恩施地區(qū)校外少兒美術培訓機構教育理念初探

劉嬌

【摘 要】能夠正確引導教育發(fā)展的教育理念必定是科學的教育理念，并能反映教育的本質特征，因此沒有理念的教育等于失去了靈魂，教育必然會成為政治或經濟的工具。本文通過對恩施地區(qū)校外少兒美術培訓機構教育現狀摸底，進而從現實的角度反思，提出回歸本真的校外少兒美術教育理念——自由與創(chuàng)造，以此指導恩施地區(qū)校外少兒美術培訓機構教育實踐從三個方面進行：實行“自助餐”式教學模式，培養(yǎng)少兒自主學習能力;抓住“生活”這本大教材，從中培養(yǎng)少兒美術興趣;加強多個藝術門類之間的融會貫通，豐富表現語言。

【關鍵詞】校外少兒美術培訓機構;少兒美術教育;教育理念

中圖分類號：G40-01? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）05-0151-03

當今社會校外少兒美術教育是少兒美術教育的重要補充，亦或是少兒進行美術教育的主要途徑。在這樣的背景下校外少兒美術培訓機構市場廣闊，盡管如此，少兒美術教育的發(fā)展程度并不高，特別是西部地區(qū)，少兒美術教育仍然處于低級階段，其教育理念以及模式等都禁錮于傳統(tǒng)思想。處于西部大開發(fā)的恩施地區(qū)少兒美術教育更是落后，因此，筆者倡導重視校外少兒美術教育，這就必須首先重視校外少兒美術培訓機構的教育理念問題，只有好的、科學的、先進的教育理念才能引導美術教育的發(fā)展。

一、恩施地區(qū)校外少兒美術培訓機構教育現狀掃描

據調查了解，恩施地區(qū)越來越多的少年兒童選擇校外美術培訓機構，這已成為他們進行美術教育的主要途徑。這些校外機構主要是青少年宮、私人教學班、民辦機構等形式的培訓機構，辦學規(guī)模逐漸發(fā)展壯大，近幾年來，恩施地區(qū)校外美術培訓機構從規(guī)模上實現了歷史性的跨越。這些校外少兒美術培訓機構從辦學性質上來說既不是公益事業(yè)也不屬于義務教育，是以營利為目的的商業(yè)教學活動，盡管如此，在大力倡導素質教育的背景下仍然有很廣闊的市場。同時各培訓機構之間競爭也非常激烈。在近兩年的調查過程中發(fā)現，很多剛剛開辦的私人培訓機構很難擴大生源或者已經夭折，較長壽的或是生源較好的培訓機構主要是這兩類：一是老牌培訓機構，利用品牌效應招生;二是教學環(huán)境較好、師資較強、課程設置新穎的新興機構。

在進一步的調查研究中發(fā)現，因為個人愛好而選擇校外美術培訓機構進行學習的學生高達70%以上，參與校外美術教育學習的學生大部分都是出于自己的意愿，選擇具有隨意性和自主性，同時也有相當一部分學生是為了考級或參加比賽，由此可見學生選擇校外美術學習具有一定的應試教育心理需求，帶有明顯的功利性，只有少部分學生是為了興趣的培養(yǎng)從而實現個人全面發(fā)展或是為將來報考美術院校做準備。

本研究團隊在學生問卷調查中設計了這樣一個問題，“你經常參加美術考級或美術比賽嗎？”統(tǒng)計結果是三分之二以上的人回答的是“經?！?，由此可見美術培訓機構把考級作為培訓學習效果的評價依據，而在家長的問卷調查中也發(fā)現家長對待美術培訓的態(tài)度是以考級作為考核的標準，認為美術技能的提高才是重中之重，美術學習的主流思想仍然是對名譽的追求。在對培訓機構的調查中也發(fā)現很多機構把能夠提供考級指導或是設有考級點作為吸引學生的一個亮點，在經濟利益的驅使下，培訓機構為了迎合學生和家長，完全忽略了美術教育的“情感教育”和“完人教育”的職能。這也是培訓機構學員學齡普遍較短的重要原因之一。

培訓機構為了“賺錢”，美術教育的情感價值、智力價值以及創(chuàng)造價值被拋諸腦后，如此下去美術教育將走向一條只謀取經濟利益的不歸路。那么我們是否應該責怪市場經濟毀掉了美術教育？歷史學家、思想家司馬遷曾秉筆直書：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。沒錯，整個人類社會，凡屬人要做的事必求利益，在此我們要糾正經濟導向帶來的誤區(qū)，必須從教育內因的角度進行檢討。筆者認為，美術教育最大的問題就在于缺乏科學的教育理念，如何選擇合理的教育價值取向。

二、少兒美術教育理念反省

何謂教育理念？李萍教授等學者認為：“教育理念是關于教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神性的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什么要辦教育?！雹偻跫缴淌谥赋觯骸翱茖W的教育理念是一種‘遠見卓識，它能正確地反映教育的本質和時代的特征，科學地指明前進方向。”②由此可見科學的教育理念能夠正確地引導教育前進的方向并制定全面的教育目標，設置科學的課程內容。沒有教育理念的教育就等于失去了靈魂，必然成為社會實現政治或經濟利益的工具，而失去了教育本身的價值取向與社會責任。

第一，沒有好的教育理念，培訓機構的美術教育行為不具有可持續(xù)發(fā)展性。教育理念反映了教育者所追求的終極關懷，好的教育理念致使教育者的具體教育行為能不受急功近利心態(tài)的擺布，而擁有一種能夠超越自身、超越現實的思想與力量，進而使教育的發(fā)展具有可持續(xù)性。辦教育如果太急功近利，最終只會導致教育的離散，以失敗告終。在調查研究中發(fā)現，恩施地區(qū)很多校外美術培訓機構都如曇花一現，在本研究著手調查的一兩年時間內，已有十幾家培訓班關門大吉，我們在對教育理念進行研究的時候發(fā)現這些機構中的大多數沒有自己的教育理念，他們的美術教育行為本身就是盲目的，僅僅為了經濟利益而為之。美術教育行為本身具有長周期性的特點，校外美術培訓機構沒有好的教育理念作為其指路標，引領方向，必將會阻礙自身的發(fā)展。

第二，沒有好的教育理念，培訓機構的美術教育目標的制訂不具全面性。尹少淳教授說：“從事美術教育和教學工作必須思考教學目標的問題，這一問題決定著其后的美術教育行為的質量和效益。美術教育的目標，也是建立在我們對它的價值分析上的一種追求價值實現的活動?！雹酆玫慕逃砟钍钦_的教育價值取向的體現，必然能夠全面推動教育目標的制訂與實現。在我們所調研的恩施地區(qū)校外美術培訓機構中，比如蒙智繪美術、潮虎畫室、布谷鳥藝術教育、藝潤美術、葉子畫室、點彩畫室、萊樂美術樂園等機構，他們的教育理念雖然呈現多樣性，也不同于完全注重繪畫技能學習的傳統(tǒng)美術教學活動，明顯在逐漸轉變觀念，注重智力和非智力因素的學習，然而從他們具體的教學活動來看，他們的教學內容及形式具有隨意性和主觀性，課程進階性不強，不具有可持續(xù)發(fā)展性，這就是機構中學員學齡普遍較短的原因所在。這些機構有一個共性就是缺乏科學的教育理念，進而無法制訂全面的教育目標，最終限制了自身的發(fā)展。

第三，沒有好的教育理念，培訓機構的發(fā)展不具有主動性。不可否認，校外少兒美術教育的發(fā)展也受當下社會政治、經濟、文化等的影響。在應試教育當先的大環(huán)境下，恐怕只有藝術類教育還能追求它的理想事業(yè)，繞過應試教育的功利性，實現自我的超越。但這種超越必定需要有好的教育理念指引，否則就會成為現實的工具。目前諸多美術培訓機構的開辦都是為了追求經濟利益，為了迎合學生和家長，而否定了美術教育的應然社會職能。在本研究團隊所調研的校外美術教育機構中，其教育理念幾乎不談其審美教育，不知美術教育對生命情感的陶冶，更不懂美術對人類情感的宣泄與治療作用。他們開辦的美術教育機構是被學生和家長牽著走，學生需要學簡筆畫，他們就開簡筆畫班;學生想學漫畫他們就開漫畫班;家長要求孩子學國畫他們也可以開國畫班;家長希望選擇的美術培訓機構能夠考級，他們就想方設法辦到考級資格證，如此現象數不勝數。這樣的美術培訓機構如此被動，終究沒有前景可言。

實踐證明，沒有好的、先進的教育理念，教育目標定然是片面的，教育的行為必然是短期的，教育的發(fā)展必將是被動的。從現實的角度進行反思，校外少兒美術培訓機構追求經濟利益并沒有錯，但是機構背后隱藏的巨大利潤又會帶來諸多問題，而缺乏好的教育理念就是其重要問題之一。之所以導致這樣的情形有兩個主要原因：一是開辦校外少兒美術培訓機構條件低，無需在教育部門注冊登記，對于師資沒有任何考核機制。市場化的美術教育創(chuàng)業(yè)者在專業(yè)技法及理論水平上參差不齊，有的創(chuàng)辦者僅僅懂得膚淺的美術知識，并不懂得美術教育理論及美術教育思想，更談不上對美術教育價值取向的正確認識。另一方面是校外少兒美術教育缺乏客觀的評價體系，在調查研究中發(fā)現家長對培訓機構的認可僅僅依憑孩子所習得的美術技法能力，更可笑又可悲的是很多家長包括培訓機構的老師對少兒美術作品的評價以像與不像的標準來衡量。美術教育不僅僅是獲取技能的工具，更是人格完善和精神陶冶的工具，校外少兒美術教育必須按照科學的教育理念去尋求發(fā)展，這才是校外少兒美術培訓機構求得長久發(fā)展的關鍵所在。

三、回歸生命本真的少兒美術教育理念——自由與創(chuàng)造

恩施地區(qū)大部分校外少兒美術培訓機構為了招生，把教學環(huán)境布置得極具視覺沖擊力，以此來吸引學生和家長的注意，這已成為非常普遍的一種招生手段，更多的創(chuàng)辦者沒有意識到教育理念對于教育發(fā)展的重要性。對于少兒美術教育來說，何謂“好”的、“先進”的、“科學”的教育理念？在當代，關注自由與創(chuàng)造正成為一種社會價值與人生價值的追求目標，也漸漸滲透到教育領域，筆者認為這正是少兒美術教育所應該追求的價值取向。自由是生命存在的最高形式，是獲得藝術創(chuàng)造的源泉，而創(chuàng)造是人本質力量的最高追求。“現代美術教育的目的說到底是要使人類在自由與創(chuàng)造中提高生活質量，能藝術化地自由地生活”④。因此，真正的美術教育的追求將是自由與創(chuàng)造，美術教育應是“在每一個個體獨特的藝術生命的基礎上促進他們在藝術學習中的成長，并發(fā)展和完善自我的藝術才能”⑤的教育。美術離不開自由，美術更離不開創(chuàng)造，美術教育的目的不僅僅是培養(yǎng)學生能自由創(chuàng)造出藝術作品，更重要的是培養(yǎng)他們創(chuàng)造性的思維能力，使其在今后的生活與學習中不斷提高創(chuàng)造能力，最終實現自己的人生價值。

自由的美術教育是允許學生在自由的思想中進行藝術的審美體驗與創(chuàng)造，這種自由的藝術體驗能夠讓學生獲得心靈的釋放，更能夠通過自由的藝術語言表達自己的藝術追求和內心感受。指導具體教育行為如下：

第一，“自助餐”式教學模式，培養(yǎng)少兒自主學習能力。校外少兒美術培訓機構應該提供豐富的教學內容。如手工制作、泥塑、水彩、水粉、剪紙、國畫、油畫、綜合材料等，讓少兒可以根據自己的興趣愛好和特長自由選擇學習內容，不要預設評價標準，更不要以成人的眼光來評價兒童的作品，根據少兒具體的學習進度與情況進行引導，讓兒童自發(fā)地展開探索學習，讓他們變得更自由、更自信、更具創(chuàng)造力。

第二，抓住“生活”這本大教材，從中培養(yǎng)少兒美術興趣。除了重視對兒童自主學習能力的培養(yǎng)，在教學中應該讓兒童多接觸生活中各種類型的材料并進行動手加工，創(chuàng)作美術作品。恩施地區(qū)有些美術培訓機構也采用了很多生活中的材料作為美術創(chuàng)作的原材料，如萊樂美術的工作臺上有很多質地各異的材料，如線團、彩紙、紐扣、螺絲釘、石頭，甚至是新鮮蔬菜等，少兒利用這些生活中常見的東西來進行美術創(chuàng)作，更能激發(fā)他們的學習興趣，培養(yǎng)他們的美術創(chuàng)造才能。

第三，加強多個藝術門類之間的融會貫通，豐富表現語言。每一門藝術都有自己特殊的語言，美術也有自己的表現語言體系，通過光、形、色、空間、體積、構成等來體現，同時美術也可以借用其他藝術的表現語言形式來更生動地體現美術作品的美妙之處，如音樂的節(jié)奏、和聲、旋律，舞蹈的肢體語言。兒童在進行美術創(chuàng)作的過程中，老師可以引導他們把自己的聲音、手勢動作結合在一起，運用擬人、夸張、寫實的表現手法表達自己的創(chuàng)作思想，也可以讓他們給自己的作品配上文字，這樣兒童就會創(chuàng)作出更豐富多彩的表現語言?？傊诮虒W中尊重學生創(chuàng)造的美術表現語言來表現自己的情感與藝術。

校外少兒美術培訓機構作為學校美術教育的重要補充，在機遇與挑戰(zhàn)面前，沒有科學的教育理念的指引絕不可能走出一條可持續(xù)的健康發(fā)展道路，美術教育活動是感性的生命活動形式，校外少兒美術教育機構更應該以自由與創(chuàng)造作為美術教育的本真追求，讓學生學得快樂、活得精彩，在這里實現每一個學生的藝術人生理想。

注釋：

①李萍，鐘明華.教育的迷茫在哪里——教育理念的反省[J].上海高教研究，1998（5）：22.

②王冀生.現代大學的教育理念[J].遼寧高等教育研究，1999（1）：31.

③尹少淳.美術教育：理想與現實中的徜徉[M].北京：高等教育出版社2005：210.

④⑤鐘虹濱.自由與創(chuàng)造——學校美術教育本真的追求[D].長沙：湖南師范大學，2008：107+94.