被窺視的與被湮沒(méi)的

馬娜

【摘 要】影片《色戒》作為李安對(duì)張愛(ài)玲原著小說(shuō)的再創(chuàng)作，其敘事視角與鏡頭視點(diǎn)都發(fā)生了改變。原著中主人公王佳芝女性意識(shí)的彰顯和對(duì)男權(quán)社會(huì)的批判，在影片中被扭轉(zhuǎn)為對(duì)男權(quán)意識(shí)的服務(wù)和妥協(xié)，從而使其呈現(xiàn)出更易被觀眾所接受的愛(ài)情懸疑類影片風(fēng)格。同時(shí)，由于敘事中女性角色被窺視的位置和被湮沒(méi)的話語(yǔ)，因此影片主題對(duì)女性自我意識(shí)覺(jué)醒的探討是有限的，商業(yè)屬性改變了該片原著中對(duì)兩性沖突的深入思考。

【關(guān)鍵詞】色戒;視點(diǎn);女性主義;男權(quán)敘事

中圖分類號(hào)：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0095-02

李安導(dǎo)演的電影《色戒》于2007年上映后，在華語(yǔ)電影圈引發(fā)了一系列的話題與爭(zhēng)論。該片改編自張愛(ài)玲同名小說(shuō)，故事背景發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，圍繞著女大學(xué)生王佳芝成長(zhǎng)為一名情報(bào)人員的人生境遇，一定程度上顛覆著“革命者成長(zhǎng)”的敘事陳套。作為一部具有藝術(shù)品質(zhì)的類型片，《色戒》在對(duì)原著的改編上做出了關(guān)鍵性的調(diào)整，相較于原著中鮮明的女性意識(shí)和著重人物心理的意識(shí)流寫(xiě)法，電影則融合了黑色電影與懸疑片的創(chuàng)作特點(diǎn)，進(jìn)行了去性別化的處理。與小說(shuō)中用性別矛盾掩蓋和置換民族矛盾不同，電影中精心設(shè)計(jì)出了一部籠罩在“刺殺”事件之下的愛(ài)情故事，使整部影片更具有類型片看點(diǎn)，顯然其目的在于迎合電影受眾，從而也提供了一個(gè)服務(wù)于男權(quán)受眾的敘事文本。

一、主題傾向

電影《色戒》淡化其內(nèi)容上抗戰(zhàn)背景下的民族矛盾，主要情節(jié)是一個(gè)較為庸俗化的愛(ài)情故事：女間諜暗殺特務(wù)頭領(lǐng)，最終因愛(ài)上對(duì)方而泄密，導(dǎo)致自己和同伴們被抓捕殺害。影片開(kāi)端采用了倒敘的手法，介紹了革命青年王佳芝和汪偽政權(quán)官員易先生的婚外邂逅。隨后，故事按照正常時(shí)序發(fā)展，王佳芝的人生在觀眾眼前徐徐展開(kāi)。

戰(zhàn)亂年代，一個(gè)母親早逝，父親遠(yuǎn)在英國(guó)，無(wú)人庇佑的年輕女性，從上海來(lái)到香港避難，因?yàn)閷?duì)一個(gè)男同學(xué)的情愫而加入到劇社和愛(ài)國(guó)學(xué)生組織中。作為學(xué)生的王佳芝，以其清新的氣質(zhì)和姣好的容貌成為同學(xué)們心中的仰慕對(duì)象，也是男性心中的占有對(duì)象。影片中以“雨中搭巴士”這場(chǎng)戲?yàn)樽钔怀龅卣故就跫阎ナ侨绾伪荒型瑢W(xué)們窺視和意淫著的，她抽過(guò)的香煙被男同學(xué)爭(zhēng)搶，而鄺裕民的出現(xiàn)，此時(shí)在某種程度上填補(bǔ)了父親再婚給王佳芝帶來(lái)的孤獨(dú)感和無(wú)依感。開(kāi)端這些男性情場(chǎng)風(fēng)流，已經(jīng)決定了這部影片的男權(quán)敘事基調(diào)。故事主體部分，王佳芝懷著革命使命接近特務(wù)頭領(lǐng)易先生，企圖以美人計(jì)暗殺后者。這個(gè)“美人計(jì)”的核心正是將女性及其身體色情客體化。原小說(shuō)中，張愛(ài)玲借王之視角，極盡對(duì)男性及男權(quán)社會(huì)的洞察與嘲諷，表現(xiàn)出女性的自我覺(jué)悟。但電影中由于抹去了這個(gè)內(nèi)容，在故事逐漸走向愛(ài)情與使命的沖突時(shí)，影片無(wú)論從情節(jié)鋪排還是影像基調(diào)都在告訴觀眾，王佳芝成為了一個(gè)男權(quán)社會(huì)中的被窺視者，而原著中鮮明的女性意識(shí)在影片里也因?yàn)檫@種敘事的改變，注定被湮沒(méi)。

整部影片的主題因?qū)ν跫阎ズ鸵紫壬恼{(diào)情與性描寫(xiě)而產(chǎn)生改變。作為一個(gè)女大學(xué)生，本可以依靠自己而獲得人生的意義和價(jià)值，并且她已經(jīng)獲得革命的意識(shí)和使命感，使其對(duì)民族危機(jī)局勢(shì)和人性更為理性認(rèn)知，但導(dǎo)演安排的王佳芝，卻走上了一條喪失自我意識(shí)的皈依男性——一個(gè)革命的敵人的男性之途，將自己的價(jià)值體現(xiàn)依托在了身邊的男性身上，一次次慘遭拋棄。當(dāng)她抱著父親會(huì)接自己去英國(guó)共同生活的想法來(lái)到香港后，得知父親已再婚;互有好感的同學(xué)鄺裕民沒(méi)能成為王佳芝的救星，反而將王變成刺殺和報(bào)仇的工具，為了達(dá)到目的竟然親自把王送到男同學(xué)的床上;而王佳芝最終卻在刺殺對(duì)象易先生身上找到了存在感和意義，在角色扮演的過(guò)程中，王與易的較量與挑逗卻讓王佳芝感受到從未有過(guò)的被重視感。這樣的劇情設(shè)定，鮮明地體現(xiàn)出父權(quán)話語(yǔ)和男權(quán)話語(yǔ)下，對(duì)女性的規(guī)范和想象。王佳芝是一個(gè)對(duì)父權(quán)與男權(quán)沒(méi)有威脅的女性，即使在影片結(jié)局因物質(zhì)外化的情感想象，使她放走了易先生，而導(dǎo)致自身的滅亡。王佳芝對(duì)這樣的悲劇命運(yùn)似乎是安然接受的，也是她的主觀選擇，其中并沒(méi)有對(duì)男性（作為悲劇命運(yùn)推動(dòng)者的鄺裕民，殺害自己的劊子手易先生）的怨恨與批判。這樣的敘事和人物設(shè)計(jì)亦是男權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)治下的類型電影所樂(lè)見(jiàn)其成的。

因此，影片的主題從宏觀層面，是革命者因革命信念的不堅(jiān)定而導(dǎo)致行動(dòng)的失敗，是一次正義對(duì)邪惡力量的屈服;從個(gè)人層面，這是個(gè)人情感的勝利，這也是影片中把尖銳深刻的民族矛盾轉(zhuǎn)化為人性的深刻與痛苦的地方。波伏娃曾說(shuō)，在父權(quán)的性別等級(jí)制度下，女性的人生失敗某種意義上是必然的。王佳芝沒(méi)有家庭，失去了父親的庇佑，將人生追求與價(jià)值的體現(xiàn)放在了“刺殺”這一場(chǎng)演出上。我們沒(méi)有在影片中看到她的主動(dòng)性訴求，似乎每次選擇（加入劇社，加入刺殺行動(dòng)，放棄暗殺），都是在對(duì)男性的情感和依附下做出的選擇。在這樣的社會(huì)制度之內(nèi)，她的失敗和悲劇命運(yùn)，歸根結(jié)底是女性成為了男性政治、權(quán)力斗爭(zhēng)犧牲品的必然結(jié)局。

二、視點(diǎn)與身體

《色戒》的觀看視點(diǎn)基本上是以常規(guī)性的電影語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，通過(guò)模擬人物的視線來(lái)完成人物關(guān)系的建立，描述人物心理。在影片中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)主觀遮蔽性視角;偶爾的主觀視點(diǎn)，主要是從王佳芝的角度觀看易先生，以體現(xiàn)其間諜身份，并不能代表她對(duì)世界的認(rèn)知和思考，對(duì)表現(xiàn)人物心理沒(méi)有任何推動(dòng)作用。因此，這部影片中的敘事視角和他的主題表達(dá)是相吻合的，更多地使用全知視點(diǎn)完成對(duì)劇情的敘述與對(duì)王佳芝的觀看。

王佳芝作為影片受眾（男權(quán)社會(huì)）所窺視的對(duì)象，為了更好地使劇情發(fā)展符合觀眾期待視野，影片中去掉了小說(shuō)中里對(duì)易的洞察和嘲諷，使其成為一個(gè)單純誘人，愿意為愛(ài)情獻(xiàn)身的女人。在空間選擇上，以易的家庭環(huán)境為主，盡可能地將王排除在易的工作空間之外，這一設(shè)置的目的在于弱化王心中的民族仇恨與使命感，而著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人在私人空間內(nèi)的情感與肉體糾葛，主要矛盾沖突是圍繞王佳芝的個(gè)人情感與使命責(zé)任展開(kāi)的。觀眾在影片中看到了一個(gè)為愛(ài)情所苦的女人，這是千百年以來(lái)，觀眾在受到男權(quán)社會(huì)浸淫下的藝術(shù)作品中習(xí)慣了的女性形象，她使男權(quán)的絕對(duì)控制得到保障。

作為故事最重要的視線承受者，王佳芝始終是銀幕內(nèi)外觀眾視線的接收對(duì)象。在成功結(jié)識(shí)易先生后，李安為其設(shè)計(jì)了四次被看的場(chǎng)面。第一次是試旗袍時(shí)被易先生觀看的王佳芝，第二次是約會(huì)后在家門口被看，第三次是在第一次性關(guān)系發(fā)生前，第四次是在淪陷區(qū)酒館中唱歌時(shí)被觀看。除了最后一次之外，前三次王佳芝的被觀看，都是作為易先生欲望投射的對(duì)象，并且在他觀看時(shí)，觀眾也同時(shí)在窺視著二人。這種觀看，體現(xiàn)出鮮明的支配性，易先生在其中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，王佳芝被編碼以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)和性感效果，迎合著男性的欲望?！兑曈X(jué)快感與敘事性電影》中穆?tīng)柧S談到：“她是觀眾和影片中所有男性主人公相結(jié)合的視線的對(duì)象。她是被隔離開(kāi)來(lái)的、迷人的，她被展示著并被性感化。但隨著敘事向前發(fā)展，她愛(ài)上男主人公并成為他的財(cái)產(chǎn)……而觀眾通過(guò)和男明星的認(rèn)同，通過(guò)參與他的權(quán)力，也能夠間接地占有她?！?/p>

在王佳芝與易先生初次的性關(guān)系中，易先生處于全景的后景處，像一頭伺機(jī)以待的獵豹，王佳芝的身體以中近景和特寫(xiě)鏡頭逐漸呈現(xiàn)在易先生和觀眾眼中。她以為自己成功引誘了易先生，而事實(shí)上她成為了對(duì)方唾手可得的獵物。兩性的不平等關(guān)系在鏡頭語(yǔ)言中被充分表達(dá)，當(dāng)王佳芝的旗袍被撕扯，大腿、手臂、胸部逐一呈現(xiàn)時(shí)，這種最基本的、提供快感的鏡頭語(yǔ)言將女性化為性的奇觀。這也正是“女性就是身體”的男權(quán)主義邏輯的體現(xiàn)。在影片之后的第二次和第三次性愛(ài)場(chǎng)面中，李安著重從二人體位、細(xì)節(jié)、感受、神情的變化，描寫(xiě)王佳芝和易先生之間的情感發(fā)展，使觀眾觀看的重點(diǎn)變?yōu)榇扇藧?ài)情存在的真實(shí)性，而忽略了這段關(guān)系是從第一次的不平等地位開(kāi)始的，這一點(diǎn)同時(shí)也注定了王佳芝始終是在易先生的掌控之中。最終王佳芝的心理因愛(ài)情的外化表征——鴿子蛋的出現(xiàn)而徹底崩潰，走向了理智的另一端，也走向自我的滅亡。但影片中，僅以易先生留下戒指，眼含淚光地?fù)崦扇怂^(guò)的床單，就進(jìn)一步換取了觀眾對(duì)該片愛(ài)情主題的認(rèn)同，王佳芝和同伴們的死亡結(jié)局并沒(méi)有令女主人公對(duì)男性和男權(quán)社會(huì)產(chǎn)生任何反思和批判，不能不說(shuō)是這部影片男權(quán)敘事的直接呈現(xiàn)。

雖然《色戒》是一部在藝術(shù)上頗有追求的經(jīng)典影片，并且，從題材和原著的處理上來(lái)看，它可以成為一部女性敘事的范本。但是從電影的商業(yè)屬性考慮上，我們不能不說(shuō)編劇和導(dǎo)演極大地阻礙了女性意識(shí)產(chǎn)生的可能性，而使其成為一部男權(quán)社會(huì)樂(lè)于接受的愛(ài)情懸疑電影。

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