淳樸的藝術(shù)手法去打動(dòng)消費(fèi)者。同時(shí)，因?yàn)樾枰a(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要培育一些經(jīng)營管理的復(fù)合型人才，懂文化，善于經(jīng)營，善于應(yīng)用科技本領(lǐng)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，善于開辟國內(nèi)和國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展供應(yīng)先決條件和一定的智力支持，推動(dòng)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展歷程。

通過舉行秀洲農(nóng)民畫展，使各地區(qū)的藝術(shù)愛好者交流學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)。不僅在中國農(nóng)民畫藝術(shù)中心舉辦展覽，更需要走進(jìn)嘉興校園、社區(qū)等地，進(jìn)行文化素質(zhì)教育。不僅存在于課堂教學(xué)，而且是一個(gè)在特定教學(xué)理念指導(dǎo)下的教育模式，是學(xué)校管理者、教師隊(duì)伍和學(xué)生需要普遍參與的，在特定教學(xué)理念指導(dǎo)下的教育模式。

深入百姓的生活和學(xué)習(xí)之中，充分展示秀洲農(nóng)民畫的風(fēng)采，孩子們從小受到農(nóng)民畫的藝術(shù)熏陶，享受文化食糧，提倡開放式教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力，激起創(chuàng)作共鳴。

（二）文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合

1.農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合

目前，通過將文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合形成現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)，沖破了單獨(dú)成長的局限性，可推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級。旅游文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)今的一個(gè)新興的旅游發(fā)展方向，不再只單純追求旅游產(chǎn)業(yè)帶來的一定經(jīng)濟(jì)效益。嘉興的革命紅色之旅，以學(xué)習(xí)中國革命史為目標(biāo)，以旅游為手段，學(xué)習(xí)和旅游互為表里。通過把農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)和嘉興的紅色之旅結(jié)合，培育具有地方特色的文化旅游企業(yè)。探尋旅游文化產(chǎn)業(yè)和嘉興市的發(fā)展怎樣完美結(jié)合，作為地域性的旅游文化適合怎樣的發(fā)展方式，能夠相互協(xié)調(diào)，達(dá)到一種相互促進(jìn)的方式。和南湖、西塘、烏鎮(zhèn)等旅游業(yè)的經(jīng)營方式相互結(jié)合。憑借嘉興濃厚的歷史文化和獨(dú)特的人文底蘊(yùn)，深入推動(dòng)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合，不斷發(fā)掘嘉興文化以提升旅游體驗(yàn)的品質(zhì)和旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。將農(nóng)民畫的地方藝術(shù)特色元素滲透到旅游產(chǎn)業(yè)中，可以從旅游導(dǎo)覽圖、指路標(biāo)識(shí)、嘉興禮物等方向打造。加強(qiáng)社會(huì)、政府、企業(yè)和消費(fèi)者之間的聯(lián)系，培育更加廣闊的消費(fèi)市場，打造有影響力的國際品牌，帶動(dòng)嘉興其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（如圖3、4）所示。

2.農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展融合

近年，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也同樣進(jìn)行著一系列的轉(zhuǎn)型升級。互聯(lián)網(wǎng)通過使用傳播傳統(tǒng)文化、改變傳統(tǒng)文化生態(tài)的方式，使文化和科技不斷進(jìn)行融合和轉(zhuǎn)變，為我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和增長帶來了新的動(dòng)力。將商品通過互聯(lián)網(wǎng)的銷售，能擴(kuò)大銷售面積，使世界的消費(fèi)者都能知曉農(nóng)民畫產(chǎn)品，用戶購買也可以不再僅限于面對面，即使跨越山川大海，都能購買，形成雙方互利的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新的模式，促使了文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式和產(chǎn)品形象有了明顯的提高。2014年11月19日嘉興烏鎮(zhèn)成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址，對于秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)來講是一個(gè)很好的機(jī)遇。農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)融合，構(gòu)建具有一定科技條件的文化創(chuàng)新平臺(tái)，加快創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，不斷促進(jìn)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)“走出去”，擴(kuò)展海外市場，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，探索創(chuàng)新經(jīng)營新模式，增加農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力。應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維，不斷開發(fā)秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)增值服務(wù)及其衍生產(chǎn)品。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新

1.體驗(yàn)式的大眾消費(fèi)

從供給側(cè)改革出發(fā)，促進(jìn)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)自身的升級換代。秀洲農(nóng)民畫應(yīng)該回到自己本身的領(lǐng)域，并且按照其本身的特色去開展?fàn)I銷，按照一定的商業(yè)模式去辦事。建立農(nóng)民畫市場監(jiān)管和銷售機(jī)構(gòu)，規(guī)范農(nóng)民畫銷售市場。隨著模仿型排浪式消費(fèi)階段的結(jié)束，多樣化個(gè)性化漸漸成為主流，特別是對于年輕一代，越發(fā)偏愛那些表現(xiàn)個(gè)性特征的產(chǎn)物。事已至此，推進(jìn)個(gè)性化設(shè)計(jì)與消費(fèi)者體驗(yàn)等相關(guān)產(chǎn)品迫在眉睫。農(nóng)民畫產(chǎn)品不僅需要使消費(fèi)者獲得美的視覺感受，還需要和消費(fèi)者進(jìn)行一系列的使用體驗(yàn)。通過視覺、嗅覺、聽覺、味覺等角度，讓消費(fèi)者和農(nóng)民畫進(jìn)行真實(shí)的接觸，在動(dòng)手的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)意共鳴。成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，成立農(nóng)民畫博物館、活態(tài)展示區(qū)、DIY體驗(yàn)區(qū)、購物區(qū)，把生產(chǎn)、展示和銷售聯(lián)系在一起，使消費(fèi)者近距離感觸農(nóng)民畫的傳統(tǒng)技能和特色，也一樣可以自己親手制作屬于自己的產(chǎn)品。

2.結(jié)合傳統(tǒng)、現(xiàn)代特色延伸產(chǎn)業(yè)鏈

在江南傳統(tǒng)民間藝術(shù)泥土里成長起來的人民，創(chuàng)造了如西瓜燈、藍(lán)印花布等江南民間藝術(shù)。利用這些智慧的創(chuàng)造，運(yùn)用到農(nóng)民畫中，不僅能夠促進(jìn)秀洲農(nóng)民畫的可持續(xù)發(fā)展，還有利于挖掘和傳承民俗文化內(nèi)涵。在立足于傳統(tǒng)特色的情況下，還需要根據(jù)當(dāng)代人的審美情趣進(jìn)行改良，用現(xiàn)代藝術(shù)理念再次創(chuàng)造，研發(fā)具備嘉興地方特點(diǎn)、展現(xiàn)農(nóng)民畫藝術(shù)特色，具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、地域性的產(chǎn)品，使秀洲農(nóng)民畫重新煥發(fā)光彩。

秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)需要不斷延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，走內(nèi)涵式發(fā)展道路在立足于手工繪制技術(shù)的情況下，和嘉興各大設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)意企業(yè)、各大院校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)意和高科技，引進(jìn)專業(yè)性人才，帶動(dòng)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過現(xiàn)代科技的改良和專業(yè)性人才設(shè)計(jì)手段的加工再創(chuàng)造，研制具有地域特色文化內(nèi)涵的，展現(xiàn)秀洲農(nóng)民畫藝術(shù)特色的農(nóng)民畫產(chǎn)品。對秀洲農(nóng)民畫的繪畫題材、構(gòu)圖特征、造型特征、色彩特征等藝術(shù)特征元素進(jìn)行處理、提煉、加工，結(jié)合嘉興當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗與文化故事，創(chuàng)造一系列的農(nóng)民畫產(chǎn)品，通過科技拓展農(nóng)民畫產(chǎn)品的發(fā)展領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)形式，通過藝術(shù)提升農(nóng)民畫衍生品的品味，將科技與藝術(shù)完美結(jié)合，打造跨時(shí)代產(chǎn)品，使農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，而不是一種讓人感到可望而不可即的傳統(tǒng)藝術(shù)的姿態(tài)，使農(nóng)民畫產(chǎn)品更加適應(yīng)現(xiàn)代人的使用需求和審美，更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。

總結(jié)

秀洲農(nóng)民畫作為眾多農(nóng)民畫中的一員，同樣也是秀洲區(qū)的一張文化名片。目前市場化進(jìn)程逐漸在加快，農(nóng)民畫走向市場這是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

農(nóng)民畫的市場開發(fā)策略再定位是基于對農(nóng)民畫的一種更為長遠(yuǎn)的發(fā)展前途的戰(zhàn)略性決策調(diào)整，經(jīng)過重新定位、探索和調(diào)整農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，不僅能使農(nóng)民畫創(chuàng)作者的價(jià)值不斷得到提高，增加幸福感，而且也可以使農(nóng)村文化藝術(shù)得到更大的發(fā)展，使其受到保護(hù)，步入創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、流通、銷售的良性運(yùn)行軌道。綜上所述，秀洲農(nóng)民畫雖然在一些傳承現(xiàn)狀和產(chǎn)品表現(xiàn)形式上存在一些問題，但同時(shí)也存在許多有利于農(nóng)民畫發(fā)展的優(yōu)勢。文章通過對秀洲農(nóng)民畫發(fā)展優(yōu)勢的分析，總結(jié)提出了政府調(diào)控、產(chǎn)業(yè)市場化、產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新的發(fā)展方向。使農(nóng)民畫成為弘揚(yáng)地方的先進(jìn)文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)繁榮，帶動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。唯有不斷探索，展開一系列的調(diào)整和運(yùn)作，才能使秀洲農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)走出長遠(yuǎn)的道路，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。.

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