習(xí)彩云
摘要:中國(guó)的隔代撫養(yǎng)率是世界上最高的國(guó)家,伴隨著當(dāng)下中國(guó)兒童與成人、父母、教育者之間關(guān)系的重組,以及家庭內(nèi)部關(guān)系的核心化的過(guò)程。兒童也相應(yīng)成為父母、教育機(jī)關(guān)、公共計(jì)生衛(wèi)生機(jī)構(gòu)普遍關(guān)注的對(duì)象,兒童時(shí)代也成為了未來(lái)“合格”人類的訓(xùn)練場(chǎng),隔代撫養(yǎng)也變成了一個(gè)需要全社會(huì)協(xié)力起來(lái)共同關(guān)注和監(jiān)督的“特定問題”。但隔代撫養(yǎng)問題的形成從來(lái)都不是不一個(gè)自發(fā)的行為,它從來(lái)都是在權(quán)力和國(guó)家機(jī)器的“全景注視”下來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的構(gòu)筑。
關(guān)鍵詞:隔代撫養(yǎng);全景注視;權(quán)力;實(shí)施條件
中圖分類號(hào):D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.01.067
1隔代撫養(yǎng)
隔代撫養(yǎng)主要是指由爺爺奶奶或者外公外婆等祖輩參與照顧兒童、教育兒童的撫養(yǎng)形式,具體存在跨代撫養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)、代際合作撫養(yǎng)三種不同表述,以及城鎮(zhèn)隔代撫養(yǎng)、鄉(xiāng)村隔代撫養(yǎng)兩種類型。其中,跨代撫養(yǎng)特指祖輩獨(dú)立撫養(yǎng)兒童,父母完全置身事外;代際合作撫養(yǎng)則指祖輩與父母兩代共同撫養(yǎng)兒童;隔代撫養(yǎng)則包括兩種兒童照顧類型。本文中所描述、分析的隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象指的是城鎮(zhèn)隔代撫養(yǎng),包含兩代人共同撫養(yǎng)、祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)兩種情形;撫養(yǎng)兒童指的是0~6歲的學(xué)前兒童。
中國(guó)是世界上隔代撫養(yǎng)率最高的國(guó)家。根據(jù)中國(guó)老齡中心2014年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:在全國(guó)0~2歲兒童中,主要由祖輩照顧的比例高達(dá)60%~70%,其中30%的兒童完全交由祖輩照顧。而國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委公布的《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告2015》中顯示:中國(guó)當(dāng)前家庭類型以核心家庭為主導(dǎo)(其中核心家庭(以夫妻、子女為核心的家庭)占64.3%,直系家庭占26.2%),但家庭規(guī)模呈小型化趨勢(shì),2人、3人家庭正成為家庭類型的主體,所占比例高于4至6人的家庭和單人居住比例的總和。除此之外,無(wú)論是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村,0至5歲兒童在家日常教育承擔(dān)人與日常生活照料人主要是母親,其次是祖父母,父親角色嚴(yán)重缺位。由此,也帶來(lái)了一系列的家庭、社會(huì)問題:
一是隔代撫養(yǎng)中父親缺席或者父輩集體缺席造成的親子關(guān)系的疏離;二是祖輩與父輩之間,尤其是與母親之間的代際沖突;三是由前兩個(gè)問題所導(dǎo)致的社會(huì)化再生產(chǎn)所需勞動(dòng)力資源質(zhì)量的下降和短缺。
事實(shí)上,隔代撫養(yǎng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)十分明顯,中國(guó)的家庭不僅在養(yǎng)老義務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)了更大份額,從而彌補(bǔ)了國(guó)家社會(huì)保障體系的不足,而且“解放”了家庭女性和已不能承擔(dān)勞動(dòng)功能的老年人,為社會(huì)再生產(chǎn)提供了更多人力資源,使中國(guó)正在上升的、脆弱的撫養(yǎng)比(即非勞動(dòng)人口與勞動(dòng)人口的比重)得到平衡,同時(shí)大大緩解了獨(dú)生子女這代父母在子女年幼時(shí)期承受的心理壓力。顯然,為保持國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)行,為維持權(quán)力至高無(wú)上的地位,隔代撫養(yǎng)問題必然會(huì)進(jìn)入權(quán)力“全景注視”的焦點(diǎn)視野。
2隔代撫養(yǎng)何以成為問題
正如??轮赋龅模涸?8世紀(jì)初,兒童手淫突然被認(rèn)為是極端重要而可怕的問題,認(rèn)為它不僅會(huì)對(duì)兒童自身造成無(wú)法彌補(bǔ)傷害,甚至?xí)Φ秸麄€(gè)人類的發(fā)展一樣。如今的隔代撫養(yǎng)也正成為同樣的問題,也正經(jīng)歷著相同的權(quán)力構(gòu)筑過(guò)程。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭等把它視為突然興起的恐怖時(shí)疫,正用盡各種辦法試圖去“撲滅”它。
當(dāng)下的中國(guó)正經(jīng)歷著兒童與成人、父母、教育者之間關(guān)系的重組,以及家庭內(nèi)部關(guān)系的核心化的過(guò)程。因而,兒童也相應(yīng)地成為父母、教育機(jī)關(guān)、公共計(jì)生衛(wèi)生機(jī)構(gòu)普遍關(guān)注的對(duì)象,兒童時(shí)代也成為了未來(lái)“合格”人類的訓(xùn)練場(chǎng)。在靈魂與肉體、健康與道德、教育與培養(yǎng)的交叉口上,兒童的隔代撫養(yǎng)問題自然而然也就變成了權(quán)力的對(duì)象和工具。至此,特定的“隔代撫養(yǎng)問題”得以形成,并且這個(gè)問題是緊迫的、重要的、危險(xiǎn)的,是需要全社會(huì)協(xié)力起來(lái)共同關(guān)注和監(jiān)督的!
上網(wǎng)搜索一下,顯示有449000個(gè)網(wǎng)頁(yè)涉及到隔代撫養(yǎng)的話題,而知網(wǎng)上則可以檢索出157個(gè)相關(guān)主題文獻(xiàn)。其中,知網(wǎng)上檢索結(jié)果顯示:最早的研究論文發(fā)表于1995年9月30日的《前沿》期刊上,是來(lái)自呼和浩特教育學(xué)院的李冰所寫的《隔代撫養(yǎng)的利弊》;而最早的官方機(jī)構(gòu)開始關(guān)注隔代撫養(yǎng),則是在1990年,由翟錦云主編、中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社出版的《跨世紀(jì)的中國(guó)人口》(廣東卷) 的第三章第四節(jié)(二)家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的變化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
在百度上檢索結(jié)果顯示:對(duì)隔代撫養(yǎng)關(guān)鍵詞的檢索頁(yè)面最早出現(xiàn)在2000年6月1日,但真正是關(guān)于隔代撫養(yǎng)研究的檢索頁(yè)面則出現(xiàn)在2001年11月,一共只有兩個(gè)頁(yè)面,一個(gè)是時(shí)鵬壽發(fā)表在《教育探索》上的文章——《縣城家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生的負(fù)面影響及其調(diào)控》,另一個(gè)是梁云祥發(fā)表在《青海日?qǐng)?bào)》上的文章——《隔代撫養(yǎng)弊大于利》。(百度的檢索結(jié)果顯示的最早時(shí)間低于知網(wǎng),可能跟百度2000年1月份才成立有關(guān)。)但值得注意的是,在2011年,百度檢索結(jié)果開始出現(xiàn)倍數(shù)遞增,而這一年中國(guó)15—59歲勞動(dòng)年齡人口在達(dá)到峰值后開始持續(xù)下降;到了2015年,又是一個(gè)全新的分水嶺(2015年10月,中共十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)發(fā)布了“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策”,中國(guó)進(jìn)入合法的二胎時(shí)代),這之后,檢索出的信息頁(yè)面數(shù)量達(dá)到313000之多,占比70%。
綜上所示,隔代撫養(yǎng)問題之所以會(huì)成為一個(gè)特定的問題,與國(guó)家意志的選擇密切相關(guān)。它從來(lái)都不是不一個(gè)自發(fā)的行為,它從來(lái)都是在權(quán)力和國(guó)家機(jī)器的“全景注視”下來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的構(gòu)筑。因?yàn)?,在隔代撫養(yǎng)的家庭結(jié)構(gòu)關(guān)系中,兒童是底牌,父母是關(guān)鍵牌,祖輩是大牌,缺少關(guān)鍵牌,這副牌就是散牌。但事實(shí)上,底牌才是這副牌的焦點(diǎn),無(wú)論是大牌還是關(guān)鍵牌都是為底牌服務(wù)的,都是無(wú)微不至的注視著底牌的。
3“全景注視”
全景注視,顧名思義,就是一種360度的觀察、監(jiān)督,具有普遍的可視性特點(diǎn),是一種統(tǒng)治性的、無(wú)所不見的凝視,嚴(yán)酷而細(xì)致地為權(quán)力服務(wù)。在理想狀態(tài)下,全景注視夢(mèng)想創(chuàng)造的應(yīng)該是一個(gè)透明的社會(huì),一個(gè)沒有任何黑暗區(qū)域的社會(huì),是一個(gè)“烏托邦”。在這個(gè)社會(huì)里,每一部分都清晰可見,每一個(gè)人都能平等地洞察整個(gè)社會(huì),人的心靈可以實(shí)現(xiàn)真正的溝通,人的視覺可以不受任何障礙,公眾的觀點(diǎn)可以相互作用,權(quán)力的表達(dá)與實(shí)施高度透明。但事實(shí)上,這只是一種幻覺。權(quán)力是一臺(tái)巨大的國(guó)家機(jī)器,每一個(gè)人都深陷其中,不能自救。無(wú)論是施展權(quán)力的人,還是被權(quán)力控制的人,都只是權(quán)力實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)小節(jié)點(diǎn)。更為重要的是,公眾輿論并不是那么公正、民主、正確、善良,它從來(lái)不是自發(fā)產(chǎn)生的,不是民主監(jiān)督。因?yàn)楣娸浾摦a(chǎn)生的真實(shí)條件是媒介,而媒介必然是要在政治經(jīng)濟(jì)利益的支配下工作的。媒介不僅不能擺脫權(quán)力機(jī)制對(duì)它的捕捉,更多時(shí)候是主動(dòng)充當(dāng)權(quán)力的喉舌,更何況,媒介運(yùn)行背后的報(bào)刊、出版社、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等具有實(shí)在地物質(zhì)性和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。比如說(shuō),隔代撫養(yǎng)之所以會(huì)成為問題,主要是人口生育成了一個(gè)問題,而人口生育成為問題與老齡化時(shí)代的到來(lái)、現(xiàn)有的人力資源無(wú)法支撐社會(huì)化再生產(chǎn)的進(jìn)一步擴(kuò)大有關(guān)。這是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求,背后隱藏的也是權(quán)力的監(jiān)督與實(shí)施。
近年來(lái),我國(guó)的人口與生育政策發(fā)生重大變化。國(guó)務(wù)院于2011年實(shí)施“雙獨(dú)二孩”政策,2013年實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策,2015年公布全面開放二胎政策,于2016年1月1日正式啟動(dòng)“全面二孩”政策。這其實(shí)是一種自上而下的 “照明”關(guān)注,由國(guó)家意志引導(dǎo),拋出一種觀念——“我們需要隔代撫養(yǎng)”。盡管隔代撫養(yǎng)存在很多弊端,但綜合起來(lái)看是利大于弊的。然后媒介進(jìn)入,通過(guò)議程設(shè)置,懷揣各種目的來(lái)推波助瀾引發(fā)個(gè)體關(guān)注,最后造成社會(huì)公眾輿論熱潮。這個(gè)過(guò)程中,肯定會(huì)有人反抗權(quán)力監(jiān)視,但在這樣一種集體的、匿名的“目光”注視下,人們看見,人們也被看見,看與被看是同時(shí)發(fā)生的,反抗與順從是一體的。長(zhǎng)時(shí)間身處于這種注視的壓力之下,每一個(gè)人都會(huì)在監(jiān)督的同時(shí)不自覺地變成自己的監(jiān)督者,在反抗權(quán)力的同時(shí)完成自我監(jiān)禁。最終,“每一個(gè)同志都變成了監(jiān)視者”。
比如說(shuō)從勞動(dòng)具有的生產(chǎn)功能、象征功能、“馴服”或者說(shuō)懲戒功能來(lái)看,那些承擔(dān)起隔代育兒重任的老人的社會(huì)生產(chǎn)功能幾乎為零,為了完全壓榨出他們的剩余價(jià)值,公眾輿論對(duì)“獨(dú)善其身”的老人口誅筆伐,在公共空間的擠壓下完全喪失個(gè)人空間,“馴服”或者說(shuō)懲戒這些弱勞動(dòng)力者“心甘情愿”成為生產(chǎn)流通鏈條上的義務(wù)服務(wù)者。在另一方面,更多的老人出于對(duì)兒女的關(guān)愛,希望通過(guò)主動(dòng)為子女承擔(dān)起育兒責(zé)任,能夠讓子女“輕裝上陣”、更好地投入到社會(huì)大生產(chǎn)中,去創(chuàng)造更多的生產(chǎn)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)更高的人生追求,從而可以分享成功的榮耀,同時(shí)獲得子女贍養(yǎng)的反哺,這是一種事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、表面上的情感關(guān)系上的象征性價(jià)值。在權(quán)力構(gòu)筑的過(guò)程中,祖輩、父母、兒童、媒介、公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)體系等都只是權(quán)力鏈條上的一環(huán),或者說(shuō)占據(jù)著權(quán)力大廈里的一個(gè)位置,全部服務(wù)于權(quán)力的實(shí)施。
4權(quán)力的實(shí)施
“全景注視”下,權(quán)力的實(shí)施也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn),其中一方面就表現(xiàn)為對(duì)空間的功能化區(qū)隔,另一方面表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人身體的控制。
4.1空間的功能化
全景注視下,為了使權(quán)力更有效地實(shí)施,相應(yīng)地空間功能配置成了標(biāo)配。比如,現(xiàn)代核心家庭的居住空間基本上就包括廚房、餐廳、客廳、衛(wèi)生間,以及至少兩間臥房,一間給父母,一間給孩子,這樣至少可以確保家庭的道德。不僅如此,大到房子的裝修風(fēng)格、材質(zhì)、采光,小到家具的擺放、食用鹽加不加碘等等,都有一套完善的科學(xué)的知識(shí)體系來(lái)給我們提供全方位的指導(dǎo)。公共權(quán)力、公共空間通過(guò)這些形式全方位碾壓本已退守到家庭的私人空間,一切都公開化、透明化,理論上我們應(yīng)該生活的更加安全、開心才對(duì)。事實(shí)上,這種沒有陰影的360度的“照明”,這樣一種持久的、匿名的、集體的目光注視,使我們活得小心翼翼、焦慮不已。本想通過(guò)這種公開、透明的民主方式來(lái)約束權(quán)力,卻被權(quán)力的“回馬槍”殺了個(gè)措手不及,結(jié)果是不僅沒有束縛權(quán)力,反而與權(quán)力間的聯(lián)系越捆越緊,每個(gè)人都是權(quán)力的幫兇,同時(shí)也是權(quán)力的受害者!
隔代撫養(yǎng)的問題還在于,祖輩類似一個(gè)“闖入者”,擠占了居住空間,由于嬰幼兒的年齡問題,大都在室內(nèi)活動(dòng),這就在父母承受生活工作壓力的同時(shí),加劇了空間的壓力,使得個(gè)人的私人空間進(jìn)一步被剝奪,被權(quán)力化。
4.2身體的控制
隔代撫養(yǎng)在2011年之前、在中國(guó)的勞動(dòng)人口遠(yuǎn)多于非勞動(dòng)人口之前幾乎就不是一個(gè)問題,是一個(gè)再正常不過(guò)的現(xiàn)象。但突然之間,就出現(xiàn)了關(guān)于隔代撫養(yǎng)的焦慮,盡管家庭并不是始作俑者,但卻是通過(guò)家庭的媒介建立起對(duì)兒童進(jìn)行控制的系統(tǒng)。兒童因此變成了全體社會(huì)關(guān)心、分析和監(jiān)禁、控制的對(duì)象,兒童的身體因此也變成了祖輩、父母和子女,兒童與教養(yǎng)之間沖突的試驗(yàn)場(chǎng)。
最明顯的就是兩代人育兒方式的差異:年青一代的父母在科學(xué)育兒寶典的指引下,從輔食搭配到睡眠訓(xùn)練、從尿不濕使用與括約肌發(fā)育的關(guān)聯(lián)到嬰幼兒的安全感問題,面面俱到。因而對(duì)祖輩提供的無(wú)法用科學(xué)證實(shí)的育兒經(jīng)驗(yàn)嗤之以鼻,認(rèn)為是封建殘余思想的謬論、糟粕,是偽科學(xué)。表面上看,是兩代人認(rèn)知方式的不同造成的沖突,但背后卻通過(guò)科學(xué)/愚昧、先進(jìn)/落后、主流/邊緣的二元對(duì)立,對(duì)祖輩從精神到肉體實(shí)施權(quán)力規(guī)馴,讓他們更“合格”地承擔(dān)起撫養(yǎng)孫輩的責(zé)任,榨干他們的價(jià)值。另一方面,年輕父母充當(dāng)監(jiān)視者的角色同時(shí),也自覺地進(jìn)行自我監(jiān)視,看自己是否符合科學(xué)育兒的規(guī)范、是否滿足社會(huì)再生產(chǎn)體系的要求,避免走上祖輩的老路。兒童,就不必說(shuō)了,這個(gè)時(shí)期完全出于家庭、學(xué)校、公共衛(wèi)生服務(wù)體系、社會(huì)等的監(jiān)控之下。一點(diǎn)兒行為超綱,就會(huì)被整個(gè)權(quán)力體系視為是壞小孩、異類,進(jìn)行規(guī)馴和懲罰。從這個(gè)意義上看,人類就是一個(gè)徹頭徹尾的悲?。簨胗變弘A段本應(yīng)該是我們自我認(rèn)知樹立的起點(diǎn),卻是我們最無(wú)力的階段,只能任父母、家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)我們進(jìn)行各種改造。等進(jìn)入青少年時(shí)期,自我意識(shí)開始覺醒并反抗的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)我們已是這龐大地權(quán)力體系中的一員,但并不是必不可少的一員,只是占據(jù)了一個(gè)位置而已,隨時(shí)隨刻能夠被替換,人類始終是一個(gè)“奴隸”!
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