現(xiàn)代化視野下祈劇的傳承

鐘華

【摘 要】祈劇發(fā)祥于湖南省永州市祁陽縣，又名楚南戲，是與祁陽小調(diào)相結(jié)合，并在與江西弋陽腔結(jié)合的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而成。迄今為止，祁劇已經(jīng)有著500余年的發(fā)展歷史，并成為全國名列第二的優(yōu)秀劇種。本文以《目連救母》為例，對(duì)現(xiàn)代文化視野下祈劇的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并給出了祈劇的傳承路徑，以期發(fā)展和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】祈劇;《目連救母》;現(xiàn)狀;困境;傳承

中圖分類號(hào)：J825 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0034-01

祈劇在長期的傳承和發(fā)展過程中，廣泛地吸收和融合祁陽小調(diào)和昆山腔等，成為具有高腔、彈腔、昆腔三大聲腔的大劇種，并集唱、念、做、打于一身。祁劇傳統(tǒng)劇目有上千種，現(xiàn)已失傳的劇目就有一兩百種。祁劇在湖南眾多的傳統(tǒng)地方劇中，作為最大的劇種之一，具有極大的影響力，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新中國成立后，祁劇得到了毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定，并曾先后多次被選為赴京匯演節(jié)目。2006年，祁劇傳統(tǒng)戲《目連救母》被中央電視臺(tái)拍成紀(jì)錄片，并獲省首屆藝術(shù)節(jié)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

一、現(xiàn)代化視野下祁劇的傳承現(xiàn)狀

建國以后，作為一部具有較大影響力的地方性戲曲，祁劇受到黨和國家的高度重視和支持。從50年代伊始，就曾多次開展關(guān)于祈劇的有效的專業(yè)培訓(xùn)。而這些關(guān)于祁劇的培訓(xùn)，發(fā)揮了重要的作用，推動(dòng)了對(duì)祁劇的傳承。隨著迅猛發(fā)展的信息化技術(shù)，從20世紀(jì)80年代后期開始，在外來文化的沖擊下，祈劇也遭受了重創(chuàng)。隨著迅速喪失的城市觀眾，祈劇的傳承面臨瀕危境地，表演后繼乏人，一些祁劇精英也逐漸淡出舞臺(tái)，一些拿手絕技幾近失傳?？v觀現(xiàn)在祁劇的演出狀況，在現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代化生活方式的影響下，對(duì)于群眾文化，一些地方政府缺乏有效地引導(dǎo)和管理。所以，相比于以媚俗搞笑為基調(diào)的民間演出，祈劇無論是在演出的數(shù)量、形式，還是在演出的內(nèi)容和成本上，都明顯處于劣勢(shì)。為此，采取有力措施傳承祁劇，是目前迫在眉睫的問題。

二、現(xiàn)代化視野下祁劇的傳承模式策略

（一）加大政府扶持力度，壯大民間祁劇傳承的力量。首先，作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺傳，地方政府有責(zé)任對(duì)祈劇的發(fā)展大力扶持，建立傳承機(jī)制，并制定相應(yīng)的保護(hù)措施。例如，對(duì)劇團(tuán)的財(cái)政體制進(jìn)行改革，全面實(shí)施“政府買單，百姓看戲”的計(jì)劃，組織專家科學(xué)地鑒定和評(píng)估祈劇資源，篩選出優(yōu)秀的部分，建立祁劇音樂保護(hù)名錄。例如，2006年，祁劇傳統(tǒng)戲《目連救母》被中央電視臺(tái)拍成紀(jì)錄片，并獲省首屆藝術(shù)節(jié)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。組織專業(yè)人士及時(shí)整理和搶救瀕臨失傳、半失傳的傳統(tǒng)民間音樂，特別要重點(diǎn)保護(hù)和資助那些有突出價(jià)值和特色的藝人，鼓勵(lì)其帶徒授藝。

其次，作為一種不可再生的文化遺產(chǎn)，祁劇主要來源于民間，凝聚了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，主要是依靠群眾的世代相傳。無論是非專職的戲劇愛好者，還是民間藝人，都是祈劇傳承的最根本的力量和最活躍的因子。為此，地方政府應(yīng)采取有效措施，對(duì)民間傳承力量進(jìn)行保護(hù)。例如，將《目連救母》這部傳統(tǒng)祈劇多次搬上舞臺(tái)，這樣既契合文明主題，又符合地方風(fēng)味，使觀眾在觀賞的過程中，受到了潛移默化的教育，同時(shí)，也能更好地傳承祈劇。

（二）加大改革和創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化媒體擴(kuò)大祁劇傳播。首先，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)祁劇傳承的重要作用?，F(xiàn)代化社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急就是文化創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，而作為一種彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，祁劇正面臨消亡的境地。為此，只有不斷創(chuàng)新，有機(jī)地結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明成果，才能使祈劇符合現(xiàn)代人的口味，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式向現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。

其次，祈劇應(yīng)改變過去單一和落后的傳播方式，真正與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活?？梢园哑韯≈械囊恍┙?jīng)典曲目，如《目連救母》等制作成VCD和DVD等，將祁劇音像化，以滿足現(xiàn)代化環(huán)境下人們的欣賞習(xí)慣。為了使祈劇的影響力進(jìn)一步提高，還可通過創(chuàng)建祈劇網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)祈劇進(jìn)一步宣傳。

（三）培養(yǎng)祈劇人才，發(fā)揮學(xué)校在傳承文化方面的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校既是傳授知識(shí)的主陣地，同時(shí)也是傳承民間文化的重要場地。而現(xiàn)階段，很多學(xué)校并沒有真正將地方傳統(tǒng)的民間戲劇引入課堂。以祈劇的傳承為例，據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，為了培養(yǎng)有限的傳承人才，目前在眾多的祁劇傳播地區(qū)，保留了祁劇班的只有邵陽市藝術(shù)學(xué)校。而教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承的主要手段，作為祖國的未來，廣大青年學(xué)生應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的博大精深主動(dòng)認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的精華努力吸收，通過對(duì)傳統(tǒng)民間戲曲文化資源的充分挖掘，使所學(xué)知識(shí)與生活更加貼近，在傳統(tǒng)文化的熏陶中健康成長。

新的歷史時(shí)期，作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，祈劇也應(yīng)增強(qiáng)自身的生命力，對(duì)現(xiàn)代化優(yōu)秀的文明成果充分吸收和借鑒，積極參與全球化的競爭，以更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

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