有關(guān)舞蹈創(chuàng)作的思維與方法初探

賀凡

【摘 要】舞蹈是藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，也是人們利用肢體對思想情感的抽象化表達(dá)。在全球文化大融合的背景下，我國的舞蹈形式以及舞蹈內(nèi)容逐漸發(fā)生改變。本文以舞蹈創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)，簡述了舞蹈創(chuàng)作思維與方法的分解和重構(gòu)，并基于思維運(yùn)用提出幾點(diǎn)關(guān)于創(chuàng)新舞蹈創(chuàng)作的方法。

【關(guān)鍵詞】舞蹈;創(chuàng)作;思維與方法;探索

中圖分類號：J7? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）05-0108-01

舞蹈與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，具有較強(qiáng)的社會性。人們通過觀看舞蹈作品、學(xué)習(xí)舞蹈動作滿足自身精神生活的需求。舞蹈創(chuàng)作者通過搜集舞蹈素材、設(shè)計舞蹈動作、編排舞蹈內(nèi)容來為人們呈現(xiàn)出更好的舞蹈作品。在全球文化大融合的背景下，我國的舞蹈形式以及舞蹈內(nèi)容逐漸發(fā)生改變。這給舞蹈創(chuàng)作者帶來了巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、舞蹈創(chuàng)作思維與方法的分解和重構(gòu)

舞蹈創(chuàng)作要充分體現(xiàn)出創(chuàng)新性，就要對以下三個方面進(jìn)行分解重構(gòu)：其一，生活素材。舞蹈作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，來源于生活。但是，所搜集到的生活素材并不能夠直接變成舞蹈。需要編者對其進(jìn)行分解，然后找出具有鮮明特點(diǎn)的部分，對其進(jìn)行加工創(chuàng)作，將其重構(gòu)成為一個完整的舞蹈作品。其二，舞蹈動作素材。編者在編舞的過程中，會受到腦海中固定舞蹈動作的影響。這不利于編者進(jìn)行創(chuàng)造性編舞。因此，編者需要對舞蹈動作進(jìn)行分解，對其表現(xiàn)形式進(jìn)行加工創(chuàng)作，使之成為全新的舞蹈動作。其三，創(chuàng)作與審美經(jīng)驗(yàn)。從一個編者的多數(shù)舞蹈作品中，可以發(fā)現(xiàn)，其作品中的個人特色較為明顯，導(dǎo)致觀眾對其印象只停留在一種風(fēng)格上。因此，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，編者需要對過去的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分解，使之符合當(dāng)前的舞蹈審美。

二、舞蹈創(chuàng)作思維與方法的創(chuàng)新

（一）順向思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。順向思維舞蹈創(chuàng)作，是指直接將在生活中的所見、所聞、所感使用肢體化語言表述出來，使其具有藝術(shù)性、豐富性以及連貫性，從而形成一個完整的舞蹈作品。其中并不做太大的變化，只是通過簡單的舞蹈動作展現(xiàn)事物的特點(diǎn)，并融入日?；蛘咛摂M卻貼合歷史事實(shí)的生活場景。雖然簡單，但是需要編者有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)美的眼睛。要想應(yīng)用順向思維創(chuàng)作出好的舞蹈作品，編者應(yīng)當(dāng)注重觀察生活，并累積大量的生活素材。通過對素材進(jìn)行分類、整理，并分析、理解其中的意義，從中篩選出具有代表性的素材。必要時，對素材中的內(nèi)容進(jìn)行模仿，加深自身的感受。

（二）逆向思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。逆向思維舞蹈創(chuàng)作，指從與多數(shù)人認(rèn)知相反的角度將事物的特點(diǎn)展現(xiàn)出來，并融入日常或者虛擬但貼合史實(shí)的生活場景，使之形成完整的舞蹈作品。逆向思維舞蹈創(chuàng)作包括三個方面：其一，是對自我思維的逆向;其二，是對同行思維的逆向;其三，是對觀眾思維的逆向。以孔德辛的《孔子》為例，孔子在人們的心目中往往都是可望而不可及的，編者沒有呈現(xiàn)一個全面的孔子，也沒有迎合一部分人對孔子的既定認(rèn)知去塑造孔子的形象，而是選取了孔子周游列國的人生經(jīng)歷，從時代的宏觀角度切入到歷史片段，展現(xiàn)人物的境遇，隱喻一個時代的面貌，同時將國家、時代的大環(huán)境與主人公的內(nèi)心抉擇進(jìn)行對比給觀眾以思索。

（三）個性化思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。個性化思維舞蹈創(chuàng)作，指打破慣性思維方式，另辟新徑，從多種角度展現(xiàn)事物的特點(diǎn)，并融入日?；蛘咛摂M但貼合史實(shí)的生活場景，使之形成完整的舞蹈作品。以佟睿睿的《水月洛神》為例，編者使用了傳統(tǒng)的十二面漢磚墻，同時又融入了現(xiàn)代元素，鏡子與月亮的完美結(jié)合呈現(xiàn)出空靈純凈之感。全劇以歌、舞、禮、樂、詩貫穿始終，將我國傳統(tǒng)文化的古典美與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，給觀眾展示了一個跨越時空的唯美詮釋。而且，也運(yùn)用了許多國外優(yōu)秀的舞蹈詞匯、舞臺美術(shù)等方面的元素。

（四）構(gòu)圖思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。構(gòu)圖思維舞蹈創(chuàng)作，指以最后呈現(xiàn)出來的舞臺效果為準(zhǔn)，合理調(diào)整個體與局部的形象，通過調(diào)度舞蹈動作以及舞蹈隊形，將舞者與舞臺場景完美融合，從而形成完整的舞蹈作品。運(yùn)用構(gòu)圖思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)充分考慮以下三個方面的內(nèi)容：其一，整齊對稱。這是一種較為簡單的舞美展現(xiàn)方式。通常情況下，表現(xiàn)為服裝、聲音、色彩、線條等的一致性與重復(fù)性。其優(yōu)點(diǎn)是可以給人以單純美、節(jié)奏美、秩序美的感受。其二，平衡對稱。這是一種比整齊對稱稍復(fù)雜的舞美表現(xiàn)形式。通常情況下，表現(xiàn)為服裝、聲音、色彩、形狀等雖然存在差異，但又仍然保持一致。其優(yōu)點(diǎn)是可以給人以自由美、靈活美的感受。其三，調(diào)和對比。這是一種較為復(fù)雜的舞美表現(xiàn)形式。需要編者實(shí)現(xiàn)事物的對立統(tǒng)一，使之既體現(xiàn)出差異性，又體現(xiàn)出統(tǒng)一性。

三、結(jié)語

總而言之，舞蹈創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者要突破傳統(tǒng)編舞形式、舞蹈動作以及編舞內(nèi)容的束縛，運(yùn)用順向思維、逆向思維、個性化思維、構(gòu)圖思維等思維方法對搜集到的生活素材、動作素材進(jìn)行再創(chuàng)作，并依據(jù)當(dāng)前的觀眾審美對舞蹈作品進(jìn)行改良。言盡于此，本文還有一些不足之處，希望諸位予以指正。

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