我眼中的曹雪芹

王嘉博

摘要：曹雪芹無(wú)疑是我國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家之一，以高超的寫作技法以及曠古的才華達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。本文以筆者的觀點(diǎn)研究了曹雪芹的生平，以及曹雪芹與“紅樓夢(mèng)”的前世今生，幫助其他學(xué)者探究曹雪芹的生平偉績(jī)提供借鑒依據(jù)。

關(guān)鍵詞：曹雪芹；紅樓夢(mèng)

引言

提到曹雪芹不可避免的就會(huì)提到他的著作《紅樓夢(mèng)》，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，而魯迅先生在談?wù)摷t樓夢(mèng)時(shí)也曾講過(guò)，由于讀者眼光的不同，經(jīng)學(xué)家看到的是《易》，而道學(xué)家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命學(xué)家看到的是排滿，而流言家看到的是宮闈秘事。曹雪芹將一生的精力心血都致力于《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作之中，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中賈、史、王、薛四大家族的興衰史，來(lái)反映封建社會(huì)必將走向衰亡的命運(yùn)。

一、曹雪芹的生平

曹雪芹名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于江寧即現(xiàn)今的南京，是清朝內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家織造曹寅之孫，曹雪芹少年生活極為富足，但由于在雍正六年曹家查出貪污虧空被獲罪吵架，因此曹雪芹跟隨家人簽回老宅，靠賣字畫和朋友接濟(jì)為生。乾隆元年，乾隆帝諭旨寬免曹家虧空之罪，因此于乾隆初年，曹雪芹擔(dān)任虎門中的職位。乾隆九年敦誠(chéng)、敦敏二人十分敬仰曹雪芹的文學(xué)才華，也十分欣賞其豪放不羈的生活，三人常常圍坐在一起探討國(guó)事人生，而在該時(shí)期，曹雪芹正在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的初稿《風(fēng)月寶鑒》。正是由于曹雪芹遭遇了人生的重大的變故，曹雪芹對(duì)封建社會(huì)才會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的本質(zhì)，在精力幼子夭亡的重大事件后，曹雪芹陷入了極大的悲痛之中，于乾隆二十八年除夕病逝。

曹雪芹一生之中的最大的偉績(jī)就是十年堅(jiān)持完成著作《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹大起大落的人生經(jīng)歷，讓他看到人生的眼光脫離了世人的狹隘，看到了封建社會(huì)中種種的不公平的社會(huì)現(xiàn)象。他所作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、情節(jié)復(fù)雜、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)造詣極高，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的頂峰。

曹雪芹的祖父曹寅不僅是康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，還有著極高的文化素養(yǎng)，現(xiàn)今我們所看到的《佩文韻府》就是曹寅所刻。而曹雪芹的曾祖母曾是康熙帝的保姆，曹家祖孫三代的生活極其富貴，是那一時(shí)期南京的第一豪門望族。曹雪芹早年有賴于康熙的恩典、曹寅的德行，因此曹雪芹正在少年期間享受了一段時(shí)期富貴風(fēng)流的少爺生活，而他終生對(duì)這一階段的生活都記憶猶新。在雍正末期，曹雪芹已經(jīng)能夠幫助曹頫管理家庭瑣事，在政商名流以及文壇大家潛移默化的影響下，立下了遠(yuǎn)大志向，為家族的復(fù)興不斷奮斗。

二、曹雪芹與“紅樓夢(mèng)”

（一）《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)地位

《紅樓夢(mèng)》是有著極高文學(xué)內(nèi)涵以及藝術(shù)思想的文學(xué)著作，是我國(guó)極為偉大的顯示主義小說(shuō)作品，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史作為文學(xué)背景，以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情作為《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中串聯(lián)整篇文章的線索?！都t樓夢(mèng)》作為封建社會(huì)末期上層貴族生活的真實(shí)生活，極其生動(dòng)的描繪了中國(guó)封建社會(huì)末期走向末路社會(huì)現(xiàn)象，成為了“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)史上難以征服的頂峰”。

（二）《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹的思想聯(lián)系

1、主題聯(lián)系

《紅樓夢(mèng)》的主題思想是反封建主義，在書中共塑造了七百多名人物形象，其中較為的典型的人物形象也有著數(shù)十名。曹雪芹以賈寶玉與林黛玉兩位典型的人物作為代表來(lái)反對(duì)封建社會(huì)。曹雪芹以賈寶玉的口吻講出“有昏君方有死諫之臣”。要了解孔孟之道是清朝的治國(guó)之本，而曹雪芹卻以這些亦莊亦諧的話語(yǔ)，對(duì)清朝的封建法規(guī)進(jìn)行否定。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是十分反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”的，這也是曹雪芹個(gè)人心理的真實(shí)寫照，通過(guò)賈寶玉的言行來(lái)反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”，無(wú)異于是將文學(xué)批判的矛頭指向封建社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)。曹雪芹通過(guò)賈寶玉提出了反對(duì)封建的等級(jí)制度，提倡自由平等，在男尊女卑的封建社會(huì)中，甚至還提出了男女平等的口號(hào)。

在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹通過(guò)重點(diǎn)描寫賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，來(lái)反映曹雪芹對(duì)生活和社會(huì)的理想追求。林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情并不是一見傾心，而是日久生情，因此他們的愛(ài)情是以生活與觀念為基礎(chǔ)的。其次，二者的最終追求是一樣的，賈寶玉崇尚自由，渴望打破封建社會(huì)中禮法與制度的枷鎖，最求自由與解放。而這與林黛玉的性格追求不謀而合，因此賈寶玉最終選擇林黛玉而并非是薛寶釵。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不僅涵蓋了對(duì)封建社會(huì)的批判與揭露，還描繪出了對(duì)理想社會(huì)和理想生活的展望，對(duì)于封建社會(huì)的批判來(lái)自于曹雪芹的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而他所追求的理想社會(huì)與理想社會(huì)是對(duì)未來(lái)社會(huì)的追求。

2、生活聯(lián)系

《紅樓夢(mèng)》中描寫的諸多事件都源自于曹雪芹的真實(shí)經(jīng)歷，或是他的所見所聞。以賈府的榮辱興衰和大觀園發(fā)生一系列事件，來(lái)傳達(dá)出封建社會(huì)末期正處于崩潰社會(huì)的邊緣地帶。在《紅樓夢(mèng)中》都大篇幅的章節(jié)都在描寫賈府的日常生活，對(duì)小說(shuō)中人物的言行、禮儀形態(tài)乃至服飾飲食的描寫十分細(xì)膩、栩栩如生。這與曹雪芹早期的富貴生活有著直接的聯(lián)系。

曹雪芹對(duì)于“世家情形”十分了解，因此在《紅樓夢(mèng)》中描寫世家情節(jié)時(shí)信手拈來(lái)，如在《紅樓夢(mèng)》第二回中寫到次子賈政自幼十分喜歡讀書，因此得到了祖父的疼愛(ài)，在出任內(nèi)務(wù)部主事之銜后，便升任至員外郎，而在現(xiàn)實(shí)生活中曹雪芹的父親曹頫自幼得到了祖父的喜愛(ài)，也是以“內(nèi)務(wù)府主事”出任的江寧織造，隨后升任員外郎，《紅樓夢(mèng)》中的賈政與曹頫的人生經(jīng)歷極其相似，《紅樓夢(mèng)》中的一部分也代表著曹雪芹生活的縮影。

結(jié)論

曹雪芹生存的年代雖然混亂不堪，但他仍以獨(dú)特的眼光審視了封建社會(huì)末期存在的種種現(xiàn)象。在賈寶玉與林黛玉的人物形象中，不斷帶入自己看到封建社會(huì)本質(zhì)后的所思所想，人們?cè)凇都t樓夢(mèng)》中都能找到自己人生經(jīng)歷的參照，幫助人們體會(huì)自己的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]杜志軍，張?jiān)?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》作者地位的確立[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2016（02）：1-23.

[2]樊志斌.曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》描寫、批評(píng)中的“世家”意識(shí)[J].曹雪芹研究，2016（01）：22-33.

（作者單位：黑龍江省綏化市肇東一中高三 .二班）