唐宋八大家散文之蘇軾散文的研究

李桑晨

摘 要：在中國文學(xué)史上，宋代大文豪蘇軾無疑是一顆熠熠生輝的明星，他不僅僅在詩歌上領(lǐng)時代之先，散文也有很高的造詣，他的文學(xué)作品歷經(jīng)千年而不衰，成為后人學(xué)習(xí)的典范。在當(dāng)時的北宋乃至異域他鄉(xiāng)，王公百姓皆以獲贈蘇軾詩文為人生最大幸事。以當(dāng)代高中生的視角，簡要敘述蘇軾散文的影響。

關(guān)鍵詞：蘇軾；散文；審美；情感

蘇軾是唐宋八大家之一，他的散文成就主要是在其失意時創(chuàng)作的，但時至今日，蘇軾散文中名篇佳作比比皆是，中學(xué)時期學(xué)習(xí)了《記承天寺夜游》《赤壁賦》《喜雨亭記》等，讀起來仍讓人如癡如醉。我們在蘇軾的散文中，可以找到前行的目標(biāo)和動力。我們認(rèn)為，蘇軾散文之所以能夠保持旺盛的生命力，主要原因有以下

幾種。

一、具備詩情畫意的審美性

蘇軾散文區(qū)別于前代以及同時代散文家的一點就是，具備詩情畫意的審美性。第一，蘇軾的父親蘇洵也是一代文豪，蘇軾從小就受到了父親文論觀的熏陶。父親蘇洵注重文章的藝術(shù)性，打破了宋代以文言道的束縛。蘇軾也很好地繼承了父親的文學(xué)思想，在創(chuàng)作中加以實踐，不囿于傳統(tǒng)思想和散文形式的束縛，將個人的情感通過景物、事物描寫出來，使文學(xué)作品帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。第二，蘇軾散文的詩情畫意與其深厚的文學(xué)修養(yǎng)密切相關(guān)。蘇軾從小就接受了嚴(yán)格的家庭教育，飽讀詩書，他的文學(xué)創(chuàng)作是發(fā)自內(nèi)心的興趣，不帶功利心。文學(xué)創(chuàng)作對于蘇軾來說是一種心靈享受，將詩和畫的藝術(shù)手法糅雜于散文創(chuàng)作中。第三，與蘇軾廣泛的藝術(shù)愛好有關(guān)?？v觀蘇軾的一生，仕途坎坷，經(jīng)歷了種種變故，他接受了儒、釋、道三家的思想，將其融為一體，形成一種新的人生哲學(xué)，從而實現(xiàn)思想的通脫。蘇軾將不同的藝術(shù)進(jìn)行融合，在文學(xué)創(chuàng)作中融入繪畫的藝術(shù)手法，使得他的散文具備了詩情畫意的審美性。

二、綜合運用各種表現(xiàn)手法

散文中常見的表現(xiàn)手法有敘事、寫景、議論等，不止蘇軾一人會靈活使用這些表現(xiàn)手法，但是他使用的更加自然和純熟。這類散文的主要特征就是打破各種文體之間的壁壘，將托物言志、寫景狀物、議論抒情與敘事說理等各種表現(xiàn)手法綜合起來，在創(chuàng)作時自由運用，按照自己的內(nèi)心感受和聯(lián)想想象進(jìn)行創(chuàng)作，下筆便如行云流水一般，使得散文形散而神不散，肆意生長，文章的邏輯清晰，條理分明。例如，散文《石鐘山記》，文章開頭就對酈道元、李渤就石鐘山命名的解釋提出質(zhì)疑，繼而就自己實地游覽考察的過程進(jìn)行說明，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，得出一個普遍性結(jié)論，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”。文章以第一人稱展開說明，文筆從容，文章中議論的部分一帶而過，絲毫不顯爭強(qiáng)斗勝。再如《前赤壁賦》，是按照時間順序進(jìn)行說明，將游覽過程與情緒變化相結(jié)合，在景物、語言、議論中表現(xiàn)得清新自然。在語言風(fēng)格方面，蘇軾散文通常是以像表意，句式更是駢散聯(lián)用，長短錯落有致。

三、注重抒發(fā)個人情感思緒

蘇軾的散文具有極強(qiáng)的文學(xué)性和藝術(shù)性，注重個人情感思想的抒發(fā)，可讀性強(qiáng)，其散文具有自由揮灑、多變的藝術(shù)風(fēng)格。蘇軾在其文章《文說》中寫下了這樣的一段話“吾文如萬斛泉源……常止于不可不止。”從這段文字中，我們可以發(fā)現(xiàn)幾個問題：首先是文學(xué)創(chuàng)作是發(fā)自內(nèi)心的，靈感到來之時如泉水一般，無法停止，就像陸機(jī)所言“來不可遏，去不可止”。其次，創(chuàng)作是不受外物的影響和拘束，崇尚自由，極盡天馬行空之想，隨物隨形，自由自在。最后，文章短小精悍，讀完之后思想還停留在文章中，令人回味不絕。這就打破了作文講究章法、布局等固定格式，這一點可以拿同時代曾鞏的文章做對比。實現(xiàn)這幾點，需要作者具備淵博的學(xué)識、敏捷的才力。以《放鶴亭記》為例，文章頗有柳宗元游記的風(fēng)格，卻沒有柳宗元游記的悲傷、凄情之感，反而呈現(xiàn)出一個仙風(fēng)道骨的高人形象。蘇軾借《易》《詩經(jīng)》對鶴的描寫，引出玩物喪志的深刻道理。文章不過六百字，卻足以彰顯出蘇軾的胸襟和情感，文章采用先揚后抑的手法，以揚為主，將自己的目的表達(dá)得清清楚楚，令人心悅誠服。

四、展現(xiàn)出詩人的幽默風(fēng)趣

自宋代之后，有諸多文學(xué)家對蘇軾的文學(xué)作品進(jìn)行了深入研究，這里以林語堂為例。林語堂在他的《蘇東坡傳·序》中說過：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論或許最能表現(xiàn)出他的特質(zhì)?！闭\然，蘇軾是一個才思敏捷的人，滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車，再加上他的性格幽默風(fēng)趣，不拘小格、闊達(dá)開朗，閱讀他的散文就會看到很多前人或者他自創(chuàng)的寓言故事，讓人忍俊不禁。蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州，寫下了這樣一篇文章《記承天寺夜游》其中因為月夜無眠，去尋友人賞月，這種在逆境中不放棄、不消沉，反而享受生活樂趣的態(tài)度躍然紙上。再如蘇軾被貶到黃州時給弟弟子由寫的一封信，因為沒錢買大魚大肉，而是買沾著肉末的羊骨頭烤熟后剔著吃，稱之為“蟹螯逸味”。此時，我們可以看到蘇軾性格中的幽默風(fēng)趣到了更高的境界。

總之，我們通過對蘇軾散文的研究發(fā)現(xiàn)，蘇軾能取得如此成就，離不開家庭教育的熏陶，個人的藝術(shù)修養(yǎng)與哲學(xué)思想的綜合作用。蘇軾散文中的詩情畫意與審美性，值得我們高中生去深入解讀和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文是省宜中2018—2019學(xué)期中學(xué)生研究性課題結(jié)題報告。

指導(dǎo)老師：邵然

編輯 溫雪蓮