室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思維應(yīng)用與研究

徐文 李宗澤

摘要：設(shè)計(jì)是社會(huì)服務(wù)的一部分，它能夠創(chuàng)造性地解決問題。在設(shè)計(jì)過程中，是需要整合很多學(xué)科的知識(shí)以及各種社會(huì)資源去解決問題的，比如在空間設(shè)計(jì)中，主要是解決使用功能和審美需求。在如今的藝術(shù)設(shè)計(jì)上，特別是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中逐漸呈現(xiàn)出了主題題材的全面性、多樣性、自由性以及拓展性等特點(diǎn)，同時(shí)在實(shí)踐的應(yīng)用當(dāng)中，往往成型的作品越來越呈現(xiàn)出跨專業(yè)、跨學(xué)科等特征。這要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)思考當(dāng)中，需要具備一定的設(shè)計(jì)思維意識(shí)，并且全方面地了解和掌握與設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)（涉獵多方面的專業(yè)常識(shí)）。只有如此，才能將室內(nèi)設(shè)計(jì)作為說服藝術(shù)形式的一種模式，將室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的建筑結(jié)構(gòu)、整體布局、使用功能、色彩等室內(nèi)設(shè)計(jì)要素與用戶體驗(yàn)達(dá)到良好的契合。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維 創(chuàng)新性 應(yīng)用 室內(nèi)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）01-0112-03

Abstract： Design is part of a social service that can creatively solve problems. In the design process， it is necessary to integrate the knowledge of many disciplines and various social resources to solve problems. For example， in space design， it is mainly to solve the use function and aesthetic needs. In today's art design， especially interior art design gradually presented the theme of the subject of comprehensiveness， diversity， freedom and expansibility etc.， at the same time in practical applications， often forming work more and more shows the characteristics of cross major， interdisciplinary and so on. This requirement in design thinking， we need to have a certain design thought consciousness， and fully understand and grasp of design related professional knowledge （dabble in a variety of professional knowledge）. Only such， ability will persuade art of interior design as a form of a pattern， the interior design of building structure， general layout， the use function， color and so on interior design elements and user experience to achieve a good fit. Keywords： Design thinking Innovation Application Interior design

一、設(shè)計(jì)思維

（一）設(shè)計(jì)思維的概念

所謂設(shè)計(jì)思維，是指設(shè)計(jì)師在從事設(shè)計(jì)的思考過程中，對(duì)所面臨需要解決的問題通過相關(guān)的分析、研究、調(diào)査等手段，進(jìn)而得到相應(yīng)的結(jié)果，并提出處理過程與解決方法。培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的目的，是讓設(shè)計(jì)師在從事設(shè)計(jì)過程中，在產(chǎn)生和建造構(gòu)思時(shí)，有助于催生洞察力及解決方法，獲得反饋并完善設(shè)計(jì)要素，能夠理性分析和找出最合適的設(shè)計(jì)方案，使設(shè)計(jì)成果能夠獲得提高，促進(jìn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)思維模式

設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，一切設(shè)計(jì)都要以人為主題目標(biāo)作為出發(fā)點(diǎn)。在做一個(gè)設(shè)計(jì)或者解決一個(gè)問題時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)首先確定，這個(gè)設(shè)計(jì)為誰而做，然后盡可能多地去了解目標(biāo)人群，產(chǎn)生同理心，避免提出的解決方案不接地氣，或者無法打動(dòng)目標(biāo)人群。

設(shè)計(jì)思維會(huì)發(fā)散形成若干種設(shè)想，進(jìn)而形成更多的解決方案來豐富設(shè)計(jì)的選擇空間，最終挑選出最為合適的方案進(jìn)行實(shí)施。我們常說的“頭腦風(fēng)暴”就是這個(gè)意思，在做設(shè)計(jì)時(shí)，我們?cè)谛闹袝?huì)有許多的設(shè)想，設(shè)計(jì)師往往會(huì)根據(jù)自己心中的設(shè)想進(jìn)行草圖勾畫，草圖的數(shù)量可能很多，需要有選擇地做出一定量的方案進(jìn)行初步深入，同時(shí)把握甲方的需求進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，多方面考量，最終選出最佳的方案（如圖1）所示。

（三）設(shè)計(jì)思維過程

設(shè)計(jì)思維的過程和結(jié)果并不是簡單的思考，其創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象通常需要大量的跳躍邏輯以及推理。當(dāng)我們拿到一些統(tǒng)計(jì)結(jié)果、數(shù)據(jù)或者做了大量的設(shè)計(jì)之后，應(yīng)該如何正確地理解分析其結(jié)果？如何提取有價(jià)值的信息？哪些信息仍然缺失？這些都有賴于人的分析思維。分析完成之后，我們就會(huì)得到一些問題，需要用設(shè)計(jì)的方式來解決。這時(shí)我們需要發(fā)散頭腦中的直覺思維，依據(jù)其特點(diǎn)（如圖2）所示，形成相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，解決遇到的問題。直覺可能來自經(jīng)驗(yàn)，可能來自于內(nèi)心，并沒有規(guī)律可循，之所以會(huì)把設(shè)計(jì)思維分成“分析思維”和“直覺思維”這兩部分，是因?yàn)槿藗冎饾u意識(shí)到了設(shè)計(jì)的局限，從而希望能盡量多地把科學(xué)的方法引入到設(shè)計(jì)之中，能做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的，符合邏輯的，我就說，否則我就只說未知或者不確定。設(shè)計(jì)的科學(xué)性也在于此，即：將邏輯分析擺在我面前，有討論的余地，但是設(shè)計(jì)的落地是基于直覺，討論也不會(huì)有結(jié)果。所以說，設(shè)計(jì)思維其實(shí)一點(diǎn)兒都不玄乎。當(dāng)我們需要通過數(shù)據(jù)分析、信息的歸納，來定義問題的時(shí)候，邏輯條理要清晰;但如果問題定義清楚，需要落實(shí)到解決方案，就得運(yùn)用直覺思維來完成設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵一躍。

例如：在做一個(gè)辦公空間設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要事先了解，公司的屬性，經(jīng)營方向，員工規(guī)模，以及具體的服務(wù)需求，包括從逆向聯(lián)系中設(shè)計(jì)師需要考慮公司的合作方多辦公空間功能的需求，進(jìn)而滿足多方的需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。綜合把握多方的聯(lián)系才能做出更好的設(shè)計(jì)。

（四）設(shè)計(jì)思維的局限性

設(shè)計(jì)思維是一種以人為本又有科學(xué)思想的方法，但它仍然有解決不了的問題。即便一切從人出發(fā)，設(shè)計(jì)還是會(huì)經(jīng)歷很長的過程，從人的心里所想，到設(shè)計(jì)師的解讀，再到設(shè)計(jì)的落地，最后回到人。這個(gè)流程中，有諸多環(huán)節(jié)可能出問題，或者解讀錯(cuò)誤，造成設(shè)計(jì)結(jié)果的偏差。此外，以人為本的最高境界就是為一個(gè)人設(shè)計(jì)，但現(xiàn)代社會(huì)我們基本不太會(huì)專門為一個(gè)人或者極少數(shù)人來設(shè)計(jì)，因?yàn)闆]有足夠大的市場(chǎng)，就很難支撐一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生存。

（五）設(shè)計(jì)思維的特征

在設(shè)計(jì)思維當(dāng)中，設(shè)計(jì)思維不僅是頭腦的靈光一現(xiàn)或與生倶來的智慧，而是可以經(jīng)過后天的培養(yǎng)而習(xí)得的。設(shè)計(jì)思維的特征是通過獨(dú)特的視覺角度來思考問題并予以解決問題。在設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)前需要對(duì)所設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行理論性的分析研究，通過把握使用者對(duì)設(shè)計(jì)的需求，從縱向、橫向、逆向的聯(lián)系進(jìn)行分析。進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要保持高度的設(shè)計(jì)敏銳性，在設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握上，既要滿足甲方的要求，也要符合時(shí)代的需求，但是不能趨同于社會(huì)大流，要在主流中找不同，尋找新的突破點(diǎn)，服務(wù)于自己的設(shè)計(jì)。敢于突破對(duì)裝飾材料的使用，例如，通常群眾會(huì)認(rèn)為地板和地磚是地面鋪裝材料，但如果通過使用藝術(shù)形式的拼接組合，讓地板、地磚使用在墻面、天花裝飾上，則會(huì)形成新裝飾效果、新的視覺沖擊。例如，提到紙張，大家第一反應(yīng)一定是書本、筆記本，但是如果我們把大量的紙張通過折疊、拼接形成室內(nèi)設(shè)計(jì)中的天花裝飾結(jié)構(gòu)，其體量感、新鮮感足以給觀者視覺的沖擊和震撼。

二、設(shè)計(jì)思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性

（一）當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

從目前的情況來看，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格還是比較單一的，無論是南方還是北方，以木料為建筑的主要構(gòu)材，以梁柱式框架結(jié)構(gòu)為建筑的主要構(gòu)造方式。形成了以梁柱而非墻的承重結(jié)構(gòu)體系，室內(nèi)空間分隔比較靈活，設(shè)計(jì)多以對(duì)稱出現(xiàn)。目前，國內(nèi)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨整體設(shè)計(jì)水平低下，總體的效果圖設(shè)計(jì)風(fēng)格大同小異，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路也比較近似，缺乏個(gè)性和突破的陳述性成果等特點(diǎn)。另外，設(shè)計(jì)師盲目跟風(fēng)國外同類作品的案例居多，對(duì)其真正內(nèi)涵不求甚解，盲目使用時(shí)髦材料的堆砌之風(fēng)盛行。導(dǎo)致出急功近利、舍本求末的現(xiàn)象出現(xiàn)。真正的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能多地體現(xiàn)主體的個(gè)性化需求，富于文化內(nèi)涵，展現(xiàn)地域文化特色，把文化的內(nèi)容與核心本質(zhì)融入到日常生活體驗(yàn)中。這就要求設(shè)計(jì)師要充分關(guān)注主體的需求，把文學(xué)與文化甚至是想象力融入到設(shè)計(jì)空間中，不僅滿足美觀、實(shí)用等最基本的要求，更要體現(xiàn)一種風(fēng)格和品位，而當(dāng)前的國內(nèi)設(shè)計(jì)恰恰缺乏這樣一種內(nèi)涵。作為中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師，應(yīng)放眼世界，跟上信息社會(huì)文化與技術(shù)發(fā)展的腳步，充分認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)當(dāng)代一切先進(jìn)的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)思想、觀念和方法，融入當(dāng)代文化，并充分挖掘中國傳統(tǒng)建筑文化，在理解吸收傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)符合當(dāng)代中國國情的中國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之路。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)師要注重加強(qiáng)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門理論性與實(shí)踐性并重的學(xué)科，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)是對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐的首要途徑，沒有厚實(shí)理論基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)思維是無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本理論要點(diǎn)是在室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中高度重視科學(xué)性、藝術(shù)性及其相互之間的結(jié)合，包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計(jì)手段的變化，在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，達(dá)到生理要求與心理要求的平衡和綜合。要想達(dá)到這樣的設(shè)計(jì)效果與高度，離不開對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理念及理論的研究，而這方面的欠缺必然影響整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師是通過不斷的新思路、新想法去思考，進(jìn)而構(gòu)成設(shè)計(jì)思維的形成，并且指導(dǎo)實(shí)踐，最后提升設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力和實(shí)用性。具備良好的設(shè)計(jì)思維是促進(jìn)一件優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得以實(shí)現(xiàn)的重要推動(dòng)力，對(duì)于增加藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性、唯一性、美感、藝術(shù)性有極為重要的意義。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須要增加設(shè)計(jì)思維的融入，以便于更好地為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造條件。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新方法

1.用模板來創(chuàng)新

設(shè)計(jì)和模板看上去似乎水火不容。一般來說，大部分人們會(huì)感覺設(shè)計(jì)需要投入大量的腦力，如果使用模板，則就只需套用就大功告成了，不太需要耗費(fèi)腦力。在兩者的結(jié)合上，首先是量大于質(zhì)。這和我國傳統(tǒng)的教育方式很接近，那就是一開始先別問原因，別管錯(cuò)誤，先死練、苦練，練熟之后自然會(huì)有領(lǐng)悟。這種觀點(diǎn)在創(chuàng)新上似乎很適用。純粹靠直覺和靈感的創(chuàng)新是不可復(fù)制的，如果我們想要有一套可復(fù)制的體系來形成創(chuàng)新，那就應(yīng)該盡量追求量，先發(fā)散出去，然后再做收斂，從一萬個(gè)爛點(diǎn)子里面，找出一個(gè)好的。那么問題來了：怎么才能用一套系統(tǒng)來生成這一萬個(gè)爛點(diǎn)子？這里就要提到我們所說的第二個(gè)點(diǎn)，從解決方案出發(fā)。在發(fā)散的時(shí)候，我們可以選擇在用戶的層面發(fā)散，在問題的層面發(fā)散，或者在解決方案的層面去發(fā)散。而模板，從這個(gè)名字就可以得知，它是在解決方案層面去發(fā)散，而且是基于某一個(gè)現(xiàn)存的解決方案來發(fā)散。通過調(diào)整模板的一些參數(shù)，我們就能得到新的點(diǎn)子。這樣做的好處，就是這樣的模板生成的爛點(diǎn)子是現(xiàn)實(shí)的，具備高度可行性的，而不存在天馬行空的問題，確保了它成為黃金點(diǎn)子的可能性。我們?cè)谧鲰?xiàng)目的過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在做腦力風(fēng)暴的時(shí)候并沒有考慮這種現(xiàn)實(shí)性，而且為了鼓勵(lì)大家發(fā)散，還會(huì)刻意讓大家不要去考慮現(xiàn)實(shí)性的問題，盡量天馬行空地去想，結(jié)果就是想出來的東西沒有任何意義，變成了科幻小說的材料，這還是好一點(diǎn)的，差一點(diǎn)的可能連科幻小說都不會(huì)接納?？偟膩碚f，模板可以保證足夠的量，也可以確?？尚行?，所以，是一種不錯(cuò)的創(chuàng)新方式（如圖3）所示。

2.設(shè)計(jì)中要善于運(yùn)用特殊語言來表現(xiàn)精神內(nèi)涵

設(shè)計(jì)的語言隨著時(shí)代的日新月異而變得越來越豐富多彩，各種燈光、圖形、文字、材料等語言的出現(xiàn)也很好地充實(shí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)語言的表達(dá)。逐漸成為室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種特殊語言形式，可以為人們營造一個(gè)可供思考和回想的心理空間，使設(shè)計(jì)給觀者更加清新明快和引人入勝的視覺形象。因此要加深設(shè)計(jì)師對(duì)特殊語言的理解，讓特殊語言在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到合理的運(yùn)用，展現(xiàn)出更加豐富的表現(xiàn)力。

克萊夫貝爾曾說過，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造“有意味的形式”，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是如此。作為設(shè)計(jì)者必須要學(xué)會(huì)如何巧妙地運(yùn)用一種形式將自己的構(gòu)思與創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成一種視覺形象，因此找到這種有意味的形式就變成設(shè)計(jì)中的重頭戲。而這種特殊語言形式，有著其獨(dú)特的魅力。在設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用好這種特殊語言形式，將會(huì)使我們的作品更加出彩。

3.設(shè)計(jì)中注重情感因素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

所謂情感因素，指的是服務(wù)對(duì)象的“喜怒哀樂”（如圖4）所示，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤為重要的是需要把握用戶體驗(yàn)至上的原則，將服務(wù)對(duì)象的情感色彩與室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地融合，從感官、使用功能、理解等層面上充分考慮好情感因素的作用。通過注重情感因素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，以此提高人在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中的情感體驗(yàn)，及對(duì)提高生活質(zhì)量的更高追求。

4.實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)

在從事設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，個(gè)性化的觀點(diǎn)最早要追溯到包豪斯時(shí)期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)。在表達(dá)方式上，不僅僅存在于形式上，針對(duì)不同的需求，采用不同的設(shè)計(jì)元素與之融合，包括顏色、排列、形狀等。這就要求設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變固有的設(shè)計(jì)思維模式和善于對(duì)生活的細(xì)微觀察和思考。最終滿足于設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的目的，以求得在功能、視覺、形式、審美等方面成為最佳設(shè)計(jì)作品（如圖5）所示。

例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的軟裝環(huán)節(jié)中，在風(fēng)格上往往能表達(dá)出使用者不同的個(gè)性特點(diǎn)和偏好，例如，極簡主義能反映出使用者追求簡單的個(gè)性，或者歐式裝飾更能表現(xiàn)出富麗堂皇的特點(diǎn)，而日式裝飾更體現(xiàn)出日本人追求嚴(yán)謹(jǐn)和空間利用率等性格特點(diǎn)，還有中式裝飾更帶有濃烈的中國風(fēng)色彩。

5.樹立起自然節(jié)約的設(shè)計(jì)理念

對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，在有限的空間，為人民設(shè)計(jì)出安逸舒適的生活環(huán)境，是其設(shè)計(jì)者的最高追求。在設(shè)計(jì)的過程中，要提高資源的利用率，堅(jiān)持循環(huán)利用的原則，即在風(fēng)格上要簡單大方，這樣可以減少原料投資成本，并且使用對(duì)環(huán)境無污染的原料。在設(shè)計(jì)中要注意保護(hù)周圍的環(huán)境，盡可能把對(duì)周圍的危害降到最低。使用的室內(nèi)設(shè)施要節(jié)能環(huán)保如：使用節(jié)能燈、太陽能、風(fēng)能，這樣既可以減少資金投入，又可以保護(hù)環(huán)境，并且有利于人體的健康。體現(xiàn)了人與自然相協(xié)調(diào)的發(fā)展理念。

總結(jié)

綜上所述，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)思維就像是大腦的中樞神經(jīng)一樣，在設(shè)計(jì)過程中，需要設(shè)計(jì)師依靠源源不斷的設(shè)計(jì)思維來表達(dá)設(shè)計(jì)作品。其過程是理性與感性的互動(dòng)、設(shè)計(jì)師與服務(wù)對(duì)象的對(duì)接、用戶體驗(yàn)與實(shí)用性的交織。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要注重設(shè)計(jì)思維方法的應(yīng)用，從而塑造出服務(wù)對(duì)象滿意的作品。

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