培養(yǎng)證據(jù)意識(shí) 提升“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)
——出土文獻(xiàn)在高中歷史課堂中的運(yùn)用

陳惠強(qiáng) 梁 超

（1.泉州第七中學(xué)，福建 泉州 362000；2.中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出“學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓寬歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”，其中“史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑”，指的是“對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?！比欢鴮W(xué)生習(xí)慣于接受式的學(xué)習(xí)方式，課堂參與度不高，更無從培養(yǎng)學(xué)生收集、運(yùn)用史料，探究歷史面貌，思考?xì)v史問題的核心素養(yǎng)。

出土文獻(xiàn)指的是以出土文物為載體的文字記錄資料。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷涌現(xiàn)。其時(shí)代上訖商周，下至明清。種類包括甲骨、青銅、簡牘、帛書、紙、金、銀、陶、石、骨等，具有文物、文字、文獻(xiàn)、史料等多重屬性。[1]作為沒有經(jīng)過后人改動(dòng)的真實(shí)記錄，出土文獻(xiàn)具有證史、改史、糾史、撰史等功用和價(jià)值。合理利用出土文獻(xiàn)，不僅能給予學(xué)生視覺沖擊，更有利于學(xué)生根據(jù)史料來認(rèn)識(shí)和重構(gòu)歷史事實(shí)，培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)，提高歷史思維能力。

新課標(biāo)頒布后，還有部分地區(qū)沿用岳麓版高中歷史教科書。在這種情況下，如何在教學(xué)過程中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的新要求，是值得探討的問題。筆者這里試從高中歷史岳麓版必修Ⅰ、Ⅱ中的幾個(gè)例子出發(fā)，談一談出土文獻(xiàn)對(duì)高中歷史教學(xué)的意義和作用。

一、補(bǔ)充教材內(nèi)容，促進(jìn)課文理解

歷史是一門“求真”“求實(shí)”的學(xué)問。在得出史論時(shí)候，史料、證據(jù)是最為重要的。出土文獻(xiàn)的作用在于：一方面為歷史研究提供補(bǔ)充新的材料，另一方面，一些新材料的運(yùn)用，也為歷史研究提供新的載體。

岳麓版必修Ⅰ第1課“夏商制度與西周封建”，課文中穿插了《殷周甲骨卜辭》的圖片用以說明“神權(quán)色彩”。學(xué)生很想知道進(jìn)一步知道甲骨文的相關(guān)知識(shí)。在講課中，教師可以利用這一圖片，選用幾則易于理解的卜辭，補(bǔ)充說明商朝人“崇信鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)認(rèn)識(shí)”的觀念。如：[2]

（1）貞：翌癸未尞五牛？翌癸未勿尞五牛。（《甲骨文合集》12051）

（2）甲辰卜，偁，真：今日其雨？（《甲骨文合集》12051）

（3）貞：乎祟先得？乎祟先得。乎祟先從東得。（《甲骨文合集》12051）

例（1）說的是關(guān)于祖先的祭祀。貞問從壬午日占卜，第二天癸未日，尞祭，用五只牛行嗎？回答：癸未日，尞祭和五只牛都不用。例（2）問的是今天是否下雨。例（3）是貞問叫祟能否得到，占卜后得知：叫祟，人先從東邊得到祟。

通過導(dǎo)讀甲骨文例，學(xué)生對(duì)商王朝事事占卜的習(xí)俗會(huì)有更深刻的理解。在導(dǎo)讀甲骨文的同時(shí)，可以從“甲骨”入手。一般來說，大眾理解的甲骨是龜甲和牛骨，實(shí)際上遠(yuǎn)不僅如此。卜用的獸骨就有牛、鹿、羊、豬等，且為胛骨。商人在占卜時(shí)，要先對(duì)龜甲、獸骨進(jìn)行精細(xì)加工，包括鋸削、刮磨、鉆鑿，然后進(jìn)行灼兆、刻辭、書辭等步驟。學(xué)生在了解莊重的“神權(quán)色彩”同時(shí)，對(duì)甲骨文例也有好奇，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，起到“吸晴”的作用。

二、課外延伸閱讀，開闊課堂視野

出土文獻(xiàn)種類繁多，其中簡帛文獻(xiàn)是不可忽視的重要材料。岳麓版必修Ⅰ第2課“大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立”，教材中配有“云夢(mèng)睡虎地秦簡”的插圖，并提出“秦帝國制定的法律十分細(xì)密、苛刻”。需要說明的是，秦法如何細(xì)密和苛刻，僅靠文中的小字說明是不夠的。在課堂上，可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生解讀秦簡文獻(xiàn)，這樣不僅能使學(xué)生對(duì)秦代法律有一定了解，還能培養(yǎng)學(xué)生使用史料證據(jù)的能力。

以睡虎地秦簡為例，其法律文獻(xiàn)是目前能見到的最豐富的秦律材料，包括農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、吏治、刑法、軍事、勞役等。其中《法律答問》的內(nèi)容涉及了很多刑罰名，如“磔”“黥”“?”：[3]

（4）甲謀乙刀殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲可論？當(dāng)磔。(《法律答問》173)

（5）盜過六百六十錢，黥?（劓）以為城旦。(《法律答問》150)

磔，指車裂。黥，也稱呼“墨刑”，即在額頭刻字。?（劓）是割掉鼻子的酷刑?？梢娗胤ǖ膰?yán)酷。

除睡虎地秦簡以外，新近公布的岳麓秦簡也有許多相關(guān)的法律條文。如：[4]

（6）當(dāng)不當(dāng)。當(dāng)上夬（決），匿弗上，令、丞、史（吏）主者，皆耐。其非匿之殹，貲各二甲。·廿（岳麓秦簡[伍]89）

這條簡文是關(guān)于判決是否上訴的法律條文。貲，就是罰款。文中第一個(gè)“當(dāng)”指判決，第二個(gè)“當(dāng)”指恰當(dāng)，第三個(gè)“當(dāng)”指應(yīng)當(dāng)。大意是：判決不恰當(dāng)，不能隱瞞不報(bào)，應(yīng)該交由上一級(jí)管理判決。若隱瞞不報(bào)，當(dāng)處以“耐”刑。不是故意隱瞞，各罰二甲。

為了說明秦法的嚴(yán)厲，在課堂實(shí)踐中還可以用傳世文獻(xiàn)中常見的“亡人”記錄來進(jìn)一步說明。有學(xué)者指出，秦王朝滅亡在“刑徒亡人”上。但以往文獻(xiàn)和出土材料里都未見秦《亡律》，甚至有人懷疑秦并沒有《亡律》。

有意思的是，據(jù)岳麓秦簡《亡律》記載：奴隸、刑徒、服勞役者如果逃亡，以每天六錢計(jì)算，按盜竊罪進(jìn)行量刑。逃亡日數(shù)累計(jì)不滿二十二錢，罰一甲。逃亡日累計(jì)超過六百六十而能以錢數(shù)物告者，賞金二兩。

從以上秦簡的記載可以看出，秦法不僅對(duì)官吏，而且對(duì)服勞役者也施以重刑?？梢娗芈蓪?duì)刑徒、奴婢的逃亡，判罰非常嚴(yán)厲。

三、培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)，提升學(xué)科素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)，提升“史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)，弄清歷史進(jìn)程及演變的過程極為重要。出土文獻(xiàn)可以訂補(bǔ)現(xiàn)存的闕誤，促進(jìn)研究的深入。反映在中學(xué)歷史教學(xué)上，可以利用出土文獻(xiàn)研究的新成果，理清其演變的過程。

岳麓版必修Ⅱ第2課“中國古代的土地制度”中提到“戰(zhàn)國時(shí)期，貴族占用土地的井田制已經(jīng)崩潰，代之而起的是多種形式的土地私有制”。學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地接受歷史知識(shí)，還沒有歷史進(jìn)程的思維概念。教學(xué)實(shí)踐中可以從嘗試將簡文材料陸續(xù)展示給學(xué)生，以明確戰(zhàn)國時(shí)代普遍實(shí)行國家“授田”的土地制度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史探究：

（7）關(guān)內(nèi)侯九十五頃，大庶長九十頃，駟車庶長八十八頃，大上造八十六頃，少上造八十四頃，右更八十二頃，中更八十頃，左更七十八頃，右庶長七十六頃，左庶長七十四頃，五大夫廿五頃，公乘廿頃，公大夫九頃，官大夫七頃，大夫五頃，不更四頃，簪褭三頃，上造二頃，公士一頃半頃，公卒、士五（伍）、庶人各一頃，司寇、隱官各五十畝。不幸死者，令其后先擇田，乃行其余。它子男欲為戶，以為其□田予之（《二年律令·戶律》310-313）[5]

（8）受田宅，予人若賣宅，不得更受。代戶、貿(mào)賣田宅，鄉(xiāng)部、田嗇夫、吏留弗為定籍，盈一日，罰金各二兩。（《二年律令·戶律》321-322）

簡文說的是授田制的內(nèi)容。所謂授田，即國家將手里控制的田地按照一定準(zhǔn)則分配耕種，連帶授予宅基地。我們知道秦自商鞅開始，常賜予有軍功者以田宅爵祿，如《商君書·境內(nèi)》：“能得爵首一者，賞爵一級(jí)，益田藝一秦，益宅九畝?！?/p>

要保證授田制的順利進(jìn)行，國家必須控制相當(dāng)數(shù)量的田地。秦簡中，把專門負(fù)責(zé)這些未授予田地的官員，稱作“田官守”。如：“元年八月庚午朔庚寅，田官守顧敢言之，上豤（墾）田課一牒，敢言之?！盵6]（里耶秦簡9-1869正）整理者指出，田官守在每年年末要將全年的墾田情況上報(bào)，這則簡文說的正是考課上計(jì)的內(nèi)容。

有意思的是，百姓除了耕種國家授予的田地外，還可以私自墾荒。如：

（9）仨三年六月庚子朔丁巳，守武爰書：“高里士五吾武自言：‘謁豤（墾）草田六畝?！保ɡ镆睾?-2350正）

（10）六月丁巳，田守武敢言之：“上黔首豤（墾）草□□，敢言之?！保ɡ镆睾?-2350背）

兩則簡文說的都是向政府請(qǐng)求開墾田地。《史記·秦始皇本紀(jì)》說：“三十一年，使黔首自實(shí)田”，承認(rèn)了土地私有的合法化。學(xué)生在解讀出土文獻(xiàn)和傳世史料時(shí)，通過這些史料能清楚地了解當(dāng)時(shí)土地國有制和私有制的多樣形式，弄清土地制度的演變進(jìn)程，不會(huì)單一地以結(jié)論出發(fā)。這樣的課堂教學(xué)過程，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神與實(shí)踐能力。

從課堂教學(xué)來看，在高中歷史教學(xué)中引入出土文獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)，不僅能豐富課堂教學(xué)、活躍課堂氣氛，開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，還有利于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維能力。不過，將出土文獻(xiàn)適當(dāng)引入中學(xué)課堂，無論對(duì)教師，還是學(xué)生都是一種新的挑戰(zhàn)。教師在課堂教學(xué)中，切勿堆砌資料，要注重引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史問題，形成證據(jù)意識(shí)，包括史料的收集、甄別和運(yùn)用，提取有效信息，形成歷史認(rèn)識(shí)。這既是歷史學(xué)的重要方法，更是新形勢(shì)下培養(yǎng)學(xué)生“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)的必然要求。