關(guān)于初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的幾點看法

李劍勇

摘 要：《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》是2003年5月頒布的，為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010—2020年）》，深化教育課程改革，教育部對課程標(biāo)準(zhǔn)進行了修訂，修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)于2012年秋季開始執(zhí)行，2016年又再次進行了修訂。因此，就修改后的2011年版的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，即通常所說的“新課標(biāo)”進行討論與研究，提出幾點看法。

關(guān)鍵詞：思想品德；新課程標(biāo)；教學(xué)

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，我談以下幾點看法。

一、充分認(rèn)識課程標(biāo)準(zhǔn)的重要地位

不論是參加教研會、部編新教材培訓(xùn)，還是分析研究考試題，在很多場合都反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)和研究課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性，課程標(biāo)準(zhǔn)對初中思想品德課程的建設(shè)與實施起到重要的引領(lǐng)和規(guī)范作用，是教材編寫、教學(xué)、評估的依據(jù)。

對于我們教師來說，其重要地位首先體現(xiàn)在教學(xué)中。新課標(biāo)是分析和把握教材的依據(jù)，初中思想品德課涉及內(nèi)容廣泛且繁雜，從宏觀上來說，初看很難建立起知識結(jié)構(gòu)體系和把握各部分的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，而從具體的知識點來看，又不知道該講解、拓展到何種程度，學(xué)習(xí)新課標(biāo)之后，這些問題都迎刃而解；新課標(biāo)指明了教學(xué)目標(biāo)，每部分內(nèi)容從情感態(tài)度與價值觀、能力和知識三個方面說明了教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)；新課標(biāo)指導(dǎo)著教與學(xué)，要求教師不僅要關(guān)注教師的教，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)必須從學(xué)生的實際出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為最終目的，教法和學(xué)法的制定要符合相應(yīng)的原則。

其次，體現(xiàn)在教學(xué)的評估上。當(dāng)前的學(xué)校教育中，教學(xué)成績是評估的重要方面，在中考等各種試題研究中，都強調(diào)要充分重視新課標(biāo)在試題編制中的指導(dǎo)、引領(lǐng)作用，以試題來評估教學(xué)必須依據(jù)課標(biāo)的原則進行。但是，教學(xué)的評估又不僅僅是教學(xué)成績，學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，良好心理品質(zhì)的建立，行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及公民意識的具備等，都是教學(xué)評價不可缺少的方面，這些在新課標(biāo)中都有具體的規(guī)定。

最后，我們通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，可以從課程性質(zhì)（包括思想性、人文性、實踐性、綜合性）、課程理念（包括課程的核心、課程的基礎(chǔ)、課程的基本原則）、課程的目標(biāo)、課程的內(nèi)容、課程的實施要求與建議以及課程資源的開發(fā)與利用等方面，對初中思想品德課有一個總體、全面和系統(tǒng)的認(rèn)識。

二、運用課程標(biāo)準(zhǔn)把握教材知識結(jié)構(gòu)體系

初中思想品德課的內(nèi)容涉及面廣泛，知識點多而繁雜且相互交錯，初看很難理出頭緒，讓教師感到無從下手，難以把握，給教學(xué)帶來很大的困難。通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，這一問題就能夠得到有效解決。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)可以看出，初中思想品德課是由兩條線索相互交織而形成的知識結(jié)構(gòu)體系。

1.知識線索

知識線索包括道德、心理健康知識、法律知識和國情知識，稱之為緯線。自尊、自強，交往與溝通，在集體中成長，積極適應(yīng)社會發(fā)展等屬于道德的范疇；正確認(rèn)識青春期生理和心理的變化，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，增強調(diào)節(jié)自我、承受困難和挫折的能力，主動鍛煉個性心理品質(zhì)，正確認(rèn)識自我等屬于心理健康；心中有法，權(quán)利與義務(wù)，法律與秩序等屬于法律知識；了解全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是我國的奮斗目標(biāo)，知道包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，認(rèn)識黨在社會主義初級階段的基本路線，知道我國的基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會主義核心價值觀，了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢，知道我國在世界格局中的地位和作用等屬于國情知識。

2.經(jīng)線

初中生成長過程中需要處理的關(guān)系，即正確處理與自我的關(guān)系、與他人和集體的關(guān)系、與國家和社會的關(guān)系，稱之為經(jīng)線。正確認(rèn)識成長過程中的變化與煩惱，提高戰(zhàn)勝困難與挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)自尊、自立、自強精神，遵紀(jì)守法、預(yù)防犯罪等屬于正確處理與自我的關(guān)系；懂得交往的禮儀和技巧，善于競爭與合作，學(xué)會與父母、老師、同學(xué)、異性交往，正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，正確認(rèn)識與班級和學(xué)校的關(guān)系等屬于正確處理與他人和集體的關(guān)系；勇于承擔(dān)社會責(zé)任，懂得秩序靠規(guī)則特別是法律來維護，明白維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的重要性，了解社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)、基本國情、方針政策、經(jīng)濟制度和政治制度，認(rèn)識當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和我國在國際社會的地位等屬于正確處理與國家和社會的關(guān)系。

從以上分析可以看出，初中思想品德課涉及的范圍極為廣泛，看似雜亂無章，實際上有規(guī)律可循。各部分并不是互相孤立而存在，而是經(jīng)緯兩條線相互交織，縱橫交錯，融會貫通，有機結(jié)合在一起的整體。學(xué)習(xí)新課標(biāo)對于我們理清思路，從整體把握教材起到了非常重要的作用。

三、把課程標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)的指南

課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的依據(jù)，對思想品德課堂教學(xué)起著引領(lǐng)、指導(dǎo)和規(guī)范作用，按照課程標(biāo)準(zhǔn)進行教學(xué)實踐是課程實施的核心環(huán)節(jié)。課程標(biāo)準(zhǔn)對于教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)都做了原則性、指導(dǎo)性的建議，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中使之具體化，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.正確處理好教師、學(xué)生、教材之間的關(guān)系

教師和學(xué)生是教學(xué)活動中的兩個主要因素，師生關(guān)系是否融洽直接關(guān)系到課堂教學(xué)的效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，隨著新課程改革的不斷深入，傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了改變，課程標(biāo)準(zhǔn)要求準(zhǔn)確地把握師生的角色定位，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，起著組織和指導(dǎo)的作用，教師的講解雖然是教學(xué)的重要組成部分，但講解已不再是單向的、單一的、死板的灌輸，而是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)展開，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。教師在教學(xué)中必須按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以教材為依據(jù)，既不能拋棄教材隨心所欲地教，又不能拘泥于教材照本宣科，而要善于分析、挖掘、拓展教材，增強教材的靈活性和趣味性，同時教材又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和考核學(xué)生的依據(jù)，學(xué)生要學(xué)會讀教材，熟悉教材，深刻理解和把握教材的內(nèi)容。

在教師、學(xué)生、教材三者間，學(xué)生居于主體地位，是教學(xué)活動的核心。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：學(xué)生積極健康的生活，是課程的核心；學(xué)生逐步拓展的生活，是課程的基礎(chǔ)；堅持正確價值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一，是課程的基本原則。可見，思想品德課是一門以初中生的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的健康發(fā)展為目的的課程，在教學(xué)中必須從學(xué)生的實際出發(fā)，注重與實踐的聯(lián)系，解決學(xué)生在生活中存在的問題，教學(xué)要以學(xué)生參加豐富多彩的活動的形式展開，教學(xué)過程應(yīng)該是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、積極探究、解決問題和自我反思的過程，教師和教材最終都是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，充分體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)理念。

2.教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計上要貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的原則

首先，要分析和把握教材，明確教學(xué)內(nèi)容在教材體系中所處的地位及與其他部分的內(nèi)在聯(lián)系，了解具體知識點的深刻內(nèi)涵?，F(xiàn)在使用的部編新教材《道德與法治》由導(dǎo)言、正文、運用你的經(jīng)驗、相關(guān)鏈接、探究與分享、方法與技能、閱讀感悟和拓展空間等部分組成，這樣編排的目的，就是要讓學(xué)生運用已有經(jīng)驗，提出質(zhì)疑，通過反思、探究、討論，學(xué)習(xí)聯(lián)系相關(guān)知識，分析社會現(xiàn)象與問題，從而獲得新的認(rèn)識，是一個由已知到未知的過程，實現(xiàn)認(rèn)識范圍的擴大，以培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)中要求的理性思維。要知道各部分所起的作用，既要深入挖掘教材內(nèi)容，又要適當(dāng)?shù)厝∩?，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動建議，實現(xiàn)對教材的再加工和再創(chuàng)造。

其次，要認(rèn)真分析學(xué)生。課程標(biāo)準(zhǔn)一再強調(diào)本課程以初中生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，實踐性是課程標(biāo)準(zhǔn)的特點之一，因此教學(xué)必須從學(xué)生的實際出發(fā)。我們面對的是農(nóng)村初中學(xué)生，他們的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷決定了他們所具有的知識水平和經(jīng)驗，教學(xué)不能超越學(xué)生的實際情況，而應(yīng)符合農(nóng)村青少年身心發(fā)展特點，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律。例如：農(nóng)村學(xué)生知識能力基礎(chǔ)相對較差，知識面比較狹窄，社會閱歷較淺，社會經(jīng)驗和知識經(jīng)驗缺乏，同時又具有自我意識和獨立性逐漸增強，生活范圍不斷擴大等青少年共同具有的特點，所以教學(xué)要直面他們成長中遇到的問題，滿足他們成長的需要。

第三，要明確課程目標(biāo)。課程目標(biāo)包括：情感、態(tài)度、價值觀，知識和能力三部分，與原來的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新課標(biāo)在“情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)中增加了“公共精神、公民意識、認(rèn)同中華文化、繼承革命傳統(tǒng)、弘揚民族精神”的目標(biāo)內(nèi)容，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和全球意識，并使二者相互貫通；在“能力”目標(biāo)中增加了“學(xué)習(xí)搜集、處理、運用信息的方法，提高媒介素養(yǎng)，能夠積極適應(yīng)信息化社會”的要求，旨在提高學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力；在“知識”目標(biāo)中增加了“環(huán)境保護，知道基本的法律知識，知道我國的基本國情，初步了解當(dāng)今世界發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢”的知識內(nèi)容，使學(xué)生了解不斷變化發(fā)展的國情。課程總目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，促進學(xué)生的全面發(fā)展，在每一具體教學(xué)過程中，都必須為其中某一個或幾個目標(biāo)服務(wù)。

最后，在課程設(shè)計上要體現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)過程的理念，教學(xué)結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)方法、手段多樣，提高課堂教學(xué)的有效性。充分挖掘和利用課程資源，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)手段的廣泛運用，在多媒體教學(xué)中，文本資源、影像資源、實物資源和網(wǎng)絡(luò)資源的運用，為我們靈活多樣的設(shè)計方案提供了廣闊的空間。

3.課堂教學(xué)過程要以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分中，就每一具體知識點，既給出了內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，也提出了活動建議，可見，課堂教學(xué)形式與以往的教學(xué)相比，已發(fā)生了根本的變化，教師的單純講解不再是課堂教學(xué)的主要形式，整個教學(xué)過程都應(yīng)該是活動的展開，學(xué)生積極主動地參與豐富多彩活動是課堂教學(xué)的外在表現(xiàn)。作為一個相對完整獨立的活動，一般包括：

（1）情景設(shè)置。既然思想品德課是以擴展的學(xué)生生活為基礎(chǔ)，那么，設(shè)置的情景也一定來源于生活，學(xué)生的生活經(jīng)歷、新聞報道、現(xiàn)實生活故事、歷史典故故事、地方及國內(nèi)國際事件都可以作為情景的來源。比如，這次在綿陽聽優(yōu)質(zhì)課，《六尺巷》就是歷史故事，這類材料可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，符合課標(biāo)中培養(yǎng)人文主義的要求；公交車上因讓座發(fā)生的打人事件，是社會關(guān)注的新聞事件，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注生活、關(guān)注社會的習(xí)慣。情景展示的形式多種多樣，常見的有口頭講述、文字描述、圖片影像播放和學(xué)生講述表演等。

（2）分析情景提出問題。展示的情景是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，要符合教學(xué)內(nèi)容（這次所聽的優(yōu)質(zhì)課中，關(guān)于釣魚島事件，評委老師就指出不太符合教學(xué)內(nèi)容），同時要適合教學(xué)對象，盡量貼近生活和學(xué)生的實際，這樣在分析情景時，可以師生共同進行，甚至更多的由學(xué)生參與完成。問題的設(shè)置要反復(fù)推敲，提問是為了說明教學(xué)內(nèi)容，不能偏離教學(xué)主題，問題既不能過于簡單而流于形式，又不能空洞寬泛或超越學(xué)生實際能力，讓學(xué)生無所適從，提問的主要目的在于啟發(fā)學(xué)生思維和說明教學(xué)內(nèi)容。一個情景往往有幾個問題，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生步步深入地思考，實現(xiàn)認(rèn)識由簡單到復(fù)雜、由感性到理性的轉(zhuǎn)化。

（3）討論交流。師生之間、學(xué)生之間，分小組或全班圍繞問題展開討論，要鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的看法和意見，特別是我們地處農(nóng)村，學(xué)生的能力有所欠缺，更應(yīng)消除學(xué)生的緊張和顧慮，讓他們敢于說。在相互交流中，要允許不同的觀點存在，不能強求一律，要允許學(xué)生提出新的問題，特別是出現(xiàn)與教師預(yù)期不同甚至相反的時候，要借機深化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和求異思維。

（4）得出結(jié)論。指導(dǎo)學(xué)生讀書，自然而然地找出相關(guān)知識點，實現(xiàn)活動與教材的有機結(jié)合，做到回歸教材。課堂教學(xué)中的活動不是天馬行空、不著邊際的，它最終的目的是讓學(xué)生感其情、明其理、知其行，實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，做到知識的系統(tǒng)化和條理化，達(dá)到認(rèn)識的升華。

（5）反思和分享。學(xué)生根據(jù)本堂課所學(xué)的知識，講述或?qū)懗鲎约旱南嚓P(guān)經(jīng)歷，對自己生活中的言行、思想進行反思，并與大家分享自己的感受和體驗，促進初中生思想品德健康發(fā)展，是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要目標(biāo)之一，反思和體驗是實現(xiàn)這一目標(biāo)最有效的手段，它能將外在的道德教化要求內(nèi)化為學(xué)生自己的生活準(zhǔn)則。以上五個環(huán)節(jié)不一定一成不變依次進行，可根據(jù)實際需要相互融合或有所取舍。

4.努力在課堂教學(xué)中實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程目標(biāo)

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，不是是簡單說教就能解決的，也不是一朝一夕就能完成的，特別是現(xiàn)在的學(xué)生所面臨的是一個紛繁復(fù)雜的社會，是一個多元價值觀的社會，外在環(huán)境對學(xué)生的影響是多方面的，加之學(xué)生正處于自我意識和獨立性不斷增強的年齡階段，使我們的道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育既顯得尤為重要，又變得困難重重，新課標(biāo)就是在新的歷史條件下為我們提供了新的思路。課堂教學(xué)中，道德的教化，正確價值觀的培養(yǎng)，需要通過多種手段來完成，活動的第一作用在于學(xué)生的體驗，在體驗中去感受，在生活情景中去設(shè)身處地地思考，討論交流的目的在于反映、修正、豐富學(xué)生思考的成果，最終達(dá)到明理。反思是自我評價的過程。課堂教學(xué)應(yīng)該是道德品質(zhì)培養(yǎng)的開始，學(xué)生將課堂中獲得的經(jīng)驗運用于生活實踐，規(guī)范自己的言行，最后成為內(nèi)在品質(zhì)，這才算基本實現(xiàn)我們道德教化的目的。

課程標(biāo)準(zhǔn)中的能力，是一個意義較為廣泛的概念，既指能力，也包括技能、方法、習(xí)慣。課堂教學(xué)在培養(yǎng)能力方面發(fā)揮著重要作用，說與寫的能力要靠訓(xùn)練，在情景展示、討論交流、探究與分享等環(huán)節(jié)，要鼓勵學(xué)生多說，自由而充分地表達(dá)自己的觀點看法，認(rèn)真聽取別人的發(fā)言；在反思環(huán)節(jié)，要鼓勵學(xué)生多寫，學(xué)會用文字講述經(jīng)歷，表達(dá)思想，另外還要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣；思考能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)在提出問題、分析問題和解決問題的過程之中。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：堅持正確價值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則，因此，在討論中，要允許和鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，并加以引導(dǎo)和深化，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，活動的開展還有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、分析綜合等能力。

能力目標(biāo)中新增加的“學(xué)習(xí)收集、處理、運用信息的方法，能夠積極適應(yīng)信息化社會”可以通過學(xué)生的課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，西方教育中通常采用的方法，是教師布置任務(wù)后，要求學(xué)生自己查閱資料完成，這點值得我們學(xué)習(xí)。至于技能、方法、習(xí)慣，如：調(diào)控情緒的方法、愛護環(huán)境的習(xí)慣等，在課堂教學(xué)中，學(xué)生明白了道理，更多的需要積極實踐。

課程標(biāo)準(zhǔn)中知識目標(biāo)的實現(xiàn)，主要靠課堂教學(xué)完成，傳統(tǒng)教學(xué)方法在這方面有一定的優(yōu)勢，如講解、讀書、記憶、作業(yè)、考試等，這些方法還是應(yīng)該繼承，以活動為主的教學(xué)方法，在實現(xiàn)知識目標(biāo)上，同樣能發(fā)揮積極作用。在教學(xué)中，知識的獲得不是單向的灌輸，不是接受和被接受的關(guān)系，而是在交流互動的過程中完成，學(xué)生通過感受和體驗、思考和討論自然而然地習(xí)得知識，相對傳統(tǒng)教學(xué)，更加積極主動，是自主探究的結(jié)果。

課程標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的，其開篇就指出：當(dāng)今世界科技進步日新月異，人類面臨的共同問題也在不斷增多，國家競爭日趨激烈，對人的思想觀念、道德品質(zhì)和公民素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此，教師的教學(xué)思想理念、方法手段、形式與內(nèi)容的結(jié)合也要不斷變化發(fā)展，特別是現(xiàn)在部編新教材《道德與法治》的普遍使用，很多方面都發(fā)生了重大變化，更需要我們有改革創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，不是暫時的完成任務(wù)之舉，而應(yīng)長期堅持不懈，做到常讀常新，當(dāng)我們在教學(xué)實踐中遇到問題和困惑時，要善于從中尋找答案，不斷從中汲取新的營養(yǎng)，獲得新的認(rèn)識。

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編輯 劉瑞彬