加繆作品中對(duì)立思想的哲學(xué)意義

【摘 要】加繆是“荒誕哲學(xué)”代表人物，在他筆下荒誕虛無的精神世界中總有無窮無盡的災(zāi)難來臨，然而在災(zāi)難背后，也會(huì)有相對(duì)的生命的力量進(jìn)行反抗，并且災(zāi)難與生命的二元對(duì)立最終會(huì)趨向于生命意識(shí)戰(zhàn)勝災(zāi)難。這種思想的產(chǎn)生與他的人生軌跡也有莫大的關(guān)系，本文將選取小說《局外人》等作品，對(duì)其作品中對(duì)立思想的哲學(xué)意義進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】加繆作品;二元對(duì)立;生命意識(shí);荒誕;反抗

加繆的人生軌跡中就充滿著具有哲學(xué)意味的二元對(duì)立，在他47年的生命中，永遠(yuǎn)向往著陽光和大海，卻一直遭受著貧苦與疾病的折磨;他思想深刻、文采斐然，卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有得到人們的承認(rèn);在他終于得到承認(rèn)后，事業(yè)與聲名正值巔峰之際，卻死于一場(chǎng)突如其來的車禍。加繆的一生可謂是充滿著陰影，然而在他的內(nèi)心深處，卻有著一片永恒的陽光。

一、加繆的個(gè)人經(jīng)歷與二元對(duì)立思想

“一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始?！卑栘悺ぜ涌姷耐晟钍菢O度不幸的，他的父親因馬恩河戰(zhàn)役而去世，自此加繆就對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕。他隨著母親來到了阿爾及利亞的貧民區(qū)生活，他的外祖母時(shí)常會(huì)鞭打他，生活環(huán)境也惡劣不堪。貧苦的環(huán)境以及被虐待的日子也為他未來身體上的疾病埋下了陰影。加繆后來患上了肺結(jié)核，因此不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，可他卻是那樣熱愛足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。加繆曾是大學(xué)校足球隊(duì)的門將，然而疾病的困擾讓他只能在綠茵場(chǎng)旁為別人加油喝彩，或者將對(duì)足球的熱愛寫入他的作品中。

這樣的人生經(jīng)歷也許對(duì)旁人來說是絕望的，可是加繆不同，他沒有被磨滅對(duì)生活的熱愛，反而激發(fā)出了更強(qiáng)烈的生命力。他很小的時(shí)候就展現(xiàn)出驚人的天賦，受到老師的關(guān)注。1932年，他在《南方》雜志上發(fā)表了一篇隨筆作品，開啟了創(chuàng)作生涯。當(dāng)然，他的創(chuàng)作生涯也不是一帆風(fēng)順的，就算獲得了諾貝爾文學(xué)也使他內(nèi)心惶恐不安、焦灼無比。領(lǐng)完獎(jiǎng)后的加繆疾病纏身，還接到了許多向他索要錢財(cái)?shù)碾娫?，更有甚者?duì)他發(fā)出暗殺的恐嚇，這些都使得加繆倍感困苦。在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之前，加繆正處于一個(gè)兩難抉擇中。他作為一名人道主義者，痛恨法國(guó)對(duì)殖民地的剝削和侵害，但是反殖民運(yùn)動(dòng)始終不能脫胎于暴力解放，那些在阿爾及利亞境內(nèi)的非阿爾及利亞人被驅(qū)趕，也包括了加繆的家人。猶豫不決的加繆最終做出了選擇。他說：“我相信正義，但是在正義之前，我要保護(hù)我的母親。”他站在了好友薩特的對(duì)立面，選擇了保護(hù)自己的家人。兩年后，加繆死于一場(chǎng)車禍，結(jié)束了他光影交織的一生，年終47歲。

縱觀加繆的一生，各種相對(duì)面林立。我們可以看到他對(duì)陽光、大海和自由的熱愛，也可以看到他凄苦的童年和成年后依舊拮據(jù)的生活;我們可以看到他功成名就獲諾獎(jiǎng)的輝煌時(shí)刻，也可以看到他與昔日舊友爭(zhēng)鋒相對(duì)的無奈和在家國(guó)和正義中的痛苦選擇。這些矛盾對(duì)立面貫穿了他的一生，同樣滲透到了他的作品中。加繆的作品同樣具備二元對(duì)立的兩重性，總結(jié)來說可以分為兩個(gè)部分——災(zāi)難與生命。災(zāi)難是指死亡、貧窮等一系列負(fù)面情況，是荒誕世界的主體組成部分;生命則完全相反，它植根于人對(duì)生命的無限熱愛，進(jìn)行人道主義的救贖和形而上的反抗。

二、加繆作品中的災(zāi)難意識(shí)：災(zāi)難即荒誕

《局外人》中的災(zāi)難源于默爾索處于的這個(gè)荒誕的世界。日復(fù)一日機(jī)械化的生活讓他倍感無聊，他只能接受著這樣的生活，并讓自己融入其中。默爾索的表現(xiàn)正如遭受鼠疫之災(zāi)的奧蘭市市民一般，正視荒誕，即使它是一場(chǎng)災(zāi)難。默爾索那些異于常人的論調(diào)恰恰體現(xiàn)了對(duì)荒誕世界的無可奈何和悲哀，表現(xiàn)得對(duì)一切事物漠不關(guān)心，“媽媽今天死了。也許是昨天，我肯定不了?！薄毒滞馊恕返拈_篇用毫無波瀾的語氣講述一個(gè)驚人的事實(shí)，默爾索對(duì)母親的死是如此平靜，好像是一個(gè)不相干的人;瑪麗詢問他是不是愛她，他說這個(gè)問題沒有意義或者近乎沒有意義;甚至在被審訊時(shí)，他都能覺得是一場(chǎng)游戲。

默爾索完美詮釋“局外人”這個(gè)題目的含義，他是一個(gè)真真正正的局外人，他接受這個(gè)荒誕的世界，但是整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、世俗觀念都與他格格不入，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)發(fā)現(xiàn)世界的荒誕虛無感的人，他在局外望向局中，世界是那樣的可笑。加繆說，“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個(gè)兒子”。默爾索發(fā)現(xiàn)了荒誕，最終“認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)是幸福的，而且現(xiàn)在仍然幸福”。局中人習(xí)慣了荒誕，也活在虛晃的幸福中。所以默爾索最終只能走向死亡。

三、加繆作品中的生命意識(shí)：生命即反抗

1.《局外人》——孤獨(dú)消極的生命

默爾索是個(gè)孤獨(dú)的局外人，但是在他的身上，我們可以看到有別于其他局中人強(qiáng)大的生命力，個(gè)體的生命意識(shí)初步顯現(xiàn)，他會(huì)關(guān)注自己的意志，不被他人所操控影響。他看似麻木不仁、被動(dòng)的接受著自己的遭遇，其實(shí)在用荒誕的行為來反抗荒誕。默爾索反抗陳舊而荒謬的社會(huì)習(xí)俗、世俗觀念，他有自己看待世界的準(zhǔn)則，并且堅(jiān)守內(nèi)心的底線，對(duì)生命和人性進(jìn)行深刻的思考。當(dāng)然他的反抗是消極的，只能說是反抗意識(shí)的初步覺醒，也是因?yàn)樗姆纯梗阉葡蛄藟災(zāi)埂?/p>

2.《西西弗的神話》——積極抗?fàn)幍纳?/p>

與《局外人》相比，《西西弗的神話》中生命意識(shí)更加強(qiáng)烈。默爾索可以說是覺醒的開始，而西西弗則是進(jìn)一步的“自由選擇”，進(jìn)行積極的反抗?！拔魑鞲ニ故腔恼Q英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦?！?西西弗的反抗更具有生命力，他能在反抗中主宰自己的命運(yùn)，如果說默爾索只是意識(shí)到了荒誕，最后卻并沒有真正克服荒誕，那西西弗就是真正戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由?！段魑鞲サ纳裨挕敷w現(xiàn)了加繆的樂觀主義精神，這種樂觀來自堅(jiān)定生命意識(shí)的凝聚，最終爆發(fā)出執(zhí)著積極的反抗力量。

四、用黑暗來形容陽光的“反抗者”

加繆的二元對(duì)立思想在他的作品中處處都有體現(xiàn)，災(zāi)難與生命是其對(duì)立思想的總結(jié)，加繆盡力將二者平衡展現(xiàn)，有災(zāi)難的地方必有生命的力量進(jìn)行反抗，反抗的勝利也不是恒久的，災(zāi)難始終如影隨形。但不可否認(rèn)的是，反抗是對(duì)生命價(jià)值的一種肯定，加繆始終希望通過反抗來讓荒誕虛無的世界重回?zé)崆?、充滿希望的世界，回到古希臘時(shí)期自由的激情。

加繆自身就是一個(gè)“反抗者”，他崇尚的反抗與薩特不同，薩特是具有歷史主義的革命反抗，而他反對(duì)暴力革命，這是同為人道主義者的薩特與加繆的最大區(qū)別。所以加繆才會(huì)在法國(guó)和阿爾及利亞之間搖擺不定，而薩特則是毫不猶豫的站到他認(rèn)為正義的一方，為了達(dá)到最終的目的可以采用暴力的手段。加繆的反抗是形而上的反抗，是“人起來反對(duì)自身?xiàng)l件和整個(gè)創(chuàng)造的行動(dòng)”。由此觀之，加繆的反抗是存在的本身，偏向于精神上的反抗，而不是付諸于行動(dòng)。加繆很多作品中的“反抗者”都是這種精神反抗的存在，但是這種反抗也是可以轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的反抗，可以說精神反抗是行動(dòng)反抗的前提基礎(chǔ)。

所以說加繆的一切哲學(xué)思想都是通過二元對(duì)立進(jìn)行構(gòu)建的。他“用黑暗來形容陽光”，保持著對(duì)大海、陽光和地中海的自由的無限熱愛，他一生都活在對(duì)立的選擇中，卻仍然保持著赤子之心，他堅(jiān)持不懈地反抗荒誕現(xiàn)實(shí)的不公，保持對(duì)真理的信仰，宣揚(yáng)人生命的價(jià)值，是一個(gè)真誠(chéng)且充滿激情的人道主義者。

參考文獻(xiàn)

[1]丁春林.時(shí)代的良知思想的奇葩[D].山東師范大學(xué)，2010.

[2]宋宛真.加繆的“反抗”與升華[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，35（07）：106-108.

[3]陳發(fā)榮.《局外人》社會(huì)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵研究[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017，37（04）：87-90.

作者簡(jiǎn)介：

江婧妍（1998.06-），女，漢族，上海市人，中國(guó)計(jì)量大學(xué)本科在讀，主要研究方向：外國(guó)文學(xué)。