湖南民歌的音樂特色及其演唱探討

陳愛軍

【摘 要】湖南民歌是我國湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民間音樂中的一朵奇葩，具有題材范圍廣、歌曲種類多、風(fēng)格特異、旋律優(yōu)美等特點(diǎn)。湖南民歌主要分為三類：山歌、小調(diào)、勞動號子。而這些歌曲的演奏曲調(diào)中很大一部分都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒁粽{(diào)演變而來，與當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境息息相關(guān)，具備豐富的人文風(fēng)土特色。這些民歌大都是湖南人民在日常生活中，根據(jù)勞動活動所創(chuàng)造出的，蘊(yùn)含豐富的感情，充分表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧映晒c智慧。

【關(guān)鍵詞】湖南民歌;音樂特色;演奏曲調(diào)

中圖分類號：J642.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）02-0055-02

湖南這塊土地自古以來就被燦爛的湖湘文化所熏陶暈染，具備深厚的文化底蘊(yùn)，而湖南民歌就是這種文化底蘊(yùn)的一種表現(xiàn)形式。從上古堯舜時(shí)代的《南風(fēng)歌》，到如今傳唱的《又見瀏陽河》《劉?？抽浴返犬?dāng)代民歌，朗朗上口的湖南民歌成為湖湘文化悠長歷史中至關(guān)重要而又不可或缺的一部分。然而，隨著人們的生活水平日益提高，擁有了更多的娛樂休閑方式，民歌這種自古流傳的表達(dá)形式逐漸受到忽視，因此傳承、發(fā)揚(yáng)湖南民歌已經(jīng)成為我們迫在眉睫的任務(wù)。下面本文就將對湖南民歌的音樂特色及其演唱進(jìn)行分析探討。

一、湖南民歌的三大組成部分

（一）山歌

山歌是山區(qū)人們在生產(chǎn)勞動時(shí)所創(chuàng)造的一種歌唱形式。它是人們在勞動的空閑時(shí)間，用來放松自我、陶冶身心的一類歌曲。而湖南多山的地理?xiàng)l件正好為當(dāng)?shù)厣礁璧陌l(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)得天獨(dú)厚的環(huán)境。湖南的傳統(tǒng)山歌具有數(shù)千年的悠久歷史，湖南地區(qū)至今依舊流傳下來無數(shù)古代山歌。而關(guān)于湖南山歌更有眾多妙趣橫生、意義深遠(yuǎn)的傳說，像湖南花鼓戲《劉?？抽浴分v述了胡秀英和劉海經(jīng)過重重苦難終成眷屬，過上幸福生活的故事，還有宜陽縣為了紀(jì)念偉人建橋而形成的對歌習(xí)俗，還有湖南部分地區(qū)農(nóng)民根據(jù)插秧過程而創(chuàng)作的開秧門歌說等等。這些傳說具有厚重的文化歷史內(nèi)涵，更成為湖南山歌流傳幾千年的重要載體，吸引著一代又一代湖南人民探索其中的奧秘。

湖南的山歌可以根據(jù)聲腔分為四類，分別是哼腔山歌、童腔山歌、平腔山歌、高腔山歌。相較于其他地區(qū)的山歌，湖南的山歌不像西部山歌那樣寥廓，也不像北部山歌那樣雄壯，卻蘊(yùn)含著豐富的湖南當(dāng)?shù)厝宋奶厣扔崎L大氣，又不失婉約柔和。湖南山歌的這種特點(diǎn)與當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件密不可分，湖南山巒丘陵雖多，但海拔并不算高，并不需要聲嘶力竭地呼喊才能讓對方聽見，因此相較于其他地方的山歌，湖南山歌還具備著幾分含蓄委婉的特色。

（二）小調(diào)

小調(diào)又可以叫做調(diào)子、小曲等，相比于另外兩種民歌形式——勞動號子和山歌注重于抒情，小調(diào)則更多地以敘事為主，但其中也蘊(yùn)含著豐富的感情，結(jié)構(gòu)也相對更加工整、規(guī)范。而且相較于山歌和勞動號子的悠長豪邁，小調(diào)的旋律則更加委婉流暢，節(jié)奏也更加舒緩均勻，具備濃厚的生活情調(diào)，充滿趣味，學(xué)習(xí)起來十分輕松。

湖南的小調(diào)主要分為兩類：生活小調(diào)和絲弦小調(diào)。生活小調(diào)主要反映的是最廣泛的普通勞動人民的日常生活，描繪了基層人民的生活實(shí)際。例如《小女婿》《十月送郎》《板栗開花》等，反應(yīng)的大多是老百姓家長里短、雞毛蒜皮的各種小事，具有濃厚的地域色彩。而在歌唱時(shí)，也往往選擇清唱，沒有樂器伴奏。絲弦小調(diào)大多是古代的文人騷客所創(chuàng)作的，歌詞溫雅含蓄，曲調(diào)柔和委婉。像《到春來》《陰告狀》《賞四季》等，大多流行于城市中的酒樓茶館等相對高檔的場所，多用于敘事抒情、講述故事等，演唱者多是賣唱人和歌女，并且在演唱時(shí)多用琵琶、二胡等樂器加以伴奏。就流傳來說，絲弦小調(diào)的流傳地域比生活小調(diào)更廣，唱詞唱腔等也較為穩(wěn)定，很少出現(xiàn)即興創(chuàng)作的情況。

（三）勞動號子

勞動號子是廣大勞動人民在日常的生活勞動中所創(chuàng)造、歌唱的一種歌曲。在最開始，勞動號子僅僅是勞動時(shí)用來組織配合和統(tǒng)一動作的口令聲，類似與現(xiàn)在我們訓(xùn)練走步時(shí)的一、二、三、四。而隨著這種口令聲的不斷發(fā)展，為了緩解長久的重復(fù)勞作所帶來的枯燥、乏味的感覺，勞動人民逐漸開始嘗試著向其中加入適當(dāng)?shù)男?，并配以?jié)奏，起到提振精神、緩解疲勞的作用，而通過勞動號子的節(jié)奏，人們也實(shí)現(xiàn)了力量的集中。在勞動號子的演唱過程中，分為領(lǐng)唱和合唱兩個(gè)部分，領(lǐng)唱者唱出標(biāo)準(zhǔn)曲調(diào)、旋律，帶動合唱者;合唱者則跟隨唱出豪邁氣勢、氛圍，給予領(lǐng)唱者回應(yīng)。相較于山歌的自由和小調(diào)的含蓄，勞動號子更加重視節(jié)奏的規(guī)整和歌唱的力度，更加具有實(shí)用性。而為了符合勞動動作的不斷重復(fù)過程，勞動號子一般都有重復(fù)的段落，根據(jù)動作的不同，演唱不同的內(nèi)容。

而湖南民歌中的勞動號子主要分為三類：工程號子、搬運(yùn)號子、船工號子，其中以船工號子最為典型。因?yàn)楹鲜》植贾姸嗨担\(yùn)成為最重要的交通運(yùn)輸方式之一，因此湖南的航運(yùn)變得異常發(fā)達(dá)。船工們在水路上，要時(shí)刻與復(fù)雜多變的地形與天氣作斗爭，因此創(chuàng)作了《拉纖號子》《過灘號子》等作品，又因?yàn)榇兂Ｄ瓯疾ㄔ谕猓淮魏叫猩賱t數(shù)天、多則上月，因此《三幺臺》《平板》等搖櫓號子應(yīng)運(yùn)而生。

二、湖南民歌的一些發(fā)展特點(diǎn)

（一）湖南民歌的歷史發(fā)展特點(diǎn)

我國是一個(gè)有著燦爛文明的國家，具有五千年的悠久歷史。而分布在湖湘地區(qū)的楚湘文化更是在遠(yuǎn)古時(shí)代就發(fā)展起了璀璨的音樂文明。湖南曾經(jīng)發(fā)掘出新石器時(shí)代的“響球”、商代的工藝精美的獸面紋“青銅鐃”等諸多樂器，而在湖南平江出土的陶制塤更表明了湖南地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就有了樂器配樂系統(tǒng)。除了發(fā)掘出的樂器實(shí)物，我國古代的歷史文獻(xiàn)中更是充滿了對湖湘地區(qū)音樂文化的歷史記載。從堯舜時(shí)代的《南風(fēng)歌》、韶樂音樂，到漢代著名文學(xué)家劉向所著的《說苑·善說》中記載的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚康王時(shí)代的吳越民歌《越人歌》，再到戰(zhàn)國末期楚國大文學(xué)家屈原創(chuàng)作的祭祀湘江水神的《湘君》《湘夫人》兩首祭祀音樂和他和他的弟子所著《楚辭》中的《采菱》《白雪》《陽春》《涉江》等樂曲。

從“今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得與王子同舟？蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說（悅）君分君不知！”的感人情歌，再到“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以灌我足?！钡目犊琛浊陙砀鞣N瑰麗的音樂文化在湖南這塊鐘靈毓秀麗的土地上蓬勃發(fā)展、繁衍生息，積累下深厚的音樂文化底蘊(yùn)，為湖南民歌的發(fā)展創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)的方向。

（二）湖南民歌的地理發(fā)展特點(diǎn)

湖南位于我國內(nèi)陸地區(qū)，處在東南腹地，其境內(nèi)多山地，東、西、南三面環(huán)山。中部地勢相對低落，但丘陵眾多，而北部因?yàn)橛虚L江、洞庭湖等水系的緣故，多為地勢平緩的平原地帶。這種三面山巒高聳，中部丘巒迭起，北部地勢平緩的地形結(jié)構(gòu)，從地圖上看，就形似一個(gè)倒三角馬蹄。正是因?yàn)檫@種多山的地形特點(diǎn)，湖南地區(qū)的民歌中以山歌數(shù)量為最，如《瀏陽河》《劉?？抽浴贰断床诵摹贰端募净▋洪_》等。除此之外，由于湖南東西南三面環(huán)山的天然地形，北部的洞庭湖成為湖南地區(qū)與外界聯(lián)系最便捷的通道，流經(jīng)湖南省境內(nèi)的眾多河流都匯入了洞庭湖，因此湖南境內(nèi)的諸多河流、湖泊交叉分布，盤根錯(cuò)節(jié)，這最終導(dǎo)致湖南的水運(yùn)極其發(fā)達(dá)，因此湖南三大民歌種類之一的勞動號子中，常年在水上奔波的船工所創(chuàng)造的船工號子數(shù)量、種類最多，其中以《澧水船夫號子》最為典型，《澧水船夫號子》還在2006年獲準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。又因?yàn)橹胁亢捅辈康貏菹鄬Φ屯萜骄?，城?zhèn)分布較為密集，生產(chǎn)勞動活動較為頻繁，在勞作之余哼唱幾句時(shí)令小調(diào)就成為當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾蓍e娛樂方式，例如《鄉(xiāng)里妹子進(jìn)城來》《采茶調(diào)》《放風(fēng)箏》等代表作品。

（三）湖南民歌目前的發(fā)展?fàn)顩r和相關(guān)的傳承保護(hù)

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，工業(yè)文明的沖擊，以及更加多元的娛樂休閑方式的興起，作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的湖南民歌逐漸落寞，從事于傳承演唱的人數(shù)不斷減少。盤山公路的修建，讓傳統(tǒng)山歌逐漸消逝;客船航運(yùn)的發(fā)展，讓船工號子成為遺跡;現(xiàn)代農(nóng)耕機(jī)械的出現(xiàn)，讓勞動之余的時(shí)令小調(diào)消失得無影無蹤。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓湖南人民的錢包越來越鼓，生活越來越富裕，但隨之而來的卻是人們的生活節(jié)奏越來越快，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越低，湖南民歌賴以生存的風(fēng)土人情正在迅速消散。

因此，對湖南民歌進(jìn)行保護(hù)和傳承成為當(dāng)務(wù)之急。事實(shí)上，早在上世紀(jì)中期，新中國成立不久，湖南省政府就已經(jīng)開始了對當(dāng)?shù)孛窀璧氖占⒄?，并出版了《湖南絲弦音樂》《湖南民間歌曲集》等相關(guān)書籍，隨后還建成了湖南省群藝館，對湖南民間的傳統(tǒng)民歌進(jìn)行挖掘、保存。近些年來，國家也進(jìn)一步加大投入，用于對湖南民歌的傳承和保護(hù)，在2006年湖南民歌中船工號子的代表作《澧水船夫號子》還被納入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、湖南民歌的音樂旋律特點(diǎn)

（一）山歌的音樂旋律特點(diǎn)

湖南山歌相較于其他地區(qū)的山歌，節(jié)奏更加舒緩柔和，曲調(diào)充滿跌宕起伏，而且常常采用甩腔、滑音、倚音等裝飾音。山歌大多是山區(qū)人民在勞動休閑時(shí)所創(chuàng)作的，創(chuàng)作目的一般是為了舒緩情緒、娛樂身心，因此山歌的娛樂性要比其他民歌強(qiáng)。相較于鏗鏘有力的勞動號子以及悠長綿軟的小調(diào)，山歌更多地是表現(xiàn)山區(qū)人民充滿自由的野性的特點(diǎn)。

山歌的歌詞樂句連貫緊密，情感表達(dá)相對細(xì)膩，而由于山區(qū)空曠、寥廓的地理?xiàng)l件，山歌的歌唱風(fēng)格一般也顯得比較活潑自由，但旋律十分平穩(wěn)，不會出現(xiàn)大幅躍進(jìn)，且常常有一個(gè)悠長清脆的結(jié)尾。

（二）小調(diào)的音樂旋律特點(diǎn)

相較于以對唱為主的山歌和以合唱為主的勞動號子，湖南小調(diào)則多采用獨(dú)唱形式，不過也有一部分是男女對唱。在湖南人含蓄靈動、柔中帶剛的性格特點(diǎn)的影響下，小調(diào)的旋律十分優(yōu)美，有時(shí)也會出現(xiàn)大跳音節(jié)的現(xiàn)象，大、小三度音節(jié)出現(xiàn)得最為頻繁，充滿了濃郁的人文特色。

（三）勞動號子的音樂旋律特點(diǎn)

在湖南民歌的勞動號子中以船工號子最為典型，由于湖南境內(nèi)水系眾多，各水系的地理環(huán)境與天氣條件各不相同，有順流、有險(xiǎn)灘、有晴天、有陰雨，又因?yàn)榇ぬ栕拥膭?chuàng)作多是依照這些外部條件，這就造成不同水域所創(chuàng)造的船工號子的演唱特點(diǎn)與風(fēng)格各不相同。在多險(xiǎn)灘的水域，為了給船工足夠的蓄力時(shí)間和調(diào)整時(shí)間，船工號子的旋律則相對悠長，容易拖長腔;而在相對平緩的下游水域，河流由湍急變得平靜，在演唱旋律上也相對舒展自由。

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