廣西民族地區(qū)文化設(shè)計(jì)發(fā)展研究

張放

【摘 要】廣西上林縣有著深厚的歷史積淀和獨(dú)特的民族文化，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式、社會(huì)組織語(yǔ)言、民族民俗歷史、民居建筑藝術(shù)和人文宗教信仰，是民族文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要源泉。上林個(gè)性化民族文化和文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合共生，突出當(dāng)?shù)孛褡逄厣L(fēng)貌，使民族文化得到創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)上林全域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效。

【關(guān)鍵詞】上林縣;民族文化;文化設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G03? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0130-01

2016年2月5日，國(guó)家旅游局發(fā)布《關(guān)于公布首批“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”名單的通知》，廣西壯族自治區(qū)上林、融水、興安和龍勝等10個(gè)縣市被列入首批國(guó)家全域旅游示范單位。中國(guó)旅游進(jìn)入由“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”轉(zhuǎn)變，積極構(gòu)建新型旅游發(fā)展格局的探索階段。全域旅游的核心是文化，特色文化能夠帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí);文化設(shè)計(jì)則驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走特色之路，促使地區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展。

上林縣位于廣西壯族自治區(qū)中南部，隸屬?gòu)V西首府南寧市，大明山東麓，下轄7個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)。上林縣由多民族群落聚集，境內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、侗、滿、布依和毛南等33個(gè)民族，其中壯族、瑤族和苗族為主要少數(shù)民族。上林縣當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)樸實(shí)、熱情好客、勤勞勇敢，具有良好的人居生態(tài)環(huán)境、悠久的民族歷史積淀和人文精神底蘊(yùn)。

民族文化設(shè)計(jì)是對(duì)民族地區(qū)的文化元素進(jìn)行收集、歸納、分析和總結(jié)的理論性探索，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡?、民俗、歷史、人文等相關(guān)要素特征進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，其形式可包括建筑、視覺、包裝、景觀、雕塑和新媒體等多方面的藝術(shù)綜合設(shè)計(jì)。上林縣民族文化設(shè)計(jì)發(fā)展要結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)組織語(yǔ)言、民族民俗歷史、民居建筑藝術(shù)和人文宗教信仰，將其充分植入當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)發(fā)展中，拓展民族文化語(yǔ)境語(yǔ)言，從而將上林縣打造成為極具獨(dú)特民族風(fēng)貌，特色鮮明的民族城鎮(zhèn)環(huán)境，推動(dòng)當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色文化融合共生發(fā)展。

一、上林的民族文化

達(dá)努節(jié)是上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)的布努瑤族人民重要的節(jié)日，是為祭祀布努瑤族的始祖母密洛陀而進(jìn)行的盛大紀(jì)念活動(dòng)。每年在節(jié)日上布努瑤族村民們舉行對(duì)唱山歌、吹奏嗩吶、跳銅鼓舞、打猴鼓、騎馬、射箭、斗鳥等豐富的民族活動(dòng)，獨(dú)特的服飾、歡樂(lè)的節(jié)慶和民族習(xí)俗，無(wú)不體現(xiàn)瑤族人民質(zhì)樸善良、團(tuán)結(jié)互助、積極進(jìn)取的優(yōu)良精神品質(zhì)。猴鼓舞是上林布努瑤族人民廣泛流傳的舞蹈藝術(shù)形式，體現(xiàn)瑤族人民不畏艱險(xiǎn)、勇敢勤勞的特質(zhì)，對(duì)生活的無(wú)限向往的理想和人文情懷，是當(dāng)?shù)厝嗣衩褡逦幕l(fā)展歷史的積淀和智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史性、民俗性和傳承性。《密洛陀古歌》是布努瑤的創(chuàng)世史詩(shī)，敘述著始祖母密洛陀創(chuàng)造天地和萬(wàn)物，創(chuàng)造人類和生靈的民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了布努瑤人民淳樸的歷史民風(fēng)和道德信仰?？逃谔聘咦谟来驹辏ü?82年）的《六合堅(jiān)固大宅頌》和唐武則天萬(wàn)歲通天二年（697年）的《檢校廖州刺史韋敬辨智城碑》，具有豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著豐富的人文資源，是集歷史、政治、書法、宗教、語(yǔ)言和文學(xué)等于一體的精美藝術(shù)。碑文記載了唐朝上林人民的物質(zhì)生活、物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)組織等方面民俗內(nèi)容，包括當(dāng)?shù)氐木幼　⒔ㄖ?、器用，宗族信仰、倫理觀念，勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)關(guān)系和生產(chǎn)方式等民俗文化。

二、民族文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)

民居建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用上林民族節(jié)慶符號(hào)，將翔鷺、朱雀、鳳凰、卷草、牡丹等造型歸納設(shè)計(jì)成為裝飾圖案語(yǔ)言，裝飾于屋脊、斗拱、柱礎(chǔ)等部位，珩梁、燈梁和椽子之上，不僅能夠反映當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活景象和族群信仰，也使建筑設(shè)計(jì)富有觀賞性和藝術(shù)性。雕塑或壁畫設(shè)計(jì)可將《密洛陀古歌》民族文化作為主題，在構(gòu)圖和藝術(shù)表現(xiàn)形式上還原民族、民俗文化特征，展現(xiàn)布努瑤族人民載歌載舞的生活場(chǎng)景和歷史風(fēng)貌，使設(shè)計(jì)內(nèi)容再現(xiàn)歌曲中傳頌的宏偉故事篇章，重塑瑤族人民代代相傳氣勢(shì)磅礴的密洛陀開天辟地神話傳說(shuō)。產(chǎn)品包裝和文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)可運(yùn)用現(xiàn)代新觀念、新工藝、新材料和新技術(shù)，采用雕刻、建模、燙金、鍍銀和絲網(wǎng)印刷等工藝技術(shù)，亞克力、竹木、玻璃、纖維型材等材料，重構(gòu)上林民族裝飾元素和創(chuàng)新藝術(shù)語(yǔ)境語(yǔ)言。具有深厚文化底蘊(yùn)和歷史積淀的上林唐碑文運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，豐富當(dāng)?shù)匚幕麄鲀?nèi)容，推動(dòng)上林特色產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而提升當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的社會(huì)影響力。景觀和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以根據(jù)上林特殊的地質(zhì)地貌綜合分析歸納，將民族建筑空間和民俗文化有機(jī)融合，對(duì)環(huán)境空間進(jìn)行全面的統(tǒng)籌布局和整體規(guī)劃，從而使景觀要素更加符合人居需求，打造低碳綠色、宜人宜居的生態(tài)環(huán)境空間。

總之，上林深厚的歷史積淀和特色鮮明的民族文化是當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新發(fā)展的重要資源，是文化設(shè)計(jì)發(fā)展的原始動(dòng)力。注重民族地區(qū)文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展，有利于當(dāng)?shù)厝蚵糜挝幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活力，推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)迅速穩(wěn)定地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]石麗璠.上林唐碑唐城和歷史民俗文化若干問(wèn)題的研究——兼論上林發(fā)展旅游業(yè)的對(duì)策與思考[D].廣西師范大學(xué)，2005.