探究基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式

胡婕

【內(nèi)容摘要】生活化這一教育理念在近些年來(lái)逐漸被滲透在教育教學(xué)領(lǐng)域，是克服傳統(tǒng)教學(xué)模式下教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相脫離這一弊端的重要教學(xué)手段。而且新課程改革也將生活化教學(xué)納入到最新的要求之中，強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)注教學(xué)過(guò)程與實(shí)際生活的有效聯(lián)系，并開展有效的生活化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。而本文則主要以人教版初中道德與法治教學(xué)為例，探討在生活化思維下的有效教學(xué)模式，以改善這一課程教學(xué)中不良教學(xué)現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】生活化?初中教學(xué)?道德與法治?教學(xué)模式

初中道德與法治是一門與生活存在密切聯(lián)系的學(xué)科，一旦教師脫離了實(shí)際生活，就難以真正提高這一課程教學(xué)的實(shí)效性，也容易讓學(xué)生逐漸喪失對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣。這主要是由于學(xué)生感受不到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在生活中的實(shí)用性，使其難以產(chǎn)生積極性去參與課堂教學(xué)活動(dòng)。初中道德與法治教師要重視這些問(wèn)題，并采取有效對(duì)策，踐行生活化思維下的初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)。

一、基于生活化思維的教學(xué)模式運(yùn)用意義

生活化思維下的教學(xué)模式在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，主要是能夠?qū)W(xué)生可接觸和體驗(yàn)到的相關(guān)社會(huì)生活與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在這一實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮主體的作用，參與到相關(guān)教學(xué)過(guò)程之中，從而獲取其中蘊(yùn)含的知識(shí)及技能，并感悟其中表達(dá)的知識(shí)內(nèi)涵。因此，這一教學(xué)過(guò)程突顯了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、全面健康發(fā)展的教學(xué)目的。通過(guò)在生活化的情境細(xì)節(jié)之中滲透課堂知識(shí)及相關(guān)技能，可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些知識(shí)及技能來(lái)有效體驗(yàn)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)將知識(shí)及技能學(xué)以致用地解決相應(yīng)的生活問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力的有效強(qiáng)化[1]。對(duì)于初中道德與法治這一課程教學(xué)而言，教師需要充分重視其與社會(huì)生活之間割不斷的聯(lián)系，從而激活自身的生活化思維，對(duì)相應(yīng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新與變革，依托于道德與法治的教材，并以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，開展有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以獲得更豐富的生活體驗(yàn)，積累其生活經(jīng)驗(yàn)，利于有效指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

二、生活化思維下初中道德與法治教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用

1.抓住學(xué)生身邊的事物，展開生活化教學(xué)

在初中道德與法治的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，以身邊熟悉的事物來(lái)引入，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也可以讓學(xué)生更容易理解這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵及其在生活中的實(shí)際運(yùn)用，利于學(xué)生感受到道德與法治相關(guān)知識(shí)在身邊生活中的重要性。初中學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的事情往往都抱有一定的興趣，這畢竟是與學(xué)生個(gè)人存在緊密聯(lián)系的內(nèi)容。因此，初中道德與法治教師應(yīng)該善于抓住學(xué)生身邊的事物，將其與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。比如在人教版初中道德與法治“友誼與成長(zhǎng)同行”的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的成長(zhǎng)軌跡，搜集自己與朋友的合影，在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，從而展示自己與朋友之間的珍貴友誼。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以自主談?wù)撘幌逻@些朋友對(duì)自己成長(zhǎng)的積極影響，感悟友誼在自己成長(zhǎng)的道路上發(fā)揮的作用。通過(guò)這樣的生活化教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以更有效地理解這一課程的教學(xué)意義，提高該課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2.抓住時(shí)代性的元素，展開生活化教學(xué)

初中道德與法治教師要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，使其將注意力投放在課堂之上，還需要注重關(guān)注時(shí)代性較強(qiáng)的生活元素，將其融入到課堂教學(xué)之中，利于有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如網(wǎng)絡(luò)這一象征著時(shí)代進(jìn)步的元素，與生活的聯(lián)系密切，同時(shí)也是初中學(xué)生非常熱衷于關(guān)注的內(nèi)容。教師可利用初中學(xué)生的心理特點(diǎn)及其興趣愛好，將網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的知識(shí)引入到課堂教學(xué)中[2]。比如在人教版初中道德與法治“網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空”的課堂教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生主動(dòng)談一談自己的網(wǎng)絡(luò)交往經(jīng)驗(yàn)，在彼此分享的過(guò)程中體會(huì)網(wǎng)絡(luò)交往的時(shí)空性，并且感悟網(wǎng)絡(luò)給自己的人際交往帶來(lái)的影響。教師也可讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式，編排一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交往情景劇，讓生活中典型的網(wǎng)絡(luò)交往事件體現(xiàn)在其中，讓生動(dòng)又具有現(xiàn)實(shí)意義的表演劇目發(fā)揮其積極的教育功能，既讓學(xué)生看到網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)自己人際交往帶來(lái)的積極影響，又要讓學(xué)生關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)交往過(guò)程中存在的安全問(wèn)題，樹立起自我防護(hù)意識(shí)。

3.抓住時(shí)政熱點(diǎn)，展開生活化教學(xué)

初中階段的學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)都有一定的關(guān)注度，也對(duì)某些與自身相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)抱有較強(qiáng)的興趣。這就需要初中道德與法治教師善于捕捉當(dāng)前的時(shí)政熱點(diǎn)，將其作為生活化教學(xué)的有效元素，融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生可以圍繞這一時(shí)政熱點(diǎn)來(lái)展開高效的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的討論積極性。學(xué)生在討論的過(guò)程中，能夠體會(huì)到自身所處環(huán)境的一些發(fā)展過(guò)程，并且思考如何探索合理的解決之道。比如在人教版初中道德與法治“師生之間”的課堂教學(xué)中，教師可以引入師生間的手機(jī)“纏斗”這一時(shí)政熱點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生了極強(qiáng)的代入感。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生圍繞著這一時(shí)政熱點(diǎn)而展開辯論，利于有效地活躍教學(xué)氣氛，同時(shí)又能夠在正反方辯論的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。一方面可以理解教師在這一問(wèn)題上的良苦用心，利于增強(qiáng)師生之間的感情;另一方面要讓學(xué)生意識(shí)到手機(jī)在成長(zhǎng)道路上的消極作用。為了消除這一消極影響，教師可進(jìn)一步圍繞如何合理使用手機(jī)這一話題，讓學(xué)生展開小組討論。

4.抓住現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)性，展開生活化教學(xué)

初中道德與法治教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，可以抓住現(xiàn)實(shí)生活中的一些科學(xué)理念來(lái)輔助教學(xué)，讓學(xué)生可以學(xué)會(huì)自主思考一些帶有科學(xué)性質(zhì)或者哲學(xué)性質(zhì)的道德與法治生活化問(wèn)題[3]。比如在人教版初中道德與法治“生命可以永恒嗎”這一教學(xué)中，教師就可利用多媒體技術(shù)播放《西游記》中涉及到吃唐僧肉方面的劇情片段，讓直觀的多媒體畫面吸引初中學(xué)生的注意力，并以其為切入點(diǎn)，讓學(xué)生針對(duì)其中的“吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老”這一點(diǎn)進(jìn)行思考。若是站在現(xiàn)實(shí)生活的角度來(lái)看，這個(gè)觀點(diǎn)是否具有科學(xué)性和可行性？就實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而言，學(xué)生內(nèi)心的回答肯定是：“長(zhǎng)生不老是不可能的，那只是故事里脫離生活而不切實(shí)際的幻想?！倍處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生展開對(duì)生命更深刻的認(rèn)識(shí)，比如教師可引導(dǎo)學(xué)生探究生命存在的意義，在獲得答案的時(shí)候，學(xué)生能夠自主地樹立起正確的生命價(jià)值觀。

5.抓住生活中的道德問(wèn)題，展開生活化教學(xué)

道德問(wèn)題一直以來(lái)都是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，而初中道德與法治教學(xué)更是要將這個(gè)問(wèn)題作為教育的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的道德觀。而道德問(wèn)題與實(shí)際生活的聯(lián)系不可分割，可以說(shuō)這一問(wèn)題就誕生在社會(huì)生活之中。因此，教師要開展有效的道德滲透教育，就可以引入生活中的道德問(wèn)題，讓學(xué)生直面道德問(wèn)題背后隱含的人性，然后剖析人性與道德之間的關(guān)系，思考如何才能做一個(gè)有道德之人、有人性美之人。比如在人教版初中道德與法治“活出生命的精彩”這一教學(xué)中，教師就可以引入“老人跌倒，該不該扶起”這一社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)注的道德問(wèn)題，讓學(xué)生展開思維的碰撞與交流，剖析這個(gè)問(wèn)題背后的社會(huì)冷漠現(xiàn)象、人性的丑與美。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到拒絕冷漠、傳遞人性溫暖的重要性時(shí)，其思維品質(zhì)已經(jīng)得到了升華。而對(duì)于生活中實(shí)際存在的“碰瓷”現(xiàn)象，教師也可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采取預(yù)防保護(hù)手段，不忘初心地做好自己，活出自己生命的精彩。

綜上所述，在當(dāng)前初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，教師基于生活化思維而展開教學(xué)活動(dòng)，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行有效的聯(lián)系，充分體現(xiàn)教材內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活不可分割的關(guān)系，讓學(xué)生可以在生活化的教學(xué)過(guò)程中深刻體會(huì)到道德與法治知識(shí)在身邊生活中的重要性，促使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，樹立起健康積極的世界觀和人生價(jià)值觀，并提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王禮敏.淺談生活化教學(xué)方式在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].神州，2017（30）：182.

[2]李瑩.初中道德與法治課中德育生活化教學(xué)方法探析[J].神州，2017（34）：145.

[3]楊娟.創(chuàng)設(shè)生活情境，提高“引思”實(shí)效[J].學(xué)苑教育，2018（2）：20.

（作者單位：杭州市臨安區(qū)於潛第一初級(jí)中學(xué)）