對(duì)“后九七”香港電影本土情懷探討

區(qū)敏倩

【摘 要】在中國(guó)電影史上，香港電影以其獨(dú)特的魅力，一直占據(jù)著重要地位，其中，香港多種商業(yè)類(lèi)型電影都突出表現(xiàn)了香港電影對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判以及對(duì)草根階層小人物生活狀態(tài)的關(guān)注，具有濃厚的香港本土特色。

【關(guān)鍵詞】香港電影;本土;情懷;草根

中圖分類(lèi)號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0117-02

1997年7月1日，香港結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的殖民地身份，回歸到祖國(guó)的懷抱。“九七”作為一個(gè)具有特定歷史意義的時(shí)間尺度，是香港電影的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后的香港電影作品，冠以“后九七”的稱(chēng)號(hào)，成為研究當(dāng)下香港電影的精神，以及走向其文化內(nèi)涵的重要途徑。

“本土”一詞在字典里的意思有三點(diǎn)：一是鄉(xiāng)土;原來(lái)的生長(zhǎng)地。二是殖民國(guó)家本國(guó)的領(lǐng)土，也可以是指國(guó)家固有的領(lǐng)土。三是本地的土壤。因此就香港電影而言，“本土情懷”可以解釋為香港本土文化意識(shí)與本地文化認(rèn)同感。

一、天水圍城的市井文化——《天水圍的日與夜》

屋邨，也就是香港公共屋邨，是香港草根傳統(tǒng)的居住環(huán)境，也是大部分人的居住環(huán)境。在香港貧富懸殊這個(gè)環(huán)境下孕育著獨(dú)具香港特色的市井文化。在當(dāng)下，曾經(jīng)屋邨左鄰右里之間濃厚的情誼，逐漸被鋼筋水泥石屎森林淡漠的人際關(guān)系所取代。

《天水圍的日與夜》是由香港導(dǎo)演許鞍華拍攝的故事片，由鮑起靜、梁進(jìn)龍、陳麗云主演。影片選擇了天水圍屋邨為故事背景，講述了一對(duì)母子的生活情況，表現(xiàn)出電影對(duì)于香港本土普遍社會(huì)問(wèn)題矛盾的關(guān)注。天水圍歷來(lái)都是香港社會(huì)矛盾集中的地區(qū)之一，居住環(huán)境較為惡劣、群眾的教育水平較低、外來(lái)移民紛紛涌進(jìn)來(lái)等因素，造成天水圍社會(huì)矛盾越來(lái)越激烈。因此，天水圍被香港媒體公認(rèn)為“悲情社區(qū)”。

片名為《天水圍的日與夜》，顧名思義，在電影中，導(dǎo)演許鞍華用最簡(jiǎn)單真實(shí)的手法，來(lái)關(guān)注普通草根階層在社區(qū)的日常生活。雖然在天水圍這個(gè)“悲情社區(qū)”存在著諸多社會(huì)普遍問(wèn)題，但事實(shí)上，它仍充滿一種很濃厚的人情味，沒(méi)有所謂的冷漠臉，溫情洋溢四周。

電影中的三個(gè)主角，三代人的故事就是生命的輪回，代表著社區(qū)里面最常見(jiàn)的三代人。影片暗示著平凡的男主角張家安也許會(huì)辛苦地打拼半輩子回到故居養(yǎng)老，也或許將會(huì)到繁華市區(qū)工作，再也不是悲情式的故事，是讓人回味感動(dòng)的人情味。這部電影幾乎放棄了所有煽情的細(xì)節(jié)，所有夸張的視聽(tīng)感語(yǔ)言，展示香港基層人士的故事，讓我們有著同樣的感受。

在繁華的香港，導(dǎo)演許鞍華用平實(shí)的手法展開(kāi)故事，構(gòu)筑了《天水圍的日與夜》平凡的故事，眾多青少年教育的問(wèn)題，社會(huì)底層?jì)D女的不平等地位，獨(dú)居老人內(nèi)心的空虛寂寞冷等一系列社會(huì)問(wèn)題，都在電影平鋪情節(jié)里慢慢展現(xiàn)。電影非但沒(méi)有讓人覺(jué)得無(wú)聊枯燥，還會(huì)隨著劇情的推進(jìn)，被生活在這個(gè)普通社區(qū)群眾的很多細(xì)節(jié)所打動(dòng)。沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多夸張的技巧，場(chǎng)景真實(shí)簡(jiǎn)陋，沒(méi)有特效沒(méi)有對(duì)白沒(méi)有配樂(lè)，所有的鏡頭都是真實(shí)的生活場(chǎng)景，導(dǎo)演讓我們看到了以紀(jì)錄片式拍攝樸實(shí)鏡頭，它就像是一個(gè)簡(jiǎn)單而真實(shí)的故事。一切就是最平凡的生活，是許鞍華導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，平淡之中飽含著對(duì)本土的濃厚人文關(guān)懷。

二、對(duì)殖民地時(shí)代的回憶——《歲月神偷》

香港電影本土懷舊情結(jié)的本質(zhì)，是香港人對(duì)殖民地生活狀態(tài)的一種懷念。香港曾擁有一個(gè)世紀(jì)的殖民地生涯，產(chǎn)生了中西文化最獨(dú)特的結(jié)合。

《歲月神偷》在2010年上映，由羅啟銳執(zhí)導(dǎo)，任達(dá)華、吳君如、李治廷等主演。影片講述了1967年到1977年香港一個(gè)普通四口之家的故事，男女主角意識(shí)到只有歲月的變遷才是真正的“神偷”。

這部電影以20世紀(jì)60年代香港小市民家庭艱辛奮斗的故事為線索，是導(dǎo)演羅啟銳的自傳電影。小男主角公羅進(jìn)二是導(dǎo)演羅啟銳童年生活的寫(xiě)照。導(dǎo)演巧妙地將他的個(gè)人經(jīng)歷，變成了一個(gè)在孩子眼中看到的溫暖世界。《歲月神偷》保持著始終如一的信念與無(wú)處不在的真情，無(wú)論歲月如何流逝以及人生再多困難，生活在社會(huì)底層的草根群眾就是這樣樂(lè)觀地走過(guò)來(lái)的。總而言之，導(dǎo)演羅啟銳對(duì)殖民時(shí)期的生活仍保留著美好的回憶，并不排斥香港的殖民地的身份。

有別于燈紅酒綠、高樓林立的現(xiàn)代化國(guó)際大都會(huì)香港，也有別于在銀幕上見(jiàn)到的警匪火爆槍?xiě)?zhàn)、黑幫盛行的香港，《歲月神偷》講述了真正的“香港本土往事”。電影講述小市民羅鞋匠一家在那個(gè)風(fēng)云變幻時(shí)代的悲歡離合，重新探尋到那真情年代生生不息的灼熱脈動(dòng)，讓人重新回到那個(gè)故夢(mèng)般色彩繽紛的香江之畔。電影《歲月神偷》讓我們感動(dòng)的細(xì)節(jié)有很多，不只是愛(ài)情，不只是親情，不只是生離死別，它還包含著一代人難以重現(xiàn)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去所有美好時(shí)光的舊時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，無(wú)法再現(xiàn)舊日時(shí)光。

“九七”之后，香港再也不是殖民地了。

三、郊區(qū)草根的生活形態(tài)——《可愛(ài)的你》

元朗位于香港新界的西北邊，三面環(huán)繞著山，地勢(shì)十分平坦。元朗自古以來(lái)都是一個(gè)以漁農(nóng)為主的香港郊區(qū)，民風(fēng)十分純樸。清朝初年，政府頒發(fā)的“遷海令”讓沿?？仗摱鴾S為寇穴，康熙八年復(fù)界后，居民獲準(zhǔn)遷回他們的舊地。居民在重建他們的家園時(shí)，四周挖掘護(hù)河，加建高墻安裝鐵閘門(mén)，成為今天元朗地區(qū)的“圍村”。

圍村換一種說(shuō)法也可以說(shuō)是香港的農(nóng)村，是香港最傳統(tǒng)草根文化的發(fā)源地。與市區(qū)的高樓林立相比，圍村都是一些小村落小平房，居民的生活相對(duì)貧窮落后，交通不發(fā)達(dá)，資源貧乏，完全沒(méi)有現(xiàn)代化大都市的樣子。

電影《可愛(ài)的你》（又名《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》）是關(guān)信輝執(zhí)導(dǎo)，古天樂(lè)、楊千嬅及劉玉翠領(lǐng)銜主演。講述了一所學(xué)校校長(zhǎng)呂慧紅放棄與丈夫環(huán)球旅行的計(jì)劃，毅然應(yīng)聘元朗圍村里面的一所面臨關(guān)閉的幼兒園，傾注巨大心血，最終幫助5個(gè)孩子及其家庭走出困境的感人故事。

這是一部基于真實(shí)事件改編的現(xiàn)實(shí)主義題材的電影。電影講述了原在著名中學(xué)任校長(zhǎng)的呂慧紅，因?yàn)槠浣虒W(xué)理念與現(xiàn)代的應(yīng)試教育背道而馳，依然辭職，應(yīng)聘一家月薪只有4500港幣的香港元朗圍村幼兒園校長(zhǎng)。在呂校長(zhǎng)的親歷親為之下挽救了這所只有五個(gè)小孩面臨倒閉的幼兒園。這所圍村幼兒園，只有五個(gè)學(xué)生，來(lái)自四個(gè)家境困難的的家庭。呂校長(zhǎng)通過(guò)家訪，采用了她多年從事教育經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，細(xì)心地了解到這幾個(gè)社會(huì)底層學(xué)生們的家庭的貧困狀態(tài)，調(diào)整學(xué)生和家長(zhǎng)的心態(tài)，并說(shuō)服大家用心籌備開(kāi)放日重振學(xué)校。四個(gè)貧困家庭真實(shí)反映圍村底層人民的四種生活形態(tài)，也是與現(xiàn)代化形成強(qiáng)烈對(duì)比的圍村文化。電影始終貫穿人文關(guān)懷，將愛(ài)情、親情統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呂校長(zhǎng)通過(guò)教育孩子和家長(zhǎng)，告訴所有人“夢(mèng)想還是要有的”，同事也抨擊了當(dāng)代社會(huì)幼兒教育的功利性。

將簡(jiǎn)單的故事講好，真真正正是不簡(jiǎn)單的。導(dǎo)演在電影表現(xiàn)形式上，配樂(lè)使用香港本土經(jīng)典金曲《友誼萬(wàn)歲》和陳百?gòu)?qiáng)的《喝彩》等，配合劇情的多處煽情點(diǎn)，就如馬上畢業(yè)的盧嘉嘉同學(xué)在畢業(yè)典禮感人演講;呂校長(zhǎng)在大雨中，不顧自己的一切幫助失去雙親的小雪同學(xué)，克服了小雪多年來(lái)恐懼雷雨的心理陰影等。電影中的煽情段落最成功之處，應(yīng)該是小朋友小演員們的原生態(tài)表演，所以該電影成為了全年香港本土最催淚的影片，也因此成為了2015年度香港電影本土的票房冠軍。

四、結(jié)語(yǔ)

任何一個(gè)國(guó)家及地區(qū)電影事業(yè)發(fā)展的成功都是獨(dú)一無(wú)二的，只有普羅大眾真真實(shí)實(shí)地經(jīng)歷過(guò)，社會(huì)環(huán)境真真切切地出現(xiàn)過(guò)，拍的電影才能夠打動(dòng)觀眾。好的電影有著正確的價(jià)值觀引導(dǎo)作用，而本土電影作為區(qū)域文化的產(chǎn)物，一直肩負(fù)著文化尋根的重要任務(wù)。香港本土情懷題材影片，創(chuàng)造于當(dāng)代缺乏精神文化認(rèn)同感的香港社區(qū)環(huán)境中，本土導(dǎo)演通過(guò)群眾最容易接受的方式，更多的以人文關(guān)懷方式，展示其本土特色衣食住行文化，使群眾逐漸建立鞏固他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

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